佛传禅宗第二十八祖达摩葬于哪里

佛传禅宗第二十八祖达摩葬于哪里

达摩葬于哪里

达摩是南天竺国香至王的第三个儿子
，达摩后来为了弘扬自己的禅宗佛法东渡来到了中土
，当时正是南北朝时期
，南朝的梁武帝听说达摩来到了中国
，迅速的派人将达摩从广州接到了自己的都城建业
，但是梁武帝与达摩话不投机
，于是达摩渡江北上
，来到了北魏
，当时的北魏有一个菩提流支因为嫉妒达摩
，所以总是想方设法的加害达摩。

达摩雕像

菩提流支曾经六次对达摩下毒
，但是都没有成功
，据说有一次菩提流支派人在达摩的饭菜中下了毒
，达摩明知道有毒但是还是将饭菜吃了下去
，吃下去之后从口中吐出一条毒蛇出来。据说达摩是因为自己来中土的任务没有完成所以才不想死去
，后来菩提流支第七次下了毒
，这个时候达摩已经将自己的衣钵传给了徒弟慧可等人
，所以已经毫无挂牵了
，这次达摩就圆寂了
，达摩圆寂之后
，达摩葬在哪里呢？据说达摩被安葬在了熊耳山下的定林寺
，但是就在达摩死去的那一天
，出使西域的北魏使臣宋云在西域的葱岭一带见到了达摩
，当时达摩手里拿着一只鞋行走
，两个人还在一起说了话
，达摩说他要回印度去了。宋云后来将这件事告诉了其他人
，于是人们将达摩的墓地挖开
，看到达摩的棺材中只有一只鞋子。

达摩葬于哪里？达摩的徒弟将其葬在了熊耳山下的定林寺
，但是因为后来人们挖开墓地之后没有看到达摩的尸身
，所以都认为达摩并没有死去
，所以定林寺也就被改名为“空相寺”。而达摩葬于哪里也就不确定了。

达摩参禅

达摩是一位得道高僧
，在南北朝时期来到了中土
，据说达摩离开了金陵来到了永宁寺
，见到九级浮屠非常的豪华壮丽
，自称自己活了一百五十岁还从来没有见过像永宁寺这么壮丽、精美的寺院
，于是达摩双手合十
，口念佛号
，对永宁寺赞美不停
，这个时候就已经将自己的一颗心许给了嵩山
，达摩参禅就是发生在这里的一个佛教故事。

达摩参禅图

达摩离开永宁寺来到了几十里之外的少林寺
，终日在山洞之内面壁参禅
，既是对自己修习的佛法的总结
，也是在等待时机弘扬佛法。

这个时候有一个僧人叫做神光
，听说达摩在嵩山于是前来拜谒
，达摩面壁端坐
，不理睬前来拜谒的神光
，神光于是在风雪交加的冬天一站就是三天
，最终积雪没过了神光的膝盖
，达摩这个时候才转身问神光：“你久立雪中
，所求何事？”神光于是满面泪水说：“只愿法师慈悲为怀
，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动
，不能持久
，所以沉吟了
，神光立刻明白了达摩的意思
，立即取过利刃将自己的左臂砍下来
，放在达摩的面前
，达摩参禅就是为的这个结果
，于是将神光留在身边
，并且为其取名慧可
，至今少林寺中还有立雪亭
，为的就是纪念慧可的立雪断臂的故事。慧可后来就成为了禅宗在中国的第二代祖师。

达摩参禅可以说是为了将自己的佛学体系做一个彻底的梳理升华
，同时也是对弘扬佛法的时机进行选择
，最终达摩参禅后终于迎来了自己的第一位大弟子慧可
，从此达摩的禅宗有了自己的传人
，得以在中土弘扬开来。

达摩著作

达摩是中国的禅宗始祖
，是南北朝时期来中国弘扬佛教禅宗佛法的得道高僧
，达摩据说是南天竺国香至王的三儿子
，后来成为了第二十七代禅宗始祖班若多尊者的大弟子
，达摩来到中国之后更是写作了不少佛法著作
，用以弘扬自己的佛学思想
，达摩著作著名的有四部
，分别是《悟性论》、《破相论》、《血脉论》和《四行观》。

达摩著作

《悟性论》中达摩祖师说明了自己的文字是用来解脱人的
，并不是用来束缚人的
，如果真的可以给人带来启发
，那么自己写下的文字就有了一定的意义
，但是达摩著作《悟性论》打破了狮子虫（佛教中的败类的称呼）们的饭碗
，所以总有一些狮子虫攻击这本书。说这类著作来历不明。但是从六祖的《坛经》可以发现
，《坛经》与《悟性论》有着异曲同工之妙。

