用来讽刺周厉王暴行的诗歌是哪一首

用来讽刺周厉王暴行的诗歌是哪一首

用来讽刺周厉王暴行的诗歌是

周厉王在位期间
，亲近小人荣夷公
，并且听信了荣夷公的教唆
，封山锁林
，不许百姓取山林中间的物产
，中国古代一直是小农经济
，百姓大多靠山吃山
，周厉王这一举动
，无疑是动摇了百姓的根本。

周厉王像

百姓心中怨愤
，议论纷纷
，指责周厉王。周厉王不喜欢百姓议论他的作为
，请来了卫国的巫师
，监视百姓
，听到有人议论他
，就杀谁
，一时之间
，都城的百姓人人自危
，对面相逢
，只敢用眼神传达怨愤。

周厉王以为自己完美的解决了这件事情
，跑去告诉当时的大臣召穆公。召穆公是忠臣
，见皇帝如此对待百姓
，便引用了《诗经·大雅·生民之什·民劳》中的话来讽刺周厉王的行为
，规劝周厉王百姓是治国的根本
，以水比作人民
，水能载舟
，亦能覆舟
，周厉王应当亲贤民远小人
，多位百姓谋福利！

召穆公说：用这样子的方法来堵住百姓的悠悠众口
，就好像去堵一条河流
，河流是堵不住的
，一旦决口
，将会遭受灭顶之灾。对待百姓的正确方法
，是多倾听百姓的心声和建议
，满足了百姓的愿望
，百姓才能安居乐业
，百姓是一国的根本
，百姓安居乐业
，国家才能长久
，才能一直安宁繁华下去。

但是周厉王反驳说：“我是天子
，他们都是愚民
，堂堂天子怎么能被愚民议论纷纷
，还要去听他们的话呢？”于是周厉王继续他的暴行和暴政
，最终被他眼里的“愚民”所推翻。

周厉王姬胡

周厉王
，姓姬名胡
，是周夷王姬燮的儿子
，公元前879年
，周夷王去世
，传位姬胡
，史称周厉王。而周厉王为历史所记住的
，是他的暴虐成性
，骄奢淫逸
，以至于百姓起义。

周厉王像

据史书记载
，周厉王继位后
，爱财爱权
，亲近当时的诸侯国荣国国君荣夷公。当时的大臣芮良夫是忠臣
，知道荣夷公是自私自利的人
，所以劝谏周厉王
，说：“周厉王若是再与荣夷公亲近
，周朝必将衰微。那荣夷公是自私自利的人
，是什么都想要独占的人
，如今却用财利来诱惑您
，势必是对您有所企图！身为皇帝的您不能看透人心
，还与荣夷公交好
，这是不对的。希望皇帝可以远小人
，亲忠臣
，为百姓和江山社稷谋福利啊！”

周厉王向来专制
，不但不听
，反而重用荣夷公
，让他做了卿士
，掌管国事。荣夷公教唆周厉王封山锁林
，物产专制
，当时百姓大多靠山林生活
，山中物产能供养百姓
，周厉王这一做法使得百姓失去了生活来源
，百姓心中不满
，开始议论纷纷。

周厉王专横
，不允许百姓议论他的过失
，找来巫师监视议论他的人
，谁议论就杀谁
，一时间都城人人自危
，人心惶惶。

虽有谏官上谏
，指责周厉王的过失和错误的做法终会引起民怨
，将百姓比作水
，水能载舟
，亦能覆舟
，但是周厉王依旧一意孤行
，不听劝谏
，终于百姓起义反抗
，要杀死周厉王。周厉王不能顺应民心
，逃到彘地
，最后死在彘地。

周厉王使芮伯

周厉王
，姓姬名胡
，是周夷王姬燮的儿子
，公元前879年
，周夷王去世
，传位姬胡
，史称周厉王。而周厉王为历史所记住的
，是他的暴虐成性
，骄奢淫逸
，以至于百姓起义。周厉王继位后
，爱财爱权更是亲近当时的诸侯国荣国国君荣夷公。

芮伯像

一次
，作为统帅的芮伯在征讨外族的时候
，得到了一匹好马
，芮伯忠君爱主
，想要将这匹马进献给周厉王。芮季赶来劝阻
，芮季说：大王不能明辨是非
，又贪得无厌
，容易听信他身边小人的谗言。如今你刚打完胜仗回来
，就要把马献给他
，你只有一匹马呀
，不能满足大王身边那些奸佞之人
，他们到时候来问你要马
，你要拿什么给他们呢？

