观音菩萨化身有哪三十三种

观音菩萨化身有哪三十三种

观音菩萨化身

观音菩萨法力无边
，观音菩萨化身共有三十三种。

水月观音画像

观音菩萨三十三应化身分别是：

杨柳观音（圣观音）、龙头观音、持经观音（读经观音）、圆光观音、游戏观音（三面观音）、白衣观音（白衣大士）、卧莲观音、阿摩提观音（狮子无畏观音）、垅见观音、施药观音（施乐观音）、鱼篮观音（马郎妇观音）、德王观音、水月观音、一叶观音（童子拜观音）、青颈观音（青头观音）、威德观音、延命观音、多宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、叶衣观音、璃琉观音（氽来观音）、多罗观音（多眼观音）、蛤蜊观音、六时观音、

普慈观音（普悲观音）、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音（滴水观音）、千手观音（千手千眼观音）。

其中
，观音菩萨第一次显化之身就是杨柳观音；德王观音
，是观音化身中的梵王身
，象征着福与禄；威德观音
，是观音化身中的天大将军身；普慈观音
，是观音化身中的自在天身宝相；持莲观音
，是观音化身童男童女的一种显示宝相。还有
，六时观音的六时指的是佛教中的晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。

另外
，还有一种观音菩萨的化身
，是由中国民间创造的
，所以不在观音菩萨的三十三应化身之列。没错
，就是经常能够听到的送子观音。送子观音也叫白衣送子观音
，表示观音菩萨能够满足众生的各种美好愿望
，能够保佑众生求子得子
，心想事成。

观音菩萨是男是女

看了那么多部神话剧
，观音菩萨总是以一个端庄娴雅、雍容华贵的女子形象展现在我们眼前
，让我们在潜意识里就认为观音菩萨是女的。然而
，却也有观音菩萨是男的的说法。这看起来有点没头没脑的
，可是所谓无风不起浪
，空穴不来风
，到底观音菩萨是男是女
，就让我们来一探究竟吧。

观音像

事实上大乘佛教对男女性别的看法是：“一切诸法无有定相
，非男非女
，一切女人亦复如是
，虽现女身而非女也。”世俗人间对男女性别有很大的歧见和分别心
，但观音菩萨神通无边
，无处不在
，大慈悲悯
，全无分别
，其救苦救难之三十二应身没有男女身之分。为了方便教化不同类型的有情
，观音菩萨随机应变
，应各有情的时代文化、风土人情和知识嗜好的种种习惯、因缘
，而自在的示现不同的身相来救拔有情
，其中即有男身亦有女容
，而此男女相只是方便应化
，实际上并无性别之区。不过观世音菩萨本身的大菩萨相
，是大丈夫相。《华严经》里就说：“勇猛丈夫观自在”。

那么
，为什么我们熟知的观音菩萨的形象确是女的呢？其实
，早期佛教刚传入中国时
，观音菩萨还是男身
，最明显的标志就是唇上有一撇小胡子。男身的观音多现王子相
，体格刚健、清貌秀骨
，有的身披王族衣冠
，有的神彩悠闲
，无论是站还是坐都是男子的形象。但是到了唐代
，以胖为美
，观音像的脸庞也渐渐的丰腴圆润起来
，双眉也变得修长
，变得红唇秀鼻、黑发披拂
，面容更加俏丽
，演变成了象征慈爱的女性形象。到了宋代
，观音菩萨真正成了女相
，元明之际
，就成了典型的中国淑女形象。

所以说
，事实上观音菩萨应该是男的
，但是传入中国以后
，便由男变女了。

观音菩萨道场

关于观音菩萨道场
，主要有两种说法
，一种是古典中记载的道场
，还有一种是现在世人传说的道场。

观音菩萨画像

古典中记载的道场有两个。一个是西方极乐世界
，据说西方极乐世界是观音菩萨的根本道场
，因为观音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼
，《观世音菩萨往生净土本缘经》上说观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨；《华严经》里也说
，光明山有菩萨叫观世音。

世人传说中的道场也有两个。一个是浙江普陀山。普陀山
，本名梅岑
，位于浙江定海。因受《华严经》的影响而改名为普陀山。公元858年
，一个名叫慧锷的来华求法的日本僧人
，在五台山请到了一尊观音像
，想要带到日本去供养。但在出海时
，经过舟山群岛
，恰遇狂风恶浪而不得不停航
，只能将观音像留在岛上结庐供奉。渐渐的
，朝拜的人越来越多
，这个小岛也就更名成了普陀山
，成为中国佛教四大名山之一。另一个是西藏拉萨的“普陀宫”
，也就是布达拉宫。之所以说布达拉宫是观音的化身处
，多数原因大概是布达拉是由梵文的补怛洛迦翻译而来吧。

