著名理学家朱熹简介资料朱熹读音-文史故事

著名理学家朱熹简介资料朱熹读音

朱熹简介

朱熹是我国著名的思想家和教育家，他延承各家之长，把所有学问融为一体自创一派。凡人者，应当学习圣人的思想和行为，这是朱熹做人的准则，接下来为大家详细介绍朱熹简介。

朱熹的画像

图为朱熹的画像

他是南宋时期的人，出生于1130年，享年70岁，是福建尤溪县人。他的父亲在没有生他之前去卜卦算前程，算命的是这样回复他的：你啊，贫富都这样，但是你生的儿子堪比孔子。他的父亲就回去了，第二年生他的前一天家门前的两座大山起火反而呈现祥瑞之兆，便给他取名熹，意为喜火的意思。

朱熹从小就有过人之处，作学问总会问到根处。四岁时指着天上的星星问他父亲星星属于哪里的？他父亲说是属于天。他又问那么天属于哪里？他父亲蒙住了。儿童时期有他父亲悉心教学，不过朱熹的父亲在他十岁时就过世了，把他托付给自己的朋友照顾。他父亲的朋友对他们一家人很好，还在自己的住处旁特意为他们一家人盖了一座房子，方便照顾。

朱熹父亲朋友对他的影响不少，他接触了佛、道、儒学。成年以后考中进士做了官，当了几年官发现目前朝廷推崇的文化使人懒惰，朱熹就弃官拜名人为师寻找超脱之道。他办了很多的学校，同时专研学问，是第一个把四书结为一体的人。他还创造了理学，他的理又可以解释为太极。他还写了很多警示后人如何读书的金玉良言，这些在他的诗词中都可以看出。朱熹有圣人之风，被称为另一个孔子。

朱熹读音

朱熹，读音zhū xī,他是南宋时期著名的教育家，思想家，哲学家，诗人，被后世尊称为朱子，因为他是研究孔子经典学说的儒家集大成者，作为唯一的非孔子亲传弟子，配享孔庙，这对于古代的文人是最高的礼遇。

朱熹像

朱熹生于南宋时期，父亲也是一名文人官员，在朱熹年少时病逝，把朱熹托付给自己的几个好友抚养，朱熹非常有天赋，在几个父亲的文人朋友教导下，聪慧上进，18岁就考中进士，平步青云，做到了给宋宁宗讲学的位置，已经是古代一个文人能在朝廷上做得最高的官位了，非常有前途，不过，朱熹的政治理念和当时的朝廷主流不和，在外交上，朱熹主张抗金，在民生治理上，主张随田征税，在社会风俗上，他主张兴教求真，不要追求仙佛之道，大肆捐佛建庙等，受到了一批顽固保守派的排挤，只在朝廷做官仅仅46天，便请辞归乡。

朱熹讲究的孔子义理之说，是一个已具完整模型的哲学体系，他主张理气说，动静观，已十分具有后世的辩证论雏形，而且现如今我们所说的四书，就是从朱熹那提出的，他把古代的儒家经典《大学》《中庸》《春秋》《论语》，这四本书统统做了集注说解，这就是著名的《四书章句集注》，这本书后来成为封建统治阶级钦定的科举考试的教科书，深深影响的中国古代的文人求仕的命运，直至1902年清朝废除科举，《四书章句集注》才退出历史舞台

朱熹是哪个朝代的

朱熹非常的有名，他的著学精妙，后人少有肉能超越他，他被赞为孔子，那么朱熹是哪个朝代的呢？接下来为大家详细介绍朱熹是哪个朝代的。

朱熹的画像

图为朱熹的画像

他是南宋时期著名的一个人物，古人说有两种人可以超过皇帝，一是圣人，一是天人。在世人眼中，他就是个圣人。他留下很多精神财富和文化财富，这些都是世人用之不竭的读书和做人的最高准则。看了他的名言之后，深感做人应当如此。原来不仅孔子教育后人怎么做人，而他也是一个不弱于孔子的圣人之一。

他号晦庵，别号紫阳。他的父亲学问较高，是官场中人，他从小受他父亲的熏陶，养成了读书的习惯。后来他的父亲在就任途中死亡，他听从父亲的遗命搬到五里夫他父亲好友的家中生活。他19岁考中进士，随后出入官场为百姓谋福祉。他任职期间促进了教育的发展，兴办了许多的学院，发表了许多关于读书的至理名言。同时在做人方面他也深有感触，留下了许多为人处事的法则。

后人也称他为朱文公，他的理学重在以理为中心，认为理才是世界的本质，理的最高境界是太极。他是第一个完整地把四书集聚在一起的人，这成为科举考试中必考点之一。他培养了大批的人才，不过他在1196年遭到弹劾，他被负于十大罪状，不仅他自己遭殃，他的学生有被流放和坐牢的很多，晚景凄惨。但他还是不停地著书，并于1200年逝世。朱熹的不幸是他那个朝代造就的，但是他并没有因此而怨天尤人。

