理学家杨时见程颐于洛的故事

理学家杨时见程颐于洛的故事

杨时见程颐于洛

杨时见程颐于洛阳讲得是一个什么样的故事呢？程颐是北宋的大教育家
，自幼非常聪明
，还当过帝师
，慕名来求教的人很多。杨时是剑南人
，小的时候据非常善于写文章
，后来他考中进士当官了。那时
，程颐讲授儒家的学术精要
，洛阳的学生都过去拜他为师。杨时正好调去做官错过了这个机会。

杨时见程颐于洛图片

后来杨时拜程颐哥哥为师
，两人的关系非常好。就这样过了四年
，程颐哥哥去世了
，杨时还专门为他设立灵堂。杨时为了再学习
，决定到洛阳去拜程颐为师。他拉了个朋友一起去拜访
，但程颐正好在睡午觉
，两人不便打扰他。大雪不期而至
，为了能在程颐醒后第一时间见到他
，他们二人就没有离去。他们恭恭敬敬地站在门口
，不说一句话
，就这样等了大半天程颐才睡醒。程颐看着这两人吃了一惊
，原来雪已经下了很久
，门口的雪已经积了到了人的膝盖 
，两人完全变成了雪人。可是两人冒着雪经过了这么长时间的等待还是没有半点不耐烦。后人把杨时见程颐于洛阳的故事总结出程门立雪这个成语
，意思就是心志坚定地向老师虚心求教。

这个故事的版本有很多
，有些人认为当时杨时与朋友不是立在门外而是在屋檐下等待程颐苏醒。他们的观点是现代人望文生义
，为了让这个故事更动人
，就说杨时与好友是在大雪中等待
，忽视了事实的真相。

杨时简介

杨时
，中国古代著名的一位理学家。下面我们就来看一下杨时简介。杨时
，字中立
，号龟山
，公元1053年出生于南剑西镛州龙池团。熙宁九年考取了进士
，担任过知县、工部侍郎等官。杨时的理学思想是他一生中的闪光点
，他对理学的传承和发展有很大的作用。

杨时画像

杨时在年少时
，就十分的聪明伶俐
，读书成绩也十分的优秀
，于是大家都叫他“神童”。杨时虽然是个理学家
，但他并不是一开始就读的儒学
，他最早接触的其实是佛学。杨时在八九岁时就已经会作诗赋了
，在明溪县那一带十分有名。二十四岁时
，考取了进士。

考取了进士之后
，杨时被授予司户参军
，但是他用生病这个理由没有去赴任
，而是专心的研究理学
，写了《列子解》这一本书。后来杨时去到洛阳
，拜了著名的理学大师程颢为师
，一心钻研理学。在当时
，与游酢、伊熔、谢良佐一起成为了程颢门下的四大弟子。那个年代的学者大多都是学的佛学
，只有杨时只衷心学习理学
，因此杨时在拜在程颢门下之后
，对于理学的学习有常人无法比拟的长进。

学成之后
，杨时去了徐州
，担任司法一职
，在职期间
，又撰写了《庄子解》一书。不过杨时对于的理学的追求并没有因此而停住了脚步。在杨时四十一岁时
，又去拜了程颢的弟弟同为理学大师的程颐为师。当时的杨时
，其实在理学方面已经有很高的造诣了
，但是他依然虚心求教、勤奋好学
，终于学到了程门理学的真谛。

杨时继承了程门理学
，又对后代理学的集大成者朱熹有非常深的影响
，所以说杨时在理学上具有一个非常重要的承前启后的过渡作用。以上就是杨时简介。

杨时湘湖

湘湖是杭州萧山区的一条湖
，那与著名理学家杨时有什么关系呢
，为什么会有杨时湘湖这一说法呢？原来在公元1112年
，杨时被派到萧山做知县。他在做知县的这段日子里
，为萧山的文化发展做出了许多的贡献
，其中最重要的贡献就是主持修筑了湘湖。今天我们就讲一讲杨时湘湖的故事。

杨时雕像

湘湖原来是萧山城内的一个天然湖泊。但是随着时间一天天的过去
，湘湖的湖面渐渐的缩小
，到了北宋年间
，这个湖就已经变成了长满芦苇的沼泽地了。于是当地的土豪乡绅们一个个迫不及待的圈地开垦
，将这些地方据为己有。

杨时来到萧山之后
，听取了百姓们的意见
，将那些被豪绅们所占领的田地全部废掉
，然后修成一个湖泊。这个湖泊形似葫芦
，可以灌溉附近九个乡的农田
，因此得到了“九乡水仓”的美名。由于湖光山色宛若潇湘
，于是这个湖泊就被称作湘湖。又由于这个湖在之江南岸
，于是这个湖泊又有“之垂湖”的美名。

整个湘湖的景色十分秀丽
，山上树木葱郁茂盛、山下湖面波光粼粼。萧山有著名的八个景
，其中有三个景点都在湘湖。分别叫做“湘湖云影”、“西山梅雨”、“石岩望秋”。古时候
，还有“湘湖八景”这一说。不过经历了这么多个年月
，这八景基本上已经都不存在了。但是杨时当时主持修筑湘湖的功劳
，却一直受到萧山人民的颂扬。

