子路使子羔为费宰的故事 与孔子发生争执

子路使子羔为费宰的故事 与孔子发生争执

子路使子羔为费宰

子路与孔子之间的关系用我们今天的眼光来看是非常民主而且平等的
，子路有事会对孔子说
，孔子发表自己的看法
，子路也说明自己的看法
，可以说像是朋友一样共同的探讨一个问题
，孔子不会用自己师长的身份去压迫子路
，子路也不会因为孔子是自己的老师就谦让孔子
，不直言相告。

子路与孔子

《论语》中记载着这样一个小故事
，子路让自己的师弟子羔做费的地方官
，孔子说
，这个孩子还没有完成学业
，让他这么早就主持一个地方的事物
，这是害了他呀。子路回答说
，那里有人民
，也有供奉神明的社稷
，子羔完全可以在实践中学习
，没有必要非通过读书来学习。孔子生气了
，说
，我讨厌那些伶牙俐齿的人
，就像你这样。

从这则小故事中我们可以看到子路与孔子在对一件事的意见相左的时候都能够说出自己的看法
，从这里也可以看到子路更加注重的是实践
，而孔子更加注重的是对于德行学问的学习
，用我们今天的眼光来看其实这是一个人修为的两个途经
，不能说有了实践就更加的好
，也不能说学习书本知识就一定好。一个人可以选择适合自己的方式
，可能对于子羔来说
，我个人认为是读书更加的重要
，因为孔子作为万代师表
，对每个弟子都是有一定的了解的
，孔子也是会做到因材施教的
，所以孔子说让子羔做费的地方官是害了他
，肯定不是毫无根据的。

子路的志向

子路是孔子的学生
，也是追随孔子时间最久的学生
，如果说这样的学生没有自己的志向
，我想大多数人会不相信
，其实子路的志向是随着时间的推移发生着改变的
，从一开始的简单的物质需求慢慢转变
，转变
，最后变成了君子之道。

子路塑像

子路的出身比较贫寒
，甚至衣食都是问题
，所以在自己的生活没有温饱情况下
，孔子问子路的理想
，子路说
，我想要与我的朋友一起分享我的好车和好衣服
，即使是弄坏了也无所谓。从这里可以看出子路这个时候的理想还是简单的
，这与子路的生活条件相关
，子路这样说
，不怕别人笑话
，因为这确确实实就是子路的志向。

当子路跟随孔子的日子久了
，自己也在鲁国当上了官
，甚至是当上了当权者季的宰之后
，子路这个时候已经是一个不愁吃喝
，并且具有一定的社会地位的人了
，这个时候的子路可以说已经实现了自己当初的志向
，这个时候子路的志向是什么了呢？从子路的行为上就可以见到一斑
，子路这个时候辞掉了官职
，去陪着孔子周游列国
，可以说走上了一条前途未卜的路。我想这个时候子路的理想就是孔子的理想
，想要实现儒家的治国理念。

子路曾经率真的表示如果给自己一个有着内有外患的大国
，只需要三年的时间自己就可以让那里的人们变得勇敢
，并且知道礼仪。这个时候我想子路的的理想是治理好一个国家。

后来子路在陪着孔子周游列国后来到卫国当上了大夫孔悝的宰
，并且在治理蒲邑的时候取得了一定的成绩
，可以说起志向获得一定程度的实现。

当孔悝与蒯聩发动政变赶走了卫出公的时候
，子路赶去城里
，子路明明知道自己此去可能会有生命危险
，但是还是去了
，当帽子掉下来的时候
，子路不顾生命捡起帽子
，称“君子死
，而冠不免。”
，从这里可以看到这个时候能够成为一个君子已经是子路的志向。

子路性格

子路在历史上的记载很多
，司马迁在《史记》中也为子路费了很多的笔墨
，孔子对于子路是非常了解的
，对于子路的性格特点是非常清楚的
，所以孔子在很早的时候就做出了子路可能不能善终的预言
，事实证明这一推断是非常准确的
，我们现在说性格决定命运
，子路的性格可能已经决定了其在那个纷乱的时代不能善终的命运。

