伊尹祠地点与环境介绍

伊尹祠地点与环境介绍

伊尹祠

我们现在一般说的伊尹祠
，位于河南商丘
，被认为是伊尹的墓地。但是
，在全国其他地方也有类似的墓地、祠堂等遗迹
，都有各自的说法和依据
，河南的这个伊尹祠只是其中可信度比较大的一处
，但也还并不完全确定。

伊尹祠

历史上
，有关伊尹死亡的记载极少
，即使是他的死亡时间都不一定
，有说100岁
，也有八十几岁的
，至于他最后葬在哪里就更加没有确切的史料文献。只知道他的墓地应该在商汤陵寝旁边
，具体位置不详。但因为商朝后来入主中原
，当时的都城就是位于现在的河南境内
，所以伊尹被葬在河南的推理就非常合理。

在河南商丘的伊尹墓
，高3米
，周长46米
，石碑上题字元圣墓碑。墓地的前面就是占地4000平米的伊尹祠。这里有三处祭祀的大殿
，由东向西分别是圣母冼姑殿、伊尹大殿和伊尹夫人殿。洗姑据说就是伊尹的养母
，那个采桑养蚕的奴隶
，而伊尹的夫人传说是他的贤内助。这三个大殿都是元朝时期建造
，后在明朝重修过。此外
，还有一座上下两层的花戏楼
，文革时遭破坏
，现已修复。

伊尹祠周围有唐朝时候种植的古柏
，将近200棵。关于这些柏树
，当地还有一段传说。唐时
，程咬金带兵到这里
，听说是自己结拜大哥魏征的墓地
，于是连忙种下了这些柏树。不过因为急急忙忙又是在夜里
，程咬金种树的其实是伊尹墓
，魏征的墓地还要在东边400米左右。

厨圣伊尹

伊尹有许多中国历史上的第一
，有第一位贤相、第一位帝师等评价
，此外他还有厨圣之称。史书记载伊尹有着高超的烹饪技艺
，而且曾经为商汤从厨艺讲到治国之道
，所以被老子赞美为“治大国如烹小鲜”。

伊尹画像

据说
，伊尹不仅是奴隶出身
，而且是被人收养
，他的养父就是有莘国国王的一名厨师。从小聪慧过人的伊尹不仅读书刻苦
，也学会了养父一身的精湛的烹饪技术
，可谓青出于蓝而胜于蓝。之后
，他自愿成为有莘王的贴身厨师
，之后被提拔为官以管理膳食。

后来
，商汤以迎娶有莘王的女儿为条件
，得到了伊尹。但据说伊尹到了商汤的王宫却一直没受到召见
，反而又做起来厨师。直到有一次
，伊尹烹饪的一道天鹅羹被商汤在品尝后大为赞赏
，他才以厨师的身份被商汤召见。

传说
，伊尹见商汤时
，背着做菜的鼎和切菜和砧板。他一边给商汤烹饪
，一边讲厨艺。《吕氏春秋》里有一段关于伊尹说汤以至味的记载
，他给商汤讲了烹饪的原料尤其是水
，跟他说注意火候和调味
，告诉他食物美味的境界
，此外还列举了许多各地的美味。伊尹讲的不止是厨艺
，里面包含了许多治国大道
，这才是他要告诉商汤的。因此
，伊尹得到重用
，由厨师最后成为一代贤相。

伊尹“厨圣”的尊称
，是中国大陆、香港台湾
，甚至新加坡等地方的厨师界公认的。甚至传说
，伊尹能够发明汤药
，也是因为他有做汤的厨艺基础。

伊尹之志

“伊尹之志”指伊尹那样的志向或者意图
，出自《孟子》。原文是有人以伊尹放逐太甲后重新扶立他的故事来询问孟子
，贤臣遇到君主不够贤明
，是不是本来就可以把君主放逐。孟子回答
，如果大臣有“伊尹之志”就可以
，如果没有那就是篡位。

伊尹石像

伊尹是辅佐商汤讨伐夏朝建立商朝的开国功臣
，官至右丞相
，而且一直是帝师的身份。他为相共五十余年
，经历是商朝五位君王
，太甲就是其中之一。太甲是商汤的孙子
，商朝第四位君主
，因为之前三位都英年早逝
，刚建立的商朝政治并不稳固
，所以伊尹把希望寄托在太甲身上。