芮伯不听
，执意将马匹献给了周厉王
，周厉王自然是开心的。后来周厉王身边的荣夷公也跑来问芮伯要马
，芮伯无马可赠
，荣夷公就在周厉王面前恶意中伤芮伯
，说芮伯凯旋归来
，得到的肯定不止一匹宝马这么简单
，芮伯一定是将得到的金银财宝和其他宝贝藏起来了。周厉王果然轻信小人谗言
，认为芮伯没有将所有的东西都献给他
，于是放逐了芮伯。

后人提起这个故事
，认为芮伯也有错
，错在两方面
，一来芮季告诫过他
，可是芮伯执意将马匹献给了周厉王
，是忠心爱主还是好大喜功
，我们不好评判；二来周厉王贪得无厌
，作为周厉王的臣子应该早就知道这一点
，却还是执意献马
，实在糊涂。

周厉王在位年数

史书记载
，周厉王暴虐成性
，骄奢专横
，更是亲近小人荣夷公
，封山锁林
，致使民不聊生
，哀声哉道。更有甚者
，派来卫国巫师监视百姓
，听到百姓议论他
，就将此人杀掉。百姓起义
，终于将周厉王赶到彘地
，最后周厉王也死在了彘地。

周厉王像

史学家认为
，如果说武王伐纣是西周的开国史的开始
，那么周厉王在位的年数以及最后被赶往彘地
，就是周王朝衰落的开始
，即西周的丧国史的开始
，所以说
，对周厉王在位年限的研究
，是很有必要的。按理说
，周厉王当政时期
，周朝的史官等都有
，考证继位和他死去的时间应该是不难的
，但是现实并非如此。

张汝舟《西周年考》中认为
，周厉王在位三十七年。

可是学者戚桂宴在《厉王在位年考》一书中认为：周厉王即位后十六年被敢去彘地
，十四年后死在了彘地
，前后是在位三十年。

但是历史的权威《史记·周本纪》是这么记载的：周厉王在位三十年后
，开始亲近荣夷公
，三年后被赶去了彘地
，四年后死在了彘地。这样算起来
，周厉王在位三十七年。

按理说
，《史记》的记载该是比较靠谱的
，但是偏偏史记记载的时间与太多的历史事件无法对上号
，有学者推测
，司马迁考证周厉王的在位时间也是根据史料而来
，也许是连司马迁都没能理解史料上的纪年方式
，所以疑则传疑
，直到今天
，周厉王的在位时间依旧是个谜。

周厉王最后被国人处死

周厉王
，姓姬名胡
，周厉王姬胡为后人所记住的
，是他的暴虐成性
，骄奢专制。

周厉王像

据史书记载
，周厉王姬胡是个爱财之人
，当时的诸侯国国君荣夷公看中周厉王爱财
，经常进贡给他各种宝贝
，很快
，周厉王就和荣夷公臭味相投。

当时的大臣芮良夫是忠臣
，知道荣夷公是自私自利的人
，所以劝谏周厉王
，说：“周厉王若是再与荣夷公亲近
，周朝必将衰微。那荣夷公是自私自利的人
，是什么都想要独占的人
，如今却用财利来诱惑您
，势必是对您有所企图！身为皇帝的您不能看透人心
，还与荣夷公交好
，这是不对的。”

周厉王不听
，甚至让荣夷公管理国事
，在荣夷公的教唆下
，周厉王控制了山林物产
，封山锁林
，不许百姓取山林中间的物产
，中国古代一直是小农经济
，百姓大多靠山吃山
，周厉王这一举动
，无疑是动摇了百姓的根本。百姓心中怨愤
，议论纷纷
，指责周厉王。周厉王不喜欢百姓议论他的作为
，请来了卫国的巫师
，监视百姓
，听到有人议论他
，就杀谁
，一时之间
，都城的百姓人人自危
，对面相逢
，只敢用眼神传达怨愤。

召穆公劝谏周厉王：对待百姓
，应当多倾听百姓的心声和建议
，而不是用这种方式堵住百姓的悠悠众口。

周厉王不听
，行为变本加厉
，三年后百姓不堪其辱
，奋起反抗
，要杀死周厉王
，周厉王被赶到彘地
，最后死在了彘地。

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