其实
，观世音菩萨
，没有固定道场。佛典中说
，观世音菩萨往劫中久已成佛。观音菩萨到处行慈运悲
，大智大悲
，这其实就是他成就佛道的地方
，观音菩萨的道场应该是大悲之处。只要有虔诚的观音信仰
，就会有观音的广大慈悲
，那么
，就有观音道场。

观音菩萨十二大愿

我们常说
，大慈大悲的观音菩萨
，也有愿望
，而且还是十二大愿。

观音画像

下面
，就来介绍一下观音菩萨十二大愿：

愿一：南无号圆通名自在
，观音如来
，广发弘誓愿。即广发弘誓大愿心
，度尽众生消烦恼。

愿二：南无一念心无挂碍
，观音如来
，常居南海愿。即泛海救迷度有情
，善念南海观世音。

愿三：南无住娑婆幽冥界
，观音如来
，寻声救苦愿。即为人诸病卧高床
，诚念大士得安康。

愿四：南无降邪魔除妖怪
，观音如来
，能除危险愿。即千处祈求千处应
，苦海常作度人舟。

愿五：南无清净瓶垂杨柳
，观音如来
，甘露洒心愿。即观音慈把甘露洒
，烦恼于是化成莲。

愿六：南无大慈悲能喜舍
，观音如来
，常行平等愿。即弥陀加持常有念
，随似观音平等心。

愿七：南无昼夜巡无损坏
，观音如来
，誓灭三涂愿。即观音菩萨救苦声
，愿度三涂除诸障。

愿八：南无望南阎勤礼拜
，观音如来
，枷锁解脱愿。即志心持念观自在
，枷锁苦痛得解脱。

愿九：南无造法船游苦海
，观音如来
，度尽众生愿。即有情众生誓愿度
，旷劫精勤慈悲海。

愿十：南无前幢幡后宝盖
，观音如来
，接引西方愿。即虚空之中引净土
，至心诚念观世音。

愿十一：南无无量寿佛境界
，观音如来
，弥陀受记愿。即观音精勤宏愿力
，弥陀受记下世佛。

愿十二：南无端严身无比赛
，观音如来
，果修十二愿。即十二大愿弘誓深
，有情共证无上道。

观音菩萨的十四无畏

观音菩萨的十四无畏
，楞严经卷六里记载的是是观音菩萨观音菩萨用金刚三昧无作妙力
，也就是不作意之力用
，与诸十方、三世、六道等一切众生生同一悲仰
，令诸众生获得十四种无畏功德。

观音画像

十四无畏
，是佛教用语。观音菩萨的十四无畏
，也就是观音菩萨的十四种无畏功德。往简单来的说
，十四无畏有以下十四种：

十四无畏之一：不自观音以观观者。使受苦众生蒙此真观
，即得解脱
，是为无畏。

十四无畏之二：知见旋复。使众生
，设入火难
，火不能烧
，是为无畏。

十四无畏之三：观听旋复。使众生
，设为大水所漂
，水不能溺
，是为无畏。

十四无畏之四：断灭妄想心无杀害。使众生入于罗刹鬼国
，鬼自灭恶
，是为无畏。

十四无畏之五：熏闻成闻六根消复同于声听。使众生之当被害者
，刀刃所加
，段段折坏
，是为无畏。

十四无畏之六：闻熏精明明遍法界。使众生之当被害者
，刀刃所加
，段段折坏
，是为无畏。

十四无畏之七：音性圆消观听返入。使众生禁系等事不能着身
，是为无畏。

十四无畏之八：灭音圆闻遍生慈力。使众生禁系等事不能着身
，是为无畏。

十四无畏之九：熏闻离尘色不能劫。一切性多淫之人不生贪欲
，是为无畏。

十四无畏之十：纯音无尘根境圆融。使怀忿恨之人不生嗔恚
，是为无畏。

十四无畏之十一：消尘旋明。使一切昏钝无善心之人远离痴暗
，是为无畏。

十四无畏之十二：融形复闻。涉入世间
，而不坏世间之相
，能遍十方
，供养微尘数佛
，禀承其法
，各为法子；以此无畏
，施诸无子众生
，欲求男者
，令得生男。

十四无畏之十三：六根圆通明照无二。承顺法门
，受领无失；以此无畏
，施诸无子众生
，欲求女者
，即得生女。

十四无畏之十四：我一名与六十二恒河沙名等无有异。求福众生
，但持我之名号
，与彼俱持无数菩萨名号之人
，较量所得福德
，等同而无异
，是为无畏。

这就是观音菩萨的十四无畏了。

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