曾子不苟同权贵是什么意思

曾子不苟同权贵是什么意思

曾子不苟同权贵

曾子曾经为了赡养自己的父母从政做官
，干了一个叫做“得粟三秉”的官。虽然他曾经有过做官的经验
，但是纵观曾子一生
，他还是一个老派知识分子形象
，最主要的原因是因为他克己复礼为仁
，和一般的权贵不同。

曾子雕像

有一句话可以证明他的品格：“做官必需弘扬道义
，以此作为自己的己任
，并且一直坚持下去。”仁义重于泰山
，君子和小人的区别就在这里。

从这点可以看出
，曾子有一种大义不可夺的气节
，不为五斗米折腰。以精神气为人生导向
，他对权势根本不在意
，庄子曾经说过：“曾子穿衣服十年都可以不换
，温饱也都不在意
，三天可以不生火
，对物质没有追求。”

在曾子眼中
，形、利、心与志道根本没有办法相比
，政权官职在他眼中比蝼蚁还小。他在强权面前不畏惧
，曾子穿着破衣服也不愿意接受鲁国君主的华丽衣服
，齐国君主曾经用丰厚的聘礼想让他来齐国做丞相
，出国想让他做令尹
，但是他都没有同意。他在自己的文章包括从教之中
，当着学生的面对现在政治中的弊端
，并且针对一些问题提出针砭时弊的看法。在当时礼崩乐坏的环境当中
，他希望通过弘扬仁义礼智信等来实现社会的和谐稳定。不过当时处于各国势力瓜分天下的时候
，很多君主对这种比较柔和的政策不赞同
，但是还是很行赏他不屈服
，不苟同的品行。

曾子衣敝衣以耕

曾子的品行和名声在外被人广为流传
，当时处于乱世时期
，很多君主都有招揽人才的心思
，于是鲁国君主便请人前去请曾子到鲁国。

曾子像

曾子家境清贫
，经常穿着麻布旧衣服
，自己在田里耕地
，鲁国国君知道之后就派人派人对他说：“你所居住的附近区域就当做你的封地吧
，然后你在这里收租金
，就可以买好点的衣服
，过好一点的生活了。”曾子没有接受
，鲁国国君不放弃
，又派人去了好几次。国君派出的特使劝他：“这不是你自己求来的
，这是国君赠予你的
，你为什么不愿意接受呢？”

曾子摇摇头：“接受别人的馈赠但是又没有什么回报
，如果不接受又会对不起人家一番好心
，让别人觉得傲慢
，虽然你们真心相邀
，但是我仍然感觉亏欠。”来使心悦诚服的离开了。孔子后来听到这件事情之后
，很是敬佩
，觉得曾子保全了气节。

这件事情体现出曾子无功不受禄
，他要靠自己的实力吃饭。鲁国君主给了他一片封地
，虽然是为了帮助他修饰仪容
，但是如此丰厚的馈赠
，让曾子不敢接受。亲朋好友之间的相互馈赠都会有亏欠之心
，过分的拒绝也会让亲友之间的感情受损伤
，如果接受了
，又会让自己的品行有损伤。不过亲友之间多是情谊
，这和君主对自己的馈赠是完全不一样的
，自己接受亲友馈赠还有可能不谈报答
，但是用城镇想赠送
，真的没有办法接受。

宗圣曾子政治理念

曾子参与了儒家四书之首的《大学》编纂
，书中提出了明德、亲民、止于至善。不仅至善也提倡生财。主张唯心主义
，有着朴素的哲学思想。古语说要想明德于天下
，必须要让一个国家泰兴昌盛。

要振兴一个国家
，就必须要每一个家庭都做到和谐稳固
，要想让每个家都和谐必需让作为社会最小单位的个人能够修正自己的行为
，让自己变得高尚。从个人做起才能让这个天下明德。这个链条构成了整个社会的道德体系。

他的政治理念分为两个部分
，一个就是至善
，一个就是生财。至善指的是道德修养和政治上的最高境界和最终理想。通过诚心修身修养道德
，通过齐家治国平天下达到政治上的最高境界。让政治和道德相互作用就是儒家的政治观点。他们相信人之初性本善
，描述一个大同社会。作为当政者
，必须要了解民心
，尊重人民
，知道群众力量的重要性
，不乱加赋税
，用一种谨慎的态度治国
，民众用一个谨慎的心做事
，因此
，一个有高尚品德的人才能称之为人。

“生财”讲的是做官的目的论
，有的人做官是为了权利
，有的人是为了敛财
，这样的人是不能够委以重用
，财富聚集的目的是为了取之于民用之于民。敛财的君臣就是国家的窃贼。其次当官还有一个重要的任务就是举才
，用人唯才的
，不能因为个人喜好让人才埋没
，这样的小人比贪腐更可怕。