子路画像

子路是豪爽大方的
，孔子曾经问子路的志向
，子路说
，我愿意跟我的好朋友一起享用我的好车
，好衣服
，即使是弄坏了也无所谓。从这里我们可以看到子路是喜欢交朋友的
，当然这是子路的志向
，也就是说还没有实现。但是从这里可以看出子路的为人。

子路是勇敢的
，孔子对于子路是非常了解的
，所以孔子说“由也好勇过我”。我想孔子一定是一个勇敢的人
，而孔子却评价子路的勇敢超过了自己
，所以子路一定是一个非常勇敢的人。

子路也是好学并且勇于实践的
，子路经常问孔子一些问题
，并且《论语》中说子路“子路有闻
，未之能行
，唯恐有闻。”从这里可以看出子路并不是死读书的一个人
，是积极的实践的
，对于不能及时实践的知识并不希望听到
，因为不能实践听到了会觉得内疚。

子路是一个直爽的人
，一个非常自信的人
，子路曾经说：“千乘之国
，摄乎大国之间
，加之以师旅
，因之以饥馑
，由也为之
，比及三年
，可使有勇
，且知方也。”从这里我们可以看到子路是一个丝毫不矫揉造作的人
，一个非常率真的人。另外
，子路可以说是唯一一个敢于顶撞孔子的弟子
，从这一点上也可以看到起直爽的性格。

子路又是一个迂腐的人
，这一点从子路之死就可以看到
，明明知道自己去了会有生命危险
，但是却还是去送死
，在其与敌人战斗的时候竟然看重君子的帽子
，而不去关注君子的性命
，死的那么惨烈
，让人叹息。

子路问事君

子路是孔子的学生
，但是也是一个莽撞的人
，一个好勇斗武的人
，孔子在问他喜欢什么的时候子路毫不避讳的说
，喜欢长剑。也就是喜欢武力。这与孔子的思想是非常相悖的
，这样的一个人被孔子收归门下
，也对孔子产生了尊敬
，并且将自己不懂的事情经常请教孔子
，孔子也能够根据其性格特点做到因材施教。

孔子教学

《论语》中记载了这样一个小故事：子路问事君
，子曰：“勿欺也
，而犯之。”意思也就是说
，子路问怎么与君主相处
，孔子说
，不要欺骗自己的君主
，也不要害怕得罪君主
，应该在君主犯错误的时候做到敢于进谏。我想后者是子路非常容易做到的
，以子路豪爽、伉直的性格
，子路是完全可以做到实事求是
，做到犯颜进谏的。但是子路是勇武过人的
，性情是比较急躁的
，所以可能并不能做到将事情了解清楚就直言相谏
，有可能不能做到自己了解全部的真相
，所以其所谏之事存在着偏差
，甚至会因此因此造成君臣误解。对于不能了解全部的事实之后所做的进谏自然也就不是真相
，从这个意义上讲就是欺骗了君主
，所以对于子路来说做到“勿欺也”比“犯之”更加的困难。所以孔子才将“勿欺也”放在前面
，是意在提醒子路
，“犯之”的前提一定要“勿欺”才好。

从上面这则小故事可以了解到
，孔子对于自己的学生是非常了解的
，对其作出的忠告也是非常恰当的
，可以说是能够作为子路事君座右铭的。

子路率尔而对曰

子路是一个性子比较急的人
，是一个心里不放事情的人
，非常的勇敢
，也非常的自信
，有人说子路勇猛有余但是智谋不足
，这样一个人对人对事总是非常的率直
，做事情的时候往往不加以考虑
，所以在子路问孔子闻斯行诸的时候孔子才建议其多听一下父兄的意见才可以行事
，可以说孔子对子路还是非常了解的。