杨时是哪个朝代的

杨时在中国理学的发展史上有重要的作用
，而今天我们主要讲与理学无关的一个杨时。要讲这样的一个杨时
，就要先了解杨时是哪个朝代的
，那么到底杨时是哪个朝代的呢？现在我们就来看一下。

杨时画像

杨时出生于公元1044年
，这个年份属于北宋仁宗庆历四年
，所以杨时就是北宋时期的人。杨时在熙宁九年考取了进士
，被授予汀州司户参军
，但是他以生病为由
，没有前去赴任。元丰四年
，杨时又被授予了徐州司法
，这回
，杨时才真的算开始了自己的仕途。

绍圣元年
，杨时又被派到浏阳担任地方官员。刚到浏阳的第二年夏末
，整个县城出现了重大的旱灾
，许多农民都颗粒无收
，大量的难民都纷纷逃离了浏阳县城
，寻找新的出路。于是杨时上书请求朝廷拨款
，将官仓里的粮食全部用于救济难民
，终于缓解了灾情。

可是好景不长
，绍圣四年
，浏阳县城连续下了好久的暴雨
，浏阳成为了“水泽之国”
，大批量的农田被淹没
，农民又遭受了许多损失。于是杨时又紧急向朝廷上书
，请求朝廷拨款赈灾
，并且减免灾民的赋税。杨时为灾民们争取到了许多利益
，是真心实意为百姓的一名好官。

政和二年
，杨时又被调往了萧山
，担任萧山县的县令。当时的萧山县城附近的农田容易有旱涝等自然灾害
，附近的农民深受其害。杨时到任后
，就听取了百姓们的意见
，在附近修筑了一条湖
，取名叫做湘湖。

杨时是个什么样的人

一代理学大师杨时是个什么样的人呢
，我们今天就来看一下。要说杨时是个什么样的人
，这还得分为两个方面来讲
，一个是追求理学之道的杨时
，另一个是任百姓父母官的杨时。这样能更加方便我们了解杨时是个什么样的人。

杨时画像

杨时在追求理学的最高境界
，先是考取了进士后拒绝上任
，从家乡福建北上去洛阳
，投入理学大师程颢的门下
，专心研习理学。可见杨时在对待学习方面是坚持不懈、不怕困难的。程颢曾经评价过杨时
，说杨时是一门心思的学习理学
，没有受到当时的主流佛学思想的影响
，这一点是十分难得的。由此可以看出杨时是一个非常专一的人。

杨时四十一岁
，他又去洛阳拜了程颢的弟弟程颐为师。而当时杨时其实自己在理学的研究上已经有所成就
，而且当时身在徐州
，但是他依然不辞辛苦的赶往洛阳
，前去投入程颐先生的门下。在拜见程颐先生的时候
，还发生了一个流传许久的小故事
，那就是程门立雪。这个小故事中
，我们又可以看出杨时是一个诚心专志、信念坚定、不畏艰辛的人。

杨时在担任地方父母官时
，时时刻刻为百姓们着想。在浏阳担任父母官之时
，发生旱灾
，就请求朝廷拨款开放官仓救济百姓；发生水灾
，就请求朝廷拨款赈灾减免赋税
，尽量为百姓谋利益。在担任浙江余杭县的知县期间
，听闻奸相蔡京为了给其母筑坟四处圈地
，迫害百姓。杨时不畏强权
，毅然地向朝廷反映蔡京专权、暴政虐民的罪行。可见杨时是一个真心实意为百姓的好官。

杨时求学

杨时
，不仅自己对理学的研究颇有成就
，而且将理学从北方传到了南方
，让理学不仅仅只在北方传播
，被世人成为“闽学鼻祖”。今天我们就来讲一讲杨时求学的故事。杨时求学的过程被流传成了一个成语故事——程门立雪。这样说大家可能就十分熟悉这个故事了。

程门立雪画像

当时
，理学大师程颐在官场上遭人陷害
，官职遭罢免后流放故里。而且洛学在那个时期不是正统学说
，一直受到官方的藐视
，于是程颐就下定决心归隐洛阳。杨时得知这个事情之后
，就与好友游酢一起前往洛阳探望程颐先生。

当时正好是隆冬
，朔风凛凛
，天寒地冻。寒冷的北风肆无忌惮地刮着。但是杨时和游酢并没有因此而停下脚步
，而是将自己的衣服裹得紧紧
，背着北风向前行进着。一路上杨时和游酢二人各抒己见
，发表自己的理学思想。在第二日天刚刚亮的时候
，二人终于到达了程颐的住处。但是不巧的是程颐刚好去了嵩山书院
，不在家里。

杨时和游酢二人虽然已经身子冻得瑟瑟发抖、嘴唇冻得发紫、双腿也冻得迈不开退
，但是急于见到程颐先生的心
，还是支撑着他们二人一路赶到了嵩山书院。傍晚来到嵩山书院后
，又被告知程颐已经在早晨的时候回去了。二人只说了句真不巧
，又匆匆赶回了程颐先生的住处。

等赶到程颐住处时
，程颐先生正在闭目养神。二人觉得不应该打扰大师
，于是站在屋外静等先生醒来。等到程颐先生醒来
，发现二人正站在雪中
，连忙将二人迎进门
，此时屋外的雪已经积了一尺多厚了。

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