然而太甲即位后
，却辜负了伊尹的期望
，不仅不继承一直延续的德政反施暴政
，还肆意破坏商朝的法制。对于伊尹的多次劝谏
，他都根本没有听进去。于是
，伊尹果断将太甲废黜
，把他放逐到商汤的坟墓中去。期间
，商朝由伊尹掌管并治理。太甲被放逐后开始改过自新
，在墓中一边缅怀祖父的功绩
，一边努力学习。三年后
，伊尹见太甲已经和过去判若两人
，就亲自把他接回
，恢复了他的王位
，自己重新成为臣子。

由此可见
，伊尹放逐太甲是出于他为太甲为商朝的考虑
，而非为了个人
，所以他才会在太甲改过后重新交还大权。太甲重新即位后重新实施德政
，商朝国力恢复
，这正是“伊尹之志”。

三国时期
，卢植曾经对想要废少帝立献帝的董卓提过“伊尹之志”
，这大概是大多数人是知道这四个字的来源。

太甲杀伊尹

伊尹是一代贤相
，不仅是因为他是商朝开国功臣
，先后辅佐多位君王
，更与他放逐太甲又重新扶立他为王的故事颇有关系。这个故事在《史记》、《孟子》等多部古代经典中都有相同的记载
，但是在史书《竹书纪年》中最后却发展成了太甲杀伊尹。

伊尹画像

《竹书纪年》是春秋战国时期创作的一部史书
，记载的是夏朝到战国的历史
，西晋时被盗墓者发现而出世。虽然该书对先秦历史的记载
，有许多地方与《史记》等正史的传统记载有很大的出入甚至相悖
，但它的有些记载因为与考古发现的甲骨文符合
，所以被认为更加接近史实。伊尹放逐太甲的这段历史就是它与传统史书中的记载相互不符的一处。

传统史书记载
，伊尹放逐太甲于桐宫
，期间自己代为执政
，三年后
，伊尹把改过自新的太甲迎接回去并重新扶立为王。《竹书纪年》对这段故事的记载却是
，伊尹放逐太甲后
，自立为王
，七年后
，太甲逃出桐宫杀死伊尹
，任用他的儿子。

两种描述相差很多
，太甲杀伊尹的版本不仅讲伊尹的死提早了十几年
，还把他一直以来贤相的形象彻底颠覆。虽然这个版本看似更符合当时的历史背景
，但因为传统版本有出土的甲骨文等文物的史料证据
，相对而言更有可信度。而且假如认定传统版本为假
，则可以推测孔子、孟子、司马迁等先贤当时不是作了假就是被蒙骗
，影响极大。所以对这一历史
，史学界至今没有确切的定论。

伊尹霍光

伊尹是夏朝末年生人
，商朝的开国功臣
，而霍光则是西汉的政治家。两人从时间上相差有1500年左右
，但在后世常常被相提并论
，称之为伊霍
，主要原因有两个：一是两人都历经多任君王；二是都废立过君王。

霍光辅政

伊尹和霍光在各自的朝代都是位高权重的大臣。伊尹先后历经了五位商朝的皇帝
，第一个是开国的商汤。伊尹是丞相
，也是君王的老师
，在太甲放逐期间还摄政过三年。而霍光则先后历经了四位西汉的皇帝
，第一个是武帝刘彻。霍光在武帝临终前就被封为了大将军大司马
，之后更是独揽大权
，权倾朝野。而在他们的辅政下
，皇帝都还算贤明
，国家也基本繁荣
，因此都被后世评价为贤相或者忠臣。

不过相比身份和地位
，两人被并称的最重要的原因还是都废立过皇帝的经历。伊尹曾经因为太甲不行德政、不遵法制而将其废黜
，在放逐到桐宫三年后
，见其改过自新而把他迎接回来并重新扶立为王。

霍光则是因为昭帝刘弗陵英年早逝又无子嗣
，在与群臣以及太后商议后
，拥立刘贺继承皇位。可惜刘贺即位后荒淫无道
，还不听劝阻
，霍光只好又将其废黜。刘贺在位只有27天
，史称汉废帝。之后
，霍光又请来刘彻的曾孙刘询
，拥立他登上皇位
，史称汉宣帝。

伊尹和霍光两人的废立之事
，都可以说是废无道而立有道的典范
，所以后世往往把权臣废立皇帝称为伊霍之事。

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