大禹和九尾狐有什么联系

大禹和九尾狐有什么联系

大禹和九尾狐

九尾狐是古代神话传说中的四脚怪兽
，浑身上下长着红色的绒毛
，变化多端
，且善于蛊惑人心。但是白色的九尾狐被涂山氏认为自己的祖先
，并且涂山氏部落的图腾便是九尾狐。

九尾狐像

在涂山一直都流传着一首歌谣
，歌谣中的意思是谁若是看见了白色的九尾狐
，谁便可以成为国王；谁若是娶了涂山氏的女儿
，谁的家族就会变得越来越兴旺
，子孙后代更是繁茂。

据说大禹的父亲鲧因为治理洪水而死去
，大禹便继承了父亲治理洪水的遗志
，专心致志的治水
，整天到处奔走操劳
，不敢有一丝丝的松懈
，在不知不觉的忙碌中
，大禹很快就到了三十岁
，但因为洪水还没有治理好
，所以他即使到了三十岁
，也没有想过娶妻成家。直到有一天
，他到了涂山
，一只白色的九尾狐出现在了他的面前
，将涂山氏女娇介绍给了大禹
，并在事前说服大禹可以公私兼顾娶了涂山氏女娇
，因为涂山氏当时在东夷非常的强大
，可以在日后大禹在争夺帝位的时候可以帮助他
，并且涂山氏女娇本身就贤淑
，娶回去必然也会成为一个贤妻良母
，对于一个男人而言
，一个贤内助相当于走向成功的加速器。

在大禹见到了涂山氏女娇后
，被涂山氏女娇的美貌给深深的吸引住了
，而涂山氏女娇也被大禹的魁梧英俊和他的人格品质所吸引
，两人一见钟情
，牵起了手
，说着许多情话
，白色九尾狐见自己这个媒人算是牵红线成功了
，所以高兴的在大禹和涂山氏女娇之间蹦来蹦去
，此传说被人称之为“九尾狐说亲”。

大禹的妻子

大禹的妻子是涂山氏女娇
，其本家是上古时代东夷强大的涂山氏。大禹三十岁时
，途径涂山
，与涂山氏女娇偶然相遇
，涂山氏女娇生得十分秀美
，大禹更是魁梧英俊
，两人便一见钟情了。

大禹的妻子图

只是涂山氏是母系制部落
，一般男子都是入赘女子的家中
，当时大禹心中已雄心壮志
，他想要得到舜的天下
，虽然他入赘了涂山氏
，强大的涂山氏便会在他的身后为他撑腰
，但入赘涂山氏后必须跟随涂山氏女娇去东夷生活
，他还怎么实现自己的壮志。

在天下与爱情面前
，大禹选择了天下
，选择了放弃涂山氏
，继续治水。对于涂山氏女娇而言
，爱情重于天下
，日益煎熬的思念最终让她抛开了世俗的眼光和规矩
，亲自去找大禹
，并且与大禹成了婚。结完婚之后的第四天
，忙于治水的大禹告别了新婚妻子涂山氏女娇
，急忙赶去南方去治水
，曾三过家门而不入
，这使得涂山氏女娇思夫成疾
，遂去了大禹当时安营扎寨的安邑看望大禹
，并留下来照顾大禹。

每天山上的鼓响了就可以给大禹送饭
，只是一次意外
，大禹不小心碰到了一块石头
，使得它敲响了鼓
，涂山氏赶来送饭
，却发现自己的丈夫竟然是一头巨大的黑熊
，仓皇而逃。大禹急忙中赶紧上前追去
，只是未恢复人身的大禹让涂山氏女娇不敢作半刻的停留。涂山氏女娇跑到嵩山下
，最终因为气力耗竭化成了一块石头。

大禹的后代

大禹在南方治理洪水时
，经过涂山
，遇见了涂山氏女娇一见钟情
，最后二人成了亲。而后大禹治水十年八载没回过家
，涂山氏女娇就到了大禹治水的地方来照顾大禹
，每天听鼓声为大禹送饭
，在一次意外中
，鼓声响起
，送饭的涂山氏女娇在送饭时发现自己的丈夫居然是一头看起来特别凶残的大黑熊
，遂落荒而逃。