子路画像

史书中记载了关于子路的这样一件事
，子路不假思索的说
，一个有一千辆战车的大国
，夹在两个强国之间
，经常受到强国的攻击
，并且百姓又食不果腹
，如果给我一个这样的国家让我去治理
，那么我只需要用三年的功夫就能够使得这个国家的人民勇敢善战
，使得这个国家的人知道做人的道理。

从上面这则小故事我们可以看到
，子路性子是非常莽直的
，说其自信也好
，说其不谦虚也罢
，总而言之
，子路的理想是有一个国家可以治理
，从这里可以看出子路积极的入世精神
，这是儒家积极进取的一种思想表现
，是儒家思想“穷则独善其身
，达则兼济天下”的一种表现。子路表示自己不仅仅能够治军
，还可以治民。从这里可以看到子路是非常的直率的一个人
，对于自己的想法丝毫不加以掩饰
，作为受到孔子器重的学生
，我想子路一定是有着治理国家的能力的
，所以说其这些语言是对自己的一个正确的判断也是可以的。

叶公问孔子于子路

子路是孔子的弟子
，孔子非常的了解自己的学生子路
，我想子路在自己心里对孔子肯定也有一个评价
，可能这个评价不能随便做出
，不可以随便说
，所以在叶公问子路孔子是一个怎样的人时
，子路没有回答
，也许对于子路来说这是对孔子的尊重
，一个弟子怎么可以妄议自己的老师呢？

孔子塑像

《论语》中就讲了叶公问孔子于子路的故事。叶公问子路
，你的老师是一个怎样的人啊？子路没有回答
，孔子自己回答说
，你为什么不这样回答他：我的老师啊
，发奋学习甚至是忘记吃饭
，学习到了高兴的时候什么都忘记了
，一点忧愁也没有了
，甚至连自己已经衰老了也不知道了。

在《论语》中弟子对于孔子的评价有不少
，但是孔子对于自己的评价却不多
，在这里孔子这样说自己可能在一般人看来有点自夸
，但是从这里也可以看出孔子的实事求是
，对孔子比较了解的人可以知道孔子完全没有自卖自夸。对于谦虚这个词来讲
，谦虚是指对一些知识不知道
，所以谦虚
，并不是对自己明明已经知道却说不知道
，那样就是虚伪。从这里可以看出孔子是真实的
，不加以矫饰的。对于孔子来说
，能够学习到知识就是快乐的
，所以才达到了“乐以忘忧”甚至“不知老之将至”。从这里可以知道
，孔子完全超脱了生死
，每天幸福的做自己喜欢的事情
，完全忘记了自己已经老了
，不需要学习那么多的知识了。

子路问津

孔子是儒家学派的创始人
，在相当长的一段时间内
，孔子与学生积极的奔走在各个诸侯国
，大力的宣传儒家的学说
，希望可以找到能够推行儒家学说的地方
，但是当时正当乱世
，权臣当道
，诸侯的地位岌岌可危
，当权者只知道崇尚武力
，不知道寻求君子之道。所以孔子失败了
，从下面这则小故事就可以见到一斑。

子路问津

《论语》记载了《子路问津》的故事
，长沮、桀溺在地里耕田
，孔子从路上路过
，于是让子路去向两个人问路
，两个人都没有告诉子路路应该怎么走
，但是却告诉子路不要跟随孔子了
，天下这么的乱
，为什么还一定要与那些统治者同流合污呢？不如跟随我们做一个隐士罢了。子路告诉了孔子
，孔子长叹一声
，人不能与鸟兽在一起
，我是不会去隐居的
，正是因为天下是这样的乱纷纷的
，所以才正需要有人去改革
，去改变这样的现状。