朱熹的故事

朱熹，世人尊称朱子，是南宋时期著名的理学家，儒学的集大成者，他生年公元1130年，卒于公元1200年，享年70岁，对后世的哲学思想家，产生了深远影响，在中国哲学历史上是一个承上启下的大家。

朱熹像

朱熹的闲闻逸事有很多，至今还在民间流传，从中我们可以窥探朱熹这个伟人的性格特点。

朱熹的故事有神笔镇流，步步香，鹅湖之会等，最有名的最具有神话色彩的就是神笔镇流了，相传，朱熹某日到访书友的宅邸，看到周围环境郁郁葱葱，山林静谥，一时手痒即找友人要来了笔墨纸砚，当场挥毫泼墨，题写“居敬”二字赠给友人，并留下书写用的茅笔，收到朱熹题字的友人当即如获至宝，把这字和笔当做传家之宝，流传给子孙，到了清代康熙年间，这位友人的后人在为官上任时，带着家传至宝坐船渡江，却不料，在过江中途，江中掀起了妖风邪浪，同船的人们避祸不及，纷纷把镇邪之物扔中江中，可是这位后人并没有携带这类物件，情急之下，最后把珍藏的朱熹题字的茅笔仍入江中，顿时，江中风平浪静，众人大喜，事后得知是朱熹用过的神笔，一时传为美谈，就这样，神笔镇流的故事就流传至今了。

还有一个朱熹的故事步步香，也颇具神话色彩，相传朱熹晚年时为避祸，住过山下村一茶肆，这间茶肆很独特，坐落乡间林地，竟然蚊虫不侵，原来是周到细心的老板娘用艾草熏过的缘故，后来当地的村民就叫这种朱熹脚踩过的艾草为步步香。

朱熹的思想主张

朱熹，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，南宋时期著名的思想家，教育家，哲学家，是程朱理学的核心代表人物，曾经做过南宋的江西，福建漳州知府等官，为官清正廉明，创办白鹿书院，岳麓书院，武夷书院等，是第一个提出完整教育制度的古人，对后世的教育模式有很大的启发性。

朱熹像

作为程朱理学的核心代表，朱熹的思想主张可以简单归纳为道学之太极学，通过研究儒家经典，经过自己的理解发展为义理学说。

朱熹的思想主张的基础是程颢的理本论，理，即为道，太极，他认为理是世间万物的规律，任何事物都有理，都具有太极的两极性，理在逻辑上高于气，但气具有能动性，是制造万物的原料，理离不开气，它们可以通过渐变达到转化。而且理是形而上的，气是形而下的，理是先于自然现象和社会现象存在的，相比于气，理为第一性，气为客为第二性，理生气并寓于气中，理和气就是太极的两极，生万物，万物调和归一。

这种思想主张已经具有后世唯物主义的辩证论的雏形了，通过对这种思想主张的不断完善和发展，朱熹建立了一套相对完整的哲学体系，这是中国历史上划时代的事件，中国虽然经历了几千年的发展，但是哲学思想史却并没有多少的发展，朱熹及以后的追随者们，把中国古代从孔孟时代朴素的哲学思想继承下来并发扬光大。

朱熹故里

一方水土养一方人，朱熹故里滋养他成长为著名的人物，他的故里也因他而出名，是无数文人骚客都向往去的地方，接下来为大家详细介绍朱熹故里。

朱熹故里的照片

朱熹故里尤溪是个美丽的地方，这是朱熹出生的地方，他对自己的故乡怀有深厚的感情，曾多次回乡探访，并留下大量的墨宝。尤溪人受他的影响之大，文化底蕴深厚。因为他的名声之大，来这里寻找他的足迹和气息的人不少，其中不乏大量的文人雅士。

著名的南溪书院的北处的文山和公山之间还发生过关于他的一个神奇的故事。在他出生的前一天，文山起火了，接着公山也起火了。照理说起火应该是凶兆才对。可这火烧的奇怪，两火交相辉映形成了一道非常美丽的奇景，天空被照得一片亮堂，百姓皆惊千古奇闻。第二天朱熹就出生了，他的父亲就给他取名熹，意为喜火的意思，后人也因此称他为文公。

朱熹故里发生过这么一段关于他的神奇的现象，朱熹对他的故乡的感情自然也与众不同。他的家乡有一颗千年古树沈郎樟，这棵树的传说与朱熹有关。他的小名叫沈郎，他儿时亲手栽种这棵树，后来长成参天古树，便被大家取名为沈郎樟。他的故乡之人爱护这棵树，犹如对朱熹的敬重。朱熹故里还留有大量关于他的传奇故事，弘道门中留下了朱熹刻苦读书感动上苍满园桃花再度盛开的景象，文公祠让我们又看到了朱熹故里之人对他的怀念之情。

