梁武帝书法方面造诣如何

梁武帝书法方面造诣如何

梁武帝书法

梁武帝萧衍不仅是位卓越的政治家
，他还是一位博学多才的艺术家和文学家。梁武帝在音乐、书法、文学、棋艺、绘画等方面都很擅长和精通。梁武帝年少时候
，就对文学颇感兴趣
，曾和沈约、范云等人谈论琴棋书画
，被世人称为“竟陵八友”。

梁武帝书法作品欣赏

梁武帝在很多领域都有造诣
，书法也不例外。梁武帝在书法上有很高的建树
，他的字美观大方
，有很高的鉴赏价值。历史上
，很多帝王都以书法作为陶冶性情的一种方式
，梁武帝也不例外。梁武帝刻苦专研书法
，以古代皇帝书法造诣来排名的话
，梁武帝可以排到前几名。在书法上
，梁武帝的好友便是陶弘景
，俩人时常在一起专研书法写作技巧。

陶弘景在书法上
，非常推崇王羲之和钟繇
，陶弘景日益临摹俩人的草书作品。所以
，陶弘景在草书上有很高的造诣。当时
，朝廷会有官员专门来记载皇帝的言行活动
，有一本名为《与梁武帝论书启》就是以梁武帝和陶弘景谈论书法的内容改编而成。这本书讲述了梁武帝在书法上的心得
，这也成为后世推崇的书法经典著作之一。

梁武帝之前的年代
，大家比较推崇王羲之的儿子王献之的书法。梁武帝登基后
，大力推崇王羲之的草书
，世人们才将王羲之的书法作品重视起来。梁武帝不光写书法作品
，他还善于总结书法理论
，梁武帝著有《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》四部书法理论知识书籍
，这也成为后来书法爱好者必读的经典作品。

南朝梁武帝

梁武帝
，姓萧名衍
，字叔达
，小子练儿。萧衍生于公元464年
，卒于公元549年。他出生在秣陵县同夏里三桥宅
，南兰陵郡武进县东城里
，也就是现在的江苏省丹阳市访仙镇。

梁武帝像

萧衍身世显赫
，他的父亲是齐高帝的弟弟
，被封为相县侯
，后来成为丹阳的府尹；萧衍不仅出身显赫
，而且自带传奇色彩
，他的母亲是张尚柔
，相传张尚柔怀孕的时候
，在庭院中散步
，看到了盛开的菖蒲花
，花瓣有光环环绕
，不像尘世之物
，于是就问身边的侍者有没有看到
，侍者回答没有
，张尚柔觉得这菖蒲花富贵逼人
，所以采来吞下
，当月便生下婴儿
，这婴儿便是萧衍。

萧衍作为兰陵萧氏的后人
，汉朝相国的第二十五代世孙
，萧衍的出生就背负着不一般的使命。他的人生历程就是一步步登向皇位的奋斗史
，公元502年
，也就是南齐中兴二年
，经过萧衍多年的精心布局
，南朝最后一位皇帝齐和帝萧宝融被迫退位让贤
，让位于萧衍
，自此
，南梁建立。萧衍在位四十八年
，是南朝皇帝中坐皇位最久的一个。萧衍在位期间
，任用贤能
，例如陶弘景等人
，创下了不少政绩；也分外的节俭
，使得南梁繁荣昌盛。但是晚年的时候因为“侯景之乱”
，使得南梁都城沦陷
，萧衍也死在了台城。萧衍活到八十六岁
，死后葬在修陵
，也就是现在的丹阳市陵口
，谥号武皇帝
，庙号高祖。

梁武帝 达摩

相传梁武帝曾问禅初祖菩提达摩
，但是二人意见相左
，所以达摩最后一苇渡江
，不再理会一心成佛的梁武帝。

梁武帝画像

达摩到了京都
，梁武帝派遣使者去迎接达摩
，见到达摩后
，心急问达摩：“我自即位
，对佛法很是推崇
，兴建寺庙
，广招僧人
，这算不算有功德？”达摩尊者回答：“你并不算有功德！”梁武帝很是惊讶
，问道:“为什么这样都不算有功德？”达摩尊者回答：“对于这些因果而言
，都会在你下一世得到回报
，但是对于你而言
，你所做的一切都会有结束的一天。就像影子
，看得见却摸不着。”