这则小故事讲述了儒家的入世的思想
，儒家思想是不提倡避世的
，这一点与道家的思想是非常不同的
，儒家讲究的是积极的生活态度
，即使是不能改变世界也需要尽力而为
，尽力而为了就不会有遗憾
，从这一点上看
，儒家是非常的积极的
，对人有着强大的激励作用的。儒家所讲究的是要积极的努力
，即使是不能治国平天下
，也一定要独善其身
，做一个君子
，颜回就是儒家思想的积极实践者
，孔子之所以喜欢颜回
，也是因为颜回是一个独善其身的君子。

子路见孔子

子路见孔子这个故事出自于《孔子家语》
，故事主要关于孔子和他的弟子子路第一次见面时的对话场景
，在初见时面对子路的疑惑
，孔子简洁明了地回答了子路的问题并纠正了他的观点。

孔子的弟子子路

子路与孔子第一次见面时
，孔子问子路他的爱好是什么
，子路回答他喜爱长剑。孔子说：“我问的不是那方面的喜好。凭借你的天赋
，外加学习
，还有谁能够比得上你呢？”子路问：“学习有什么好处么？”对此孔子回答说：“君王身边没有敢向他劝告建议的人就会容易犯错和迷失自己的方向
，而有才识和能力的人身边没有能够教导他的人就会得不到对的意见和建议。就比如驱赶疯马的人不能放下鞭子
，使用弓弩的人不能丢掉用于正弓的工具；木材通过打直线的墨线加工就能够笔直的木材
，人接受到别人的劝告就会明白道理；跟随老师学习
，重视向老师问问题
，又怎么会有不成功的？”子路听后说：“南山有产一种竹子
，不用经过任何加工
，就很直
，把它砍下来做成的箭能够射穿犀牛的皮
，那为什么要学习呢？”对此孔子说道：“在箭的尾部装上羽毛
，再把箭的头部磨得更为锋利
，这样的箭不是能够刺得更深吗？”子路听后向孔子施了一礼
，表示感谢孔子的教导。

从孔子和子路初次见面时的对话中
，我们可以看到孔子非常善于引导别人学习
，也可以看到孔子身为教育家的风范。

子路怎么死的

子路是勇猛的
，也是伉直的
，是豪爽的
，也是仗义的
，但是就其死因来说多少让人觉得有点不值得
，所以后世对于子路的评价是
，子路多少有点有勇无谋
，子路的形象可以说代表了当时的一大部分士
，其死亡更是代表了当时士的死法
，“士为知己者死”。甚至是死亡的时候也不能违背君子之道
，让人感觉多少有点中了“君子”的毒。

子路之死

《史记》中详细的记载了子路的死亡。卫灵公的时候
，卫灵公有一个妖冶的女人
，与太子蒯聩有染
，太子蒯聩害怕被诛杀
，所以逃亡在外
，于是卫灵公死了之后
，蒯聩的儿子姬辄被拥立为国君
，就是卫出公
，卫出公继位后丝毫没有将国君的位置让给自己的父亲的想法
，并且对逃亡在外的父亲没有任何的表示。十二年后
，蒯聩越想越觉得心理难以平衡
，于是悄悄的回到卫国
，与大夫孔悝一起发动政变
，赶走了儿子卫出公。子路听说了这件事非常的气愤
，于是赶去城里要求国君不要用参与政变的孔悝
，甚至在被拒绝后
，要放火烧国君与孔悝站立的高台
，于是蒯聩让石乞、壶黶攻击子路
，子路以一当二进行战斗
，战斗中帽子的带子被割断
，帽子掉在了地上
，本来子路可以不管帽子继续战斗
，但是子路却停止了战斗
，弯腰捡起帽子
，并且说：“君子死而冠不免。”因为捡帽子
，子路被杀死了
，子路死后被砍成了肉泥
，死的实在是太惨了。孔子听说卫国发生了政变
，哭道：“子路死矣！”可见对其学生是非常了解的。

子路的死有点不值得
，所以我们觉得子路有点迂腐
，如果说这就是子路追求的君子之道
，那么一定是君子之道害了他。

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