伊尹霍光有什么相似之处

伊尹霍光有什么相似之处

伊尹霍光

伊尹是夏朝末年生人
，商朝的开国功臣
，而霍光则是西汉的政治家。两人从时间上相差有1500年左右
，但在后世常常被相提并论
，称之为伊霍
，主要原因有两个：一是两人都历经多任君王；二是都废立过君王。

霍光辅政

伊尹和霍光在各自的朝代都是位高权重的大臣。伊尹先后历经了五位商朝的皇帝
，第一个是开国的商汤。伊尹是丞相
，也是君王的老师
，在太甲放逐期间还摄政过三年。而霍光则先后历经了四位西汉的皇帝
，第一个是武帝刘彻。霍光在武帝临终前就被封为了大将军大司马
，之后更是独揽大权
，权倾朝野。而在他们的辅政下
，皇帝都还算贤明
，国家也基本繁荣
，因此都被后世评价为贤相或者忠臣。

不过相比身份和地位
，两人被并称的最重要的原因还是都废立过皇帝的经历。伊尹曾经因为太甲不行德政、不遵法制而将其废黜
，在放逐到桐宫三年后
，见其改过自新而把他迎接回来并重新扶立为王。

霍光则是因为昭帝刘弗陵英年早逝又无子嗣
，在与群臣以及太后商议后
，拥立刘贺继承皇位。可惜刘贺即位后荒淫无道
，还不听劝阻
，霍光只好又将其废黜。刘贺在位只有27天
，史称汉废帝。之后
，霍光又请来刘彻的曾孙刘询
，拥立他登上皇位
，史称汉宣帝。

伊尹和霍光两人的废立之事
，都可以说是废无道而立有道的典范
，所以后世往往把权臣废立皇帝称为伊霍之事。

伊尹简介

伊尹生于公元前1649年
，名挚
，“尹”是官职名
，等同丞相
，也就是他后来担任的职位。伊尹是生于夏朝晚期
，后辅佐商汤讨伐夏朝
，建立商朝
，是当时著名的政治家、思想家。据记载
，伊尹在商朝为相长达五十余年
，死时正好100岁高龄。

伊尹画像

伊尹出生于有莘国
，是一个奴隶。从小聪颖好学的他
，一边田间劳作
，一边学习尧舜的治国之道
，是贵族子弟的老师。商汤听说伊尹后
，求贤若渴多次带着厚礼前来聘请
，可惜有莘王一直不答应。直到商汤娶了有莘王的女儿
，伊尹才得以成为商汤的臣子。

伊尹来到商汤身边后
，成为了他的老师继续着自己的教育事业。伊尹教商汤的主要就是尧舜之道
，就是仁德的治国执政理念
，此外为他策划了之后讨伐夏朝拯救黎民百姓的战略。等到夏桀的暴政使他众叛亲离成为独夫后
，伊尹便辅佐商汤开始伐夏
，最后建立了商朝。伊尹建下大功
，被封为尹
，就是右丞相。从此以后
，伊尹在商朝为相五十余年
，经历了商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁这五代君王
，不但辅佐他们
，也可以说是他们的老师。

伊尹在担任商朝的尹的期间
，他主张以“调和五味”等烹饪方面的方法来治国
，把商朝治理得很好
，经济繁荣
，政治清明
，可谓国力强盛。因此
，伊尹被后来的老子评价为“治大国若烹小鲜”的贤相。伊尹100岁时逝世
，被以天子之礼安葬在商汤的陵墓旁边。

商汤见伊尹

《商汤见伊尹》是一篇短文
，讲述的是商汤听到伊尹之名后想要前去拜访
，主要是商汤与他的一个手下之间为此事产生一段对话。虽然短短不过百来个字
，却很好地体现出商汤求贤若渴的明君形象
，此外也衬托出伊尹的才能。

商汤见伊尹

全篇主要讲
，商汤想要前往拜访伊尹
，让彭家的儿子为自己驾车。在半路上的时候
，彭家的儿子向商汤抱怨
，说伊尹只是一个平凡人甚至还是一个奴隶
，你想要见他下命令叫他来就可以了
，这对他来说已经是莫大的光荣了。商汤回答道
，如今有一种药
，吃了可以耳聪目明
，我一定会很开心地去吃
，而商汤对于国家而言就一服良药
，你不让我去见他就是不想让我身体恢复变好。于是
，商汤很生气就让彭家儿子下车
，不让他给自己驾车了。