梁武帝又问：“那么
，什么才是真正的功德？”达摩尊者回答说：“真正的功德
，在于无欲无求
，你所做的一切
，都在奢求回报！”梁武帝又问:“那么佛门的宗旨又是什么？”达摩尊者回答说：“出家人四大皆空
，目空一切
，佛法本身也只是渡人的工具而已
，哪来的大义？”梁武帝见达摩尊者的回答每每让自己不如意
，所以索性问他:“在朕面前的是谁？”达摩尊者回答得奥妙高深：“谁也不是！”

梁武帝本身对佛法的参悟就不够
，不但不能理解达摩尊者对他的点拨
，反而觉得达摩尊者和自己话不投机。达摩尊者见梁武帝并非真心参佛
，并不懂佛法虽有似无
，不能拘泥于得与失
，付出与回报的道理
，便乘着一苇渡江去了。留下梁武帝在皇宫中继续参透自己心中的佛法。估计梁武帝致死都没有弄明白
，自己苦苦信仰的佛法
，为何没能让自己有个更好的结局？

梁武帝之死

南梁开国皇帝梁武帝十分信奉佛法
，他不仅爱读佛学经典
，而且在吃穿住行方面以佛家俭朴素主义严格要求自己。梁武帝登基后
，他一心为政
，为南梁政治、经济、文化等各个方面做出了卓越的贡献
，可谓国库充盈
，百姓们安居乐业。

梁武帝画像

后来
，梁武帝痴迷于佛法
，为了大兴寺庙
，他挪用国库。甚至屡次出家
，百姓们又称他为“菩萨皇帝”。晚年时候
，梁武帝更是无心兼顾朝廷中政事
，如果有王孙贵族犯了法
，他也以宽容的心包容他人的过失。

公元547年
，东魏大将侯景来投靠南梁
，大家都知道侯景是位不折不扣的小人
，很多国家都不接纳他。梁武帝不顾大臣们的反对
，接纳了侯景
，并任命他为大将军。随后
，梁武帝准打算和东魏讲和
，以救困在东魏的侄子萧渊明。侯景知道后
，为了自保便准备起义。梁武帝为了对付叛军
，让萧正德率兵攻打侯景。侯景借机让萧正德做他的内应
，俩人推翻南梁政权后
，侯景拥护萧正德为皇帝。于是
，萧正德派了数十艘大船帮助侯景。侯景率兵渡过长江和秦淮河后
，便把萧正德杀死了。侯景率兵攻入建康后
，将台城包围了起来。梁武帝手下的士兵们惧惮侯景的军事实力
，都不敢与侯景对战。梁武帝在台城内看到眼前这一切景象
，才幡然醒悟
，可是后悔已经迟了。他被困在台城内
，整天没有食物裹腹
，加上年事已高
，很快就被饿死了
，享年86岁。

梁武帝年号

萧衍于公元402年继位
，建立南梁政权
，公元549年
，梁武帝去世。梁武帝在位48年中
，共改年号为7个。分别是天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、天清。梁武帝十分信奉佛法
，正是由于他对佛法的尊崇
，极大地推动了佛法的发展。

梁武帝画像

公元527年
，梁武帝在同泰寺当了三天和尚
，并将年号改为大通。佛家有言
，修行佛法之人需要六根清净
，不能吃肉、不能喝酒、不能近女色。梁武帝信佛之后
，不仅以佛家行为严格要求自己
，他还让全国人民不能宰杀牛羊
，吃饭时用果蔬代替肉食品。除此之外
，梁武帝还让百姓们到寺庙中去祭祀。梁武帝将这些措施颁布以后
，遭到了朝中大臣的反对。随后
，梁武帝决定用面团制成牛羊的形状
，在祭祀场合当贡品。后来
，梁武帝陆续几次去了寺庙当和尚
，并和禅师们一起研究佛学理论。公元520年
，梁武帝将年号改为普通。随后
，梁武帝多次出家
，公元527年
，他到同泰寺出家修行。回宫之后
，他将年号改为大通。公元529年
，梁武帝第二次到同泰寺出家修行。正所谓国不可一日无君
，群臣们花了一亿将梁武帝从同泰寺“赎回”。随后
，梁武帝多次去寺庙出家修行。梁武帝晚年时期
，推崇佛法到了痴迷的地步
，为了出家修行不理朝政。南梁朝廷出现了奸臣
，导致国家从盛而衰。后来
，史学家们认为
，公元520年
，梁武帝将年号改为普通
，这一年也成为了南梁发展的分界线。

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