《破相论》更是禅宗的一本非常有名的达摩著作
，在这部著作的末尾讲述了禅宗的理论精髓
，那就是佛法不是从外界求得的
，而是从自己的内心求得的
，只要是内心自在
，佛就在心中。

达摩著作《血脉论》是说佛就在自己的心中
，没有必要去外界求取佛理
，佛在每个人的心中
，心中有善就是有佛
，一切恶念都是从心中所生。

达摩著作《四行观》又称为“二入四行观”
，虽然只是短短的数百字
，但是却将所有的法都包括进去了
，所有的日常行为都是佛法
，是道理中的道理
，扼要中的扼要。

达摩著作虽然不是很多
，但是却开中土禅宗的先河
，达摩就凭借着这四部著作成为了中土佛教禅宗的始祖。

达摩弟子

达摩是佛教禅宗的第二十八代祖师
，出生于南天竺国
，是香至王的三子
，在南北朝时期来到了中国
，从广东登陆
，开始弘扬自己的大乘禅宗佛法
，曾在熊耳山下的定林寺传扬佛法五年
，最终在定林寺圆寂
，圆寂之后僧众将达摩安葬在定林寺
，并且建立了达摩灵塔和达摩殿
，达摩在中土弘扬佛法那么多年
，达摩弟子有多少呢？下面介绍一下。

达摩弟子慧可画像

达摩的弟子现在知道的有名姓的有五个
，分别是慧可、道育、僧副（也称为道副）、尼总持和昙林。道育与慧可曾经一起共侍达摩达四五年之久
，是达摩最初的弟子
，道育跟从达摩学会了禅法
，特别专注于内心的修持
，而少对人言说
，所以对其记载比较的少
，据《景德传灯录》记载达摩说慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副(即僧副)得皮
，从这里我们可以见到达摩的禅学程度之高。

僧副
，俗家姓氏为王
，是达摩的剃度弟子
，曾经在钟山（今天的南京）定林下寺住持
，后来因为羡慕峨眉一带的盛景而进入蜀地
，从而在蜀地传扬禅宗佛法
，使得禅宗可以在四川一带流行
，后来再次回到了金陵
，金陵就是今天的南京
，524年在金陵的开善寺圆寂
，时年61岁。

昙林
，自称是达摩弟子
，《慧可传》中称他为林法师
，公元508-543年之间曾经参与翻译经书的事业
，昙林是当时翻译经书的非常著名的一个人物
，昙林博学善讲
，在周武灭法期间曾经与慧可一起护卫经书
，被砍掉一只臂膀
，所谓人们称其为“无臂林”
，昙林在早年的时候曾经亲近过达摩
，所以自称是达摩弟子
，昙林在传承达摩禅法上所记的《略辨大乘入道四行(观)》在我国禅学史上留下了令人赞叹的业绩。

尼总持事迹现在已经不详了
，但是从达摩对其评价来说修为应该也是不低的。

释迦牟尼和达摩的关系

释迦牟尼生于公元前565年
，卒于公元前486年
，是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子
，后来看到了人世间的生、老、病、死等诸多的烦恼
，萌生了出家修行的念头
，后来不顾父王的劝阻出家修行
，最终在35岁的时候在菩提树下大彻大悟
，创立了佛教
，我们中国人称之为“如来佛祖”。

释迦牟尼像

释迦牟尼是佛教的创始人
，而达摩是佛教禅宗的第二十八代祖师
，释迦牟尼和达摩的关系是师徒的关系
，因为释迦牟尼创立了佛教
，而禅宗是佛教的一个宗派
，是来源于释迦牟尼创立的佛教的。据说在灵山会上
，释迦牟尼世尊拈花
，迦叶微笑
，不立文字
，以心传心
，之后有了禅宗。佛教禅宗的创立者迦叶尊者之后代代相传
，到达摩祖师这里已经是第二十八代了。所以释迦牟尼与达摩的关系是师徒关系
，没有释迦牟尼创立佛教就不会有达摩的禅宗
，禅宗是从释迦牟尼创立的佛教中衍伸出来的一支。达摩生于公元6世纪前后
，在晚年的时候航海来到中国弘扬佛法
，是中国佛教禅宗的始祖。

从佛教的体质来说
，两者的关系可能是我们凡夫则无法判定的。因为佛教之中有古佛再来一说的
，比如唐僧就是古佛的转世
，所以如果达摩祖师是古佛再来
，那么释迦牟尼和达摩的关系就是平等的关系。古往今来
，古佛再生的故事有很多
，但是古佛再来一般都是不露身份的
，所以说达摩祖师如果是古佛再来理论上是有可能的。

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