这篇短文所讲的故事发生前
，伊尹只是有莘国的一介奴隶
，以烹饪和研究尧舜等上古君王而出名
，而商汤已经继承商国
，是一个大诸侯国的国王。可当时夏朝的统治者夏桀荒淫无道
，对各诸侯国采取残忍的统治
，激起了民众的反抗
，夏朝国运即将走到尽头。因此
，颇有野心的商汤才如此求贤若渴地希望得到伊尹的辅佐。

之后
，商汤多次前往聘请伊尹
，但被有莘王反对而事不成
，最后通过迎娶他的女儿才得到他的同意
，成功得到了伊尹。正是伊尹的辅政下
，商汤最后得以讨伐夏朝建立商朝。因此
，商汤见伊尹的故事
，可以和刘备三顾茅庐请诸葛亮的故事相媲美。

伊尹放太甲

《伊尹放太甲》是西汉司马迁对伊尹放逐太甲后又重新扶立他的故事的记载
，收录于《史记》的第三卷殷本纪中。虽然《史记》对这个故事的描述只有寥寥不过百字
，但是它在古代流传极广
，在《孟子》、《左传》等其他经典中也都有相同的记载。

伊尹放太甲

根据文章描述
，太甲即位后三年间
，不够贤明
，暴虐无道
，违背德政而且不遵从商汤留下的法制
，于是伊尹就把太甲放逐到了桐宫。之后三年
，伊尹代君王执政
，治理国家。而太甲在桐宫的三年里
，不断改过自新
，开始向一位明君发展。于是
，伊尹亲自去迎接太甲
，重新把大权交给他。太甲再次即位后
，重新实施德政
，各诸侯国都归顺商朝
，百姓安居乐业。

伊尹只是一个臣子
，但却敢于放逐作为君主的太甲
，按照君君臣臣的传统观念
，他这样的行径是在篡位
，是在谋反。不过伊尹如此做的目的
，并不是为了自己成为君王
，而是为了太甲能够改过
，为了商朝可以稳固兴盛
，所以他执政时没人反对
，所以他后来把在自己手中三年的大权交还太甲。而最后故事的结果
，也可以说完全达到了伊尹的目的。因此
，伊尹被后世广为称赞
，被称为一代贤相
，受人尊敬和拜祭。

同样是伊尹放逐太甲的故事
，但发展的结果在另一本史书中却截然不同。《竹书纪年》说
，伊尹放逐太甲后
，自立为王
，七年后
，太甲从桐宫逃出杀了伊尹。

伊尹故里

不仅伊尹之死在历史上是一个千古之迷
，他的出生其实现在也并不清楚
，这导致全中国各地有好几个伊尹墓的同时
，也有好几处伊尹故里
，当地人都对自己的真实性深信不疑
，而且常常能讲出点历史依据
，说得头头是道。

伊尹故里

就已有历史文献来看
，伊尹出生在有莘国
，具体说是空桑。有一个传说
，里面空桑是指伊尹的生母肉身化成的空心的桑树。但也有更多的人认为
，这是一个地名
，具体如何现在无从所知。

现在一般认为
，伊尹故里是在河南
，不过只河南省就有三个地方有伊尹故里
，都在争抢这个名头
，其中洛阳有两处。洛阳嵩县认为自己是伊尹故里的证据是
，那里的伊尹祠一个尹姑冢
，此外明清时期也有一些史料文献提到当地与伊尹的关系。洛阳伊川县则是根据伊尹母亲生活在伊水的故事为判断
，而伊河全流域都在洛阳境内。

相比上面两个
，开封杞县的伊尹故里被认为最符合实际情况
，最具有可信度。当地有一个空桑村
，有关这个村是伊尹出生地的历史记载有不少
，还记载当地原来有一座伊尹庙可惜早就被毁坏。此外
，据说当地有一条河流古时候就叫做伊水。杞县还有一个别人无法比较的证据
，那就是伊尹的后裔以及他们的家谱。后代至今已经传了有140代
，每一代都在家谱上有清楚的记载。

各地争抢伊尹故里的现象
，除了历史本身成迷外
，更多的是当地在牵强附会甚至弄虚作假
，目的为了提高知名度或者发展旅游业。

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