曾子学习刻苦

曾子除了奉行孝道
，严以律己至外
，还有一个品格被大家认可
，就是学习态度很端正
，认真刻苦
，在环境条件都比较差的情况下仍然有一个良好的学习习惯
，值得我们学习。

曾子像

曾子在学习上最大的优点就是勤奋
，千方百计的把自己不明白的问题弄懂
，找老师请教
，找朋友探讨。连孔子都说
，曾子是“参也鲁”
，就是说曾子性格上纯真质朴
，为人老实可靠
，不会有花花肠子
，对待学习也是这样
，会就是会
，不会就是不会
，不能不懂装懂
，骗的不仅仅是自己
，还会损伤自己的品行。孔子其他的弟子就向曾子请教如何能够保持一直如此
，曾子回答说
，只要“忠恕而已矣。”孔子听到了之后倍感欣慰
，认为曾子是一个能继承衣钵的人。

曾子拜在孔子门下的时候十六岁
，但是孔子已经年迈了
，所以曾子是一个辈分晚的
，跟随孔子的时间不长
，思想体系也没有那么纯熟
，但是好在他具有刻苦和沉稳坚持的性情
，让他继承了孔子学说最精华的部分
，并且具有难以匹敌的悟性
，将儒家思想中加入了“礼、孝”
，让儒家体系更加完整。

曾子除了编纂了孝经
，主张孝道为先之外还在注重对自己道德品质的磨练
，提升自己的修养
，提出齐家治国平天下的政治理念
，每天反省自身的言行举止是否和礼数
，天下是由一个个单位个体来组成的
，只要每个人都能够独善其身
，天下就能和谐大同。

孔子选曾子接班

曾子师孔子的学生之一
，入学时间并不长
，资历不是最老的
，才学是中上等。但是孔子死的时候没有把自己的位置传给亲孙子子思
，而是将门下包括子思全部托付给了年轻的曾子
，这是为什么呢？

曾子像

颜回毫无疑问是孔子的接班人
，论语中有很多地方都能看出来
，在论政篇章里面提到
，颜回的悟性非常高
，而且人又公正谦虚
，对长者恭敬；凡事就事论事
，不迁怒别人
，能够对人不存二心
，颜回也相当好学；在个人生活上
，他安贫乐道；孔子认为宴会时最能懂他心意的人
，他说的话
，做的事
，都不需要孔子多加指导
，一个眼神或者只言片语
，颜回就能懂他的意思
，颜回死之后
，孔子悲痛万分
，像死了儿子一样。

但是人死不能复生
，他只能退而求其次
，必须找一个接班人
，他的身体也非常不好了。曾子并不是最聪慧的
，孔子曾经说他鲁莽迟钝
，遭受父亲的杖责也不知道躲避
，生生受着
，不仅让自己的身体损伤
，也损坏了父亲的名声。但是最后孔子还是看中了曾子的“鲁”。正因为曾子恪守礼数
，可以控制
，他才能安心的将孔门心法传给他。在孔子死后
，他的很多弟子都开始自立门派
，唯独只有曾子恭恭敬敬的维护着孔子的地位
，传承着孔门的思想理念
，不激进的人至少不会犯什么大错。他的弟子和孙子他的性格都特别了解
，把位置传给曾子才是最合适的选择。

曾子换席

曾子活到七十岁的时候
，身体已经非常不好了
，疾病缠身
，他怕自己时日无多
，于是把弟子叫到床前
，交代他们一些处事的原则。

曾子像

只见曾子掀开自己的被子
，让弟子看自己健全的双手双脚
，对他们说：“我这一辈子正像诗经里面说的
，战战兢兢
，小心谨慎
，好似如临深渊如履薄冰
，就是为了能够保全自己的身体和灵魂不受损毁
，你们以后要记住
，要用君子的言行举止来要求自己。容貌上要健康斯文不能暴戾
，说话言辞都要彬彬有礼
，时刻记住自己和乡野粗鄙之人不同。不要忘记修身养性之道。”

曾子挨到了七十一岁的时候
，大限已经到了
，一天晚上
，乐正子春、曾子的两个儿子曾元、曾申还有一个仆人在旁边伺候
，这时候仆人无心说了一句：“主人的席子好华丽
，是士大夫用的吧。”乐正子春连忙说了一句：“住嘴”。但是曾子还是听到了
，连忙努力的爬起来
，让别人把他的席子换了：“我这一生都没有做到士大夫
，怎么可以士大夫才用的席子。”乐正子春心疼曾子：“您老人家现在行动什么的都不方便
，不宜移动
，咱们等到天亮再换好么？”曾子怒道：“你对我的关爱还不如小童对我的关爱
，君子最重要的就是保持自己的德行
，我没有到那个位置
，就不应该享受那种待遇
，要克己复礼
，遵循自己的本分。我这一生都在要求自己
，死的时候也要这样。”但是还没等席子换好
，他就死了。

