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关于刘邦的作文怎么写
关于刘邦的作文
天下苦秦久已，刘邦的出现推翻了秦朝铁血统治，开辟了西汉王朝大一统的局面。他与楚霸王项羽争夺天下的事迹妇孺皆知。他出生卑微，是人人嗤之以鼻的泼皮无赖，但他顺利逆袭成功。他在晚年诛杀当年共入生死的功臣，为人诟病。他就是那么一个有故事的男人，关于刘邦的作文，从古至今未曾停歇。
刘邦画像
关于刘邦的作文，归结起来有两个立场。一个立场说刘邦是英雄，但偏偏还有一群人站出来说，刘邦就是小人。其实争论的焦点是刘邦的事迹和刘邦的性格。说他英雄是因为他推翻了秦国的暴力统治，解放了苦难中的百姓，缔造了一个全新的帝国，换来了和长久平和安居乐业。
那些高喊刘邦是小人的作文，作者大概是因为刘邦出生卑贱，当过流氓。坊间流传他卑鄙无耻，见利忘义。至于打江山之事，他并没有什么功劳，只靠着一群帮手成就了一番霸业。在晚年还干起了秦王的行当——诛杀功臣。
关于刘邦的作文，大部分评价是客观的，有正面亦有负面，但大趋势都是功高于过。后世英雄豪杰们写下万千文字，感慨于刘邦的丰功伟业。王立群教授曾在自己的著作《大风歌》中大赞刘邦对百姓宽容仁爱，他轻徭薄赋，厚爱苍生，与项羽动不动就屠城相区别，这离不开他早年在基层的工作经验。不同于朱元璋，更不同于陈胜吴广，刘邦就是一个传奇式人物。关于他的作文在今后还是人们茶余饭后的谈资。
刘邦典故
刘邦作为一个从基层走出来的皇帝，在谋天下的过程中经历了很多的事，从而得出了不少典故。这些典故也是一些成语的出处，如约法三章、高阳酒徒、韩信将兵，多多益善、一败涂地、一决雌雄，现在人们也经常会引用这些成语。
刘邦典故约法三章
“人为刀俎，我为鱼肉”和“项庄舞剑，意在沛公”这两个典故均出自鸿门宴的故事中。秦末公元前208年，正值楚汉对峙时期，项羽带着四十万的兵马向咸阳方向进发，受到刘邦手下的阻拦，于是就驻扎在鸿门，范增就进言杀了刘邦，并谋划了一番。刘邦应邀到鸿门赴宴，宴会中，范增派了项庄舞剑，表面上是来助酒兴，其实就是来刘邦的。这时候项伯也来舞剑，并时时维护刘邦。张良找来了樊哙，就以上厕所的理由离开宴会跟樊哙商量出逃的办法，樊哙就说：“现在对方是砧板上的刀，我们就是鱼肉，要怎么逃?”不过刘邦最终还是逃走了。
“明修栈道，暗渡陈仓”的典故同样发生在楚汉相争时期，刘邦率先进驻了咸阳，但是项羽势力大，他就出让了咸阳，驻扎到汉中。章邯军队在汉中附近，为了避免章邯进犯，放松项羽的警惕，刘邦听从张良的计谋，把进出的栈道烧毁了，并在汉中养精蓄锐。后来刘邦派韩信攻打项羽，韩信少部分兵马假装修建栈道，章邯和项羽也看到就放松了戒备，殊不知主力兵马走小道到达陈仓。韩信就这样轻松占领了咸阳和关中。
刘邦祖坟
中国人自古以来就有信奉风水一说，特别是对于死丧之事更是忌讳的诸多，有历史记载的可以追溯到秦朝秦始皇年间。关于祖坟的风水诸事更是可以自成为一门学问，要说起好风水从某种历史巧合上来推断就不得不说汉高祖刘邦和他的祖坟庇佑一事。
历史上对于汉高祖刘邦的祖坟并没有确切的记录和可以查证的史料，但是民间传说却早已成了中国风水学问里面可以大肆宣传风水一学的“证据”。传说汉高祖刘邦之所以能当上一代帝王免不了是因为其祖坟葬在凌云山上，这凌云山可是有了不起的风水学问。
相传，刘邦的亲祖父丰公仁浩在凌云山去世，葬于主峰西边，这凌云山在风水学上可是丧葬宝地。据说丧葬至此，集天地灵气、日月精华，并最终孕育出一代开国皇帝刘邦，可谓“天子地” 风水绝佳之地。此处并以天子地为由头，继而出现一系列和大汉王朝相关的地名，例如“汉水”、“汉口”都与此有关联。
一般说起祖坟就自然想到祖坟冒烟这一四字词语，根据历代传说，祖坟冒烟是逝去的先人在阴间得道成仙的一种表现形式，故而谁家祖坟冒烟必然好事将近、真乃是大吉大利之兆，并进一步延伸出庇佑子孙后代升官发财交好运之道。依然可谓是历史的巧合，关于祖坟冒烟民间传说中也有刘邦祖坟冒烟一说。不过依据现代科学分析，传说只能供人们茶余饭后的谈资，并不存在确切一事之说。
刘邦能当上大汉王朝开国皇帝，皆因祖坟所葬之处为风水宝地这一说无疑是给帝王加上一层神秘色彩，但回到现实，透过历史的迷雾，不难看出刘邦祖坟之地确实人杰地灵一片大好河山之态，而刘邦之所以可以称帝，岂是一方坟地就可以庇佑的事情。
刘邦是小人
因为《史记》中的相关描述，刘邦的小人形象深入人心，被认为是小人得到了天下。其实司马迁对刘邦的评价是很高的，只是没有避讳刘邦本人存在的人性缺陷，有些人就只看到了他小人的一面，忽略了其中肯定刘邦的评价和事迹。
黄秋生版刘邦
刘邦确实有一些小人的行径，身上有痞子气，刘太公也曾经斥责他是个无赖。他年轻时混迹在乡里，不下地耕种，不会经营产业，只会说大话、喝酒，话语粗鲁，也贪财好色，脸皮厚地得邀请朋友到哥嫂家蹭吃。
刘邦对亲人无情。当初在彭城战败，仓皇而逃，面对步步紧逼的追兵，为了减轻马车的负荷，做出了让妻子和孩子心寒的行为，三次推下自己的孩子。楚汉对战期间，项羽挟持了刘太公，扬言刘邦退兵就煮了刘太公。刘邦的回答尽显无赖和寡情，说：“你我为结拜兄弟，我父亲即为你父亲，你若要煮了我们共同的父亲，也请分我一碗热汤吧?”
刘邦是个虚伪狡诈的人。鸿门宴前，刘邦采用结拜和结亲的方式拉拢项伯，又在宴会上表现得很谦卑，抓住机会就逃走了。后来在垓下，刘邦违背鸿沟之约，联合韩信、彭越等人围攻项羽，也是背信弃义的行为了。刘邦本来斥责韩信要求封王的行为，后来为了拉拢他，马上就改口答应了。
刘邦对功臣心狠手辣。当他登基为