王位世袭制有什么积极作用

王位世袭制有什么积极作用

世袭制的作用

世袭制沿袭了两千多年

，对中国封建制度的发展具有很大的推动作用

，虽然世袭制常常被看做是专制暴政

，大权独揽的表现

，但是这种制度还是起到很大的积极作用的。

中国古代皇帝都是世袭的

世袭制是以血缘关系为王位的继承依据的

，这就缩小了选举的范围

，将权力集中在一个家族的少数人群中

，客观上有利于维护国家的统一和稳定

，节约了社会成本。因为血缘是一种稳定的、可靠地、有很强操作性和指示性的依据

，比模糊地道德更有说服力。

凡是具有合法血缘关系的人（主要是男子）便有继承权

，没有血缘关系的人即使再有能力

，再有多少财富

，品德有多高也不行

，也是不合法的

，如果要夺王位

，那便是篡权

，是不会得到承认的

，除非推翻现有的王朝统治

，建立新的王朝

，所以世袭制具有很强的稳定性

，有利于维护国家的统一和经济的发展。

而且皇室成员为了维护自己的统治

，往往采取很多有利于发展经济、稳定社会的措施

，尽量满足百姓的安居乐业的要求（否则就有可能被推翻）

，并且有时候为了维护国家的和平安宁（虽然主观上是维护自己的统治基础）而牺牲自己的权益

，比如将宗室女子送到偏远地区和亲

，所以世袭制能够在中国沿袭两千多年而不衰

，并且不断得到强化和巩固

，很少有人会怀疑他的合法性。因为老百姓往往不关心谁做皇帝

，只要能够过上安定祥和的日子

，只要能让他们吃饱穿暖

，过上自己满意的生活

，他们就知足了

，还会为给他们带来幸福日子的皇帝感恩戴德

，因此世袭制一直被沿袭下来。

禅让制和世袭制的区别

要简单的理解禅让制与世袭制的区别其实很简单

，禅让制就是理论上人人都可以继承王位

，因为这是由所有部落人共同推举产生的

，与血缘没有直接关系；世袭制则是王位由前任统治者的儿子或者有血缘关系的人继承

，不是所有人都有资格继承的。

世袭制仍然在当今社会流行

禅让制是“公天下”

，世袭制是“家天下”。

禅让制之存在传说当中

，相传在上古时代黄帝部落时期

，中原华夏部落联盟的人通过大家共同选举有才能品德高尚的人来担当部落首领

，尧舜禹便是通过禅让制选举出来的德行高尚的首领

，他们是在部落中很有威望的人

，这是一种自愿让出权力来实现权力更替的

，也是儒家学派非常推崇的一种理想化的权力继承方式

，希望权力是由内圣外王的哲学家与圣人完美统一的人来继承

，这个人对自己要求非常严格

，绝不会以权谋私

，贪污腐化

，对外还有非常有效的治国理政手段

，能够让天下百姓都能信服他

，这对人的素质要求非常高

，实际上在现实生活中很难实现

，也就是是一种理想化的想象。

世袭制就不一样了

，它是一种以血缘关系为权力继承模式的方式

，权力只在某一家族中传承

，是一种相对稳定的继承方式

，同时这种方式也有一定的合法性要求

，即一定要是这个血缘关系内的人才有资格

，不是这个血缘关系内的人很难得到权力

，这比禅让制以贤德为依据的方式显然更具有操作性

，所以在历史的发展中世袭制代替禅让制是必然的结果。

世袭制的国家

世袭制曾经广泛存在于世界各国之中

，因为这种模式以血缘为传承依据

，具有一定的稳定性和可操作性

，也可以保证权力和财富固定在一个家族之内

，防止权力外流

，所以很多国家都是采用这种王位继承模式

，并且这种方式还在很长时间内是文明社会的标志

，受到很大欢迎。

世袭王室

世袭制有很多方式

，中国古代的分封制、嫡长子继承制

，东宫太子制都是世袭制的方式之一。随着现代社会民主制度的萌芽

，人们要求民主、自由的呼声下

，很多国家已经废除了世袭制这一模式

，而是采用选举投票的方式产生国家元首

，所以世袭制在当今社会已经不占主流了。

现代社会中还在使用世袭制的国家有一些是欧洲和亚洲的君主制国家

，比如英国、比利时、丹麦、瑞典以及泰国、柬埔寨、日本等

，这些国家普通都是君主立宪制国家

，国王只是国家的象征

，是国家的代表而没有实权

，国王更多的是一种贵族头衔

，只代表国家出席一些重要的场合

，是名义上的国家元首

，但是不能干涉议会的运行

，也不能干涉政府官员的任免

，有时候国王可以以国家的名义发布命令或颁布制度等

，但这只是个过程

，是经过议会决定之后的。还有一种是阿拉伯国家的国王制

，例如沙特阿拉伯

，这些国家的国王是有实权的

，国王家族把持着政府的重要部门的职位

，整个国家都掌握在王室手中

，普通老百姓是没有资格担任政府重要部门的领导的

，这是古代普遍流行的专制制度

，现代社会已经很少见了。

世袭制代替禅让制的标志

中国学术界一般把原始社会末期禹的儿子启继承王位

，建立夏朝当做世袭制代替禅让制的标志

，因为在启之前

，首领的位置都是在非血缘关系的人之间通过大家共同推举的方式产生的

，没有哪一位是儿子继承父亲的王位的。

世袭制的开创者启

但是启凭借自己的权力和地位强行夺取王位

，并且以后王位都在自己的亲属（主要是儿子）之中传承

，不再需要大家的推举

，所以这成为世袭制代替禅让制的标志

，“家天下”代替了“公天下”

，从此王位只在王室之间继承了。

实际上中国社会发展到原始社会末期

，私有制产生了

，社会变得不平等了

，阶级也产生了

，占有大量社会财富的氏族成员通过压迫其他没有私有财产的人为自己劳动的现象已经很常见了

，禅让制已经是名存实亡了。相传禹在位的时期

，便利用自己手中的权力巩固自己的利益

，积累自己的财富

，为他的儿子启继承王位做好了铺垫

，后来禹死后

，王位虽然通过禅让传给了伯益和如皋

，但是都被启用各种手段铲除了

，他不断发动政变

，鼓吹宣传

，使得最后王位的继承人中启的胜算是最大的

，于是王位也就无可争议地被启给窃夺了。启为了使权力永远掌握在袭击家族手中

，规定不再使用禅让制的方式来选举首领

，转而以血缘为纽带

，规定王位只能在自己的子子孙孙中间继承产生

，于是“公天下”就瓦解了

，取而代之的是“家天下”

，从此王位就掌握在一个固定的家族之中了。

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