曾子是谁

曾子生于公元前505年
，一共活了七十一岁
，春秋鲁国人。十六岁的时候认识了孔子
，拜在其门下
，是儒家的代表人物之一
，勤奋好学
，孔子死后将衣钵传给了曾子。他一生都在践行着仁义礼智信的儒家观点
，被后世称为宗圣先师。他提出齐家治国平天下
，内外兼修。

曾子像

曾子的孝道主张对华夏子孙的价值观产生了积极影响
，并且具有社会意义和实用意义。是现如今建立和谐社会思想的源头
，他参与编纂了《论语》
，并且自己主编了《孝经》
，后人为了纪念他的成就为他建了宗圣庙堂
，地位几乎与孔庙齐平
，读书人经常前去祭拜。

曾子喜欢读书
，虽然家境贫寒
，但是他还是艰苦学习
，跟随父亲读了很多圣贤书。他十六岁的时候拜在孔子门下
，曾子23岁的时候
，颜回病故
，曾子成了孔子最主要的学生
，陪他出门游学。没过几年
，孔子也病故
，死前将孙子子思托付给了曾子。

三十岁的时候
，守孝期满
，孔子门下人认为曾子具有孔子的品质
，纷纷来请他接替师傅的位置。但是曾子没有同意
，他认为孔子的光环就像太阳
，他就是一个萤火虫
，怎么能因为样貌相似就妄加揣测。

曾子特别孝顺
，在母亲和父亲死后坚持为他们服丧
，经常哭的昏过去
，水米不打牙
，内心充满悲痛。他认为自己的生命是父母给的
，就要恭恭敬敬的服侍
，这是天经地义的事情。

曾子孝母

孔子听闻曾子的孝行
，便带着人来拜访曾子
，但是曾子却不在家去砍柴了
，由于男女授受不亲
，曾子母亲不能独自面对客人
，但是家里又没有别人
，于是曾母又一次咬自己的手指
，这一次咬的很轻
，但是曾子还是感受到了
，便放下手里的工具回家了。

曾子像

孔子请教曾子关于孝道的事情
，曾子回答到：“命是父母给的
，有养育之恩
，我们报答他们是应该的。”孔子觉得曾子的话虽然朴素
，但是很有圣人风范
，于是问他愿不愿意和自己一起去游学。曾子也仰慕孔子的才华和品行
，和他成为了亦师亦友的关系。但是自己的父母年事已高
，虽然自己很想去
，但是父母在不远游
，他不能离开。

他的母亲看懂他的心思
，便让他离去
，他听从母命
，和孔子离去
，但是和孔子约定时常看望自己的母亲。有一天
，曾子在楚国
，突然觉得一阵心疼
，知道母亲想自己了
，于是赶紧放下手里的活回家探望。回家之后母亲很是激动：“我想我儿了
，没想要我一咬手指
，你真的能感觉到
，真是我的心头肉啊。”

又有一次
，曾子受邀前往一个地方讲学
，没想到他刚到村门口看见横梁上写着“胜母村”
，这让他很不开心
，他认为这个地方取得名字是对母亲的不尊重
，便没有进村。曾子的孝行还有很多
，被后来成为圣宗先师
，被世人尊重
，连孔子在孝道方面也要请教他。

曾子将行

曾子是春秋时期鲁国人
，他的老师是孔子
，和颜回、子思等都是好友
，当时流行各国游学
，他的好友之一叫做晏子来给他送行
，嘱咐一些话。

曾子将行

曾子在齐国的时候认识了晏子
，两人志同道合成为了好友
，曾子要离开齐国
，晏子长亭送别。晏子对他说：“虽然我很舍不得你走
，但是不能阻止你求学的脚步。人家说临别的时候要赠给行人车马
，也有人说要送上金玉良言。您说我是该送给你车马物资还是一些肺腑之言呢？”曾子说：“请您赠送我几句话吧。”

晏子说：“车轮是用树木做成
，虽然树木原本很直
，但是经过匠人的烈火锤炼
，让他便成了一个圆的形状
，即使能够再次火烤
，也不会变成原来直直的样子。所以君子对笔直和弯曲要格外郑重；和氏璧的前身是一块默默无闻的石头
，卞和得到它之后找了制玉的工匠雕琢它
，由原来的一块井底之石成为了传世之宝
，所以君子要学会锤炼自己的修养；兰草的价值很高
，但是如果你把他放在臭水沟里
，就没有人愿意靠近他
，如果把它放在麋鹿肉里做调料
，就值得上一匹好马的价格
，同一样事物
，在不同的环境里的价值也不一样
，并不是兰草变得多好
，而是他的作用不一样了。所以君子一定要选好邻居和老师朋友。结交有才能的人
，才会让自己变得更好。”

曾子听了之后特别感动
，他将这几句话当成了无价宝
，晏子善用比喻的手法
，将要叙述的道理放在故事里
，给人醍醐灌顶的警示。

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