朱熹的诗词

朱熹博学多才，在诗词方面留下不少名言佳句，为中国古诗词文化的研究提供了客观的素材。朱熹现存作品种类还是很丰富的，其中最著名的是《四书章句集注》，这本书及四书五经于一体，是理学的名著，为朱熹儒学体系的的基础，对中国封建社会的思想产生了深远的影响。

朱熹雕像

朱熹的诗都富有生机、字字珠玉，有《春色》、《观书有感》、《泛舟》、《九曲棹歌》、《题榴花》、《偶题》、《水口行舟》、《西江月》等。其中《观书有感》和《春色》是最脍炙人口的佳作，《观书有感》的原文是：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。后两句是点睛之笔，不仅是人们所熟知的，也是非常具有哲理的名句。这首诗是作者借景喻理，像明镜一样的池塘水，清澈见底，是因为有源头活水不断地注入。它的寓意是人们只有不断的学习和获取新知识，才能提高自己的思想。

朱熹的词有《浣溪沙》、《好事近》、《满江红》、《南乡子》、《念奴娇》、《菩萨蛮》、《水调歌头》、《忆秦娥》、《鹧鸪天》等，他的词不仅酣畅淋漓，而且构思精巧。其中最具特色的是《菩萨蛮》，原文是：晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。老仙诗句好。好句诗仙老。长恨送年芳。芳年送恨长。这首词两两互相颠倒，读起来朗朗上口，十分自然，可以看出朱熹用词技巧颇高。

朱熹图片

南宋理学家朱熹，字元晦，理学基础源于是北宋理学的奠基人程颐、程颢，后成为理学的集大成者，还是当时著名的诗人、哲学家。朱熹一生都在刻苦研究学问，研究领域广，留下不少理论成果，是继孔、孟之后的又一儒学大师。但年老时不幸被卷入政治斗争，其学问也被称之为“伪学”，使得朱熹含恨而终。

朱子像

朱熹用心研究儒学，将儒学达到一个新高度，完成了儒学的复兴，后人称之为新儒学或理学。他开办书院，重视教育，坚持四十年在福建武夷山讲学，他坚持不懈的精神实在令人敬佩。他重视礼教，将儒学中关于个人修养等规定演变成一种社会规范，用来约束人的行为。这些规范在现代人看来过于保守、苛刻，但我国自古就被称为礼仪之邦，有些基本礼仪是有利于个人良好习惯的养成。

关于朱熹的图片有很多，有朱熹本人图片、朱熹故里图、朱熹墓图、朱熹简笔画、朱熹书画作品图、朱熹影视剧图等，人们根据朱熹的故事和作品，制作成关于朱熹的各种图。儒学大师朱熹到底长什么样呢？由于古时候科技的不发达，使得很多名人的真实面貌不为人知。有关朱熹像的也有很多，上图就是明代画家郭诩的《朱子像》是最常见到的朱熹像，五官画的非常真实，穿着方面也符合当时的着衣文化。朱熹故里图片有建阳考亭、朱子讲学地武夷山、文公山风景区等。

朱熹格物致知

格物致知四字源自《礼记?大学》，原句是：致知在格物，物格而后知至。初次在《大学》里提到这几字，却没有任何解释，所以这个词自产生就成为儒家理论中一个说不清道不明的谜。直到今天，这个词也没有一个明确的定论，这个词的意思也只是运用南宋朱熹的解释，至于词的原始含义，我们还不得而知。

朱熹授课壁雕

朱熹对于格物致知的理解继承于程颢和程颐，二程的对格物致知的解释大致是”格、至也。穷理而至于物，则物理尽”，“格犹穷也，物犹理也，由曰穷齐理而已也”，“物，犹事也。凡事上穷其理，则无不通”。朱熹根据二程的说法,系统的解释了格物致知，并提出自己的根本观点和看法。

朱熹认为格物致知包括几个方面的内容，即“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”，意思是完全做到仁、义、礼、智，明白人与人之间的关系，遵循圣人的言行，通晓人情世故。总之格物致知是一个非常高的境界，格，就是灭，杀死；物，就是物欲，朱熹认为只有圣人才能做到如此，凡人很难到达那个领域。朱熹根据自己对理学的认识，进一步提出“存天理，灭人欲”，就是要消除对外界的一切欲望，遵循天理，才能够致知，才能豁然通畅。根据这些解释，朱熹还提出“物而穷其理,穷理以故其知”、“反躬以践其实”的观点，用来加强对格物致知的理解。

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