大禹雕像

在大禹熊模样不停的追赶下
，她最后因力竭
，在嵩山下化成了一块石头。大禹见如此情况非常着急
，他的部下赶到后
，听到石头中有响声便告诉了大禹
，大禹对着石头大喊了一声“还我儿子”
，然后石头就碎裂开了
，里面包裹着一个婴儿
，此婴儿便是夏启。夏启是第一个将禅让制度变为世袭制度的君王
，他是第一个奴隶制国家（即夏朝）的第一任君主。也是从夏朝被创立后
，社会的性质从原始社会变成了奴隶制社会。夏启执政九年
，最后病死了。

启死后
，继承皇位的是他的儿子太康
，但太康整天玩乐
，对于政事根本就不管不问。羿作为东夷的首领赶走了不务正业的太康
，将太康的皇位给夺走了
，天下间战争四起。太康的弟弟中康的孙子少康长大后
，联合夏朝的拥护者
，又把皇位给了夺了回来。

少康的第六代孙子孔甲即位后
，淫乱误政
，到了孔甲之后的第三代传到了夏桀的手中
，夏桀是出了名的暴君
，百姓苦不堪言
，这是商汤日益强大
，最后为天下除害之名讨伐夏桀
，夏桀最后死在了放逐的路上。

大禹治水的方法

三皇五帝时期
，大禹奉皇帝舜的命令
，继承父业
，负责治理黄河水患。大禹总结吸收了父亲鲧治水期间的经验教训
，从堵截治水的方法中总结出了一套新的治水方法
，疏导治水。

大禹治水图

大禹认为想要缓解黄河灾情吗
，最佳的方式就是将其水量均匀分布
，引导其顺利东流如海
，也就是疏导的方法。并根据山川地理情况
，将中原分为九个州
，分别是冀州、青州、徐州、衮州、扬州、豫州、雍州、荆州
，并由此将这片山山水水作为一个整体
，欲治水先治山
，将这九州的土地疏通平整
，创造了大量肥沃的土地。经他治理过的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等。通过治山
，使得疏通水路
，不造成堵塞泛滥的情况。

接下来就是理通水脉的工程了
，与水周旋需要的是智慧
，水之理
，遇柔则柔
，遇刚则刚
，刚柔并济
，实难掌握其运理。大禹运用他的智慧
，解决了黄河河段上的各类问题
，最具代表的就是黄河上游的龙门山河段。龙门山处于梁山北面
，大禹从甘肃积石山引出的水路恰巧被龙门山给挡住了
，勘察地形
，大禹当即决定凿开龙门山。但是偌大的龙门山该从何处下手呢？大禹计划了一个省时省力的方案
，只开凿了一个80步宽的口子
，便将水成功引入。因为龙门地势颇高
，很多逆水而上的鱼到了这里就游不过去了
，但仍能看见很多鱼在拼命地向上而跃
，便成就了“鱼跃龙门”的景象。

大禹故里

大禹的父亲鲧的封地是在户县
，也就是说户县是大禹父亲的居住地
，也是他的出生地。 在他当官后
，曾经治理过户县的沣河、渭河
，并且那里有很多关于他的传说。

大禹故里图片

或许你会说传说什么的最不靠谱了
，但是你要知道的是
，在最早没有文字存在的年代里
，关于历史的传承还真是靠着人们一代一代口述的。当然了
，关于大禹的故里是有考古证明和文献记载的。

在户县的余姚村是有相关的碑文记载的
，再者就是《户县志》上也有记载
， 三过村东有禹王庙。《连山易》也有写到
，大禹的父亲鲧被封在
，而崇就是户县
，这也就证明了前文所提到的大禹的父亲居住在户县
，同时大禹也在那里出生的。

再者《户县文史资料大观》第328页也有同样的记载说户县是鲧的封地
，大禹在那里出生而且长期生活在那里。在户县的傩舞中还保留了傩步
，也就是禹步
，这是一种起源于大禹走路姿势的舞蹈
，是为了纪念大禹而存在的
，同时户县那里还有很多的禹王庙
，现在依旧香火鼎盛的。

另外就是大禹故里风景名胜区被批准是在一九八九年三月二十三日
，批准的政府是绵阳市人民政府。也就是川县禹里羌族乡境内
，离绵阳市有100公里
，景区占地30平方公里。现在你了解了大禹的故里了吗
，有机会可以去风景区旅游
，也可以去户县看摊舞！

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