世袭制代替禅让制的标志是什么

世袭制代替禅让制的标志是什么

世袭制代替禅让制的标志

中国学术界一般把原始社会末期禹的儿子启继承王位
，建立夏朝当做世袭制代替禅让制的标志
，因为在启之前
，首领的位置都是在非血缘关系的人之间通过大家共同推举的方式产生的
，没有哪一位是儿子继承父亲的王位的。

世袭制的开创者启

但是启凭借自己的权力和地位强行夺取王位
，并且以后王位都在自己的亲属（主要是儿子）之中传承
，不再需要大家的推举
，所以这成为世袭制代替禅让制的标志
，“家天下”代替了“公天下”
，从此王位只在王室之间继承了。

实际上中国社会发展到原始社会末期
，私有制产生了
，社会变得不平等了
，阶级也产生了
，占有大量社会财富的氏族成员通过压迫其他没有私有财产的人为自己劳动的现象已经很常见了
，禅让制已经是名存实亡了。相传禹在位的时期
，便利用自己手中的权力巩固自己的利益
，积累自己的财富
，为他的儿子启继承王位做好了铺垫
，后来禹死后
，王位虽然通过禅让传给了伯益和如皋
，但是都被启用各种手段铲除了
，他不断发动政变
，鼓吹宣传
，使得最后王位的继承人中启的胜算是最大的
，于是王位也就无可争议地被启给窃夺了。启为了使权力永远掌握在袭击家族手中
，规定不再使用禅让制的方式来选举首领
，转而以血缘为纽带
，规定王位只能在自己的子子孙孙中间继承产生
，于是“公天下”就瓦解了
，取而代之的是“家天下”
，从此王位就掌握在一个固定的家族之中了。

禅让制的特点

禅让制看起来很美好
，因为表面看起来人人都有机会当部落首领
，也可以选举自己看中的首领
，具有一定的民主性。

禅让制研究

而且这种制度是以品德为选择依据的
，而不是以血缘为标准的
，也就是说要想当上部落首领首先要有一个好名声
，至少要让大家都知道你才行
，这在通信不发达的古代也是很难做到的。

不过这看起来很美好很公平很民主的制度
，其实蕴藏着很大的不公平
，因为实际上部落的管理权掌握在少数贵族元老手中
，他们通过部落联盟会议来选举部落首领
，实际上权力只在少数范围内流传
，普通百姓是不可能有机会参与选举与被选举的
，这也预示着禅让制的崩溃。

而且禅让制只存在于传说中的原始社会部落联盟时期
，因为那时候社会生产力很低下
，人口也少
，人们为了生存
，只能以部落联盟的形式聚居在一起
，选择一个大家公认的有才能、有品德的人来管理部落的各种事物
，而且以品德来衡量一个人本身也是有风险的
，因为这个标准很模糊
，没有一个公认的标准。部落里所以的财产都是公共的
，没有人能够获得足够多的私有财产
，这就为禅让制创造了物质基础。

随着社会生产力的发展
，私有制出现了
，那些通过各种途径占有足够多生产资料的人便可以通过雇佣没有财产的人为他劳动
，就可以生存下去
，阶级出现了
，部落联盟里的成员变得不平等了
，禅让制也就没有存在的必要了。

世袭制代替禅让制的根本原因

在原始社会末期世袭制代替了禅让制
，并且沿袭了两千多年
，成为中国封建社会的主流的权力更替方式
，对封建社会的发展起到非常重要的作用。所谓经济基础决定上层建筑
，世袭制之所以能代替禅让制
，就是因为社会生产力的发展
，它也是社会经济进步的必然结果。

世袭与禅让的讨论

在原始社会末期
，奴隶制萌芽
，随着社会生产力的发展
，人们的生产水平得到很大的提高
，不需要再一起出去打猎共同劳动来分配食物来维持生存。一些贵族通过各种手段占有了大量的土地
，他们便迫使那些没有土地的人为自己劳动
，来获取财富
，自己不再亲自劳动
，那些被雇佣的人通过劳动来换取生活资料
，这就形成了雇佣关系
，那些占有土地的人成为奴隶主
，他们通过这种方式控制了很多奴隶
，强迫他们为自己劳动
，奴隶的地位非常低下
，这就产生了阶级
，进而形成了国家
，形成了一整套的国家机器。而世袭制便是国家机器得以运转的一个很重要的因素
，所以说世袭制代替禅让制是历史发展的必然结果
，也是历史进步的表现。

世袭制下
，不需要再通过贵族长老们的选举
，而只需要辨别血缘关系就可以确定王位继承人
，权力也只掌握在一个家族中间
，这就维护了国家的稳定
，保证了权力的平稳过度
，有利于社会经济的发展
，同时血缘也是一个比品德更可靠更容易操作的依据
，这就节约了社会成本
，这些都是世袭制的优点所在。

禅让制和世袭制的区别

要简单的理解禅让制与世袭制的区别其实很简单
，禅让制就是理论上人人都可以继承王位
，因为这是由所有部落人共同推举产生的
，与血缘没有直接关系；世袭制则是王位由前任统治者的儿子或者有血缘关系的人继承
，不是所有人都有资格继承的。

世袭制仍然在当今社会流行

禅让制是“公天下”
，世袭制是“家天下”。

禅让制之存在传说当中
，相传在上古时代黄帝部落时期
，中原华夏部落联盟的人通过大家共同选举有才能品德高尚的人来担当部落首领
，尧舜禹便是通过禅让制选举出来的德行高尚的首领
，他们是在部落中很有威望的人
，这是一种自愿让出权力来实现权力更替的
，也是儒家学派非常推崇的一种理想化的权力继承方式
，希望权力是由内圣外王的哲学家与圣人完美统一的人来继承
，这个人对自己要求非常严格
，绝不会以权谋私
，贪污腐化
，对外还有非常有效的治国理政手段
，能够让天下百姓都能信服他
，这对人的素质要求非常高
，实际上在现实生活中很难实现
，也就是是一种理想化的想象。

世袭制就不一样了
，它是一种以血缘关系为权力继承模式的方式
，权力只在某一家族中传承
，是一种相对稳定的继承方式
，同时这种方式也有一定的合法性要求
，即一定要是这个血缘关系内的人才有资格
，不是这个血缘关系内的人很难得到权力
，这比禅让制以贤德为依据的方式显然更具有操作性
，所以在历史的发展中世袭制代替禅让制是必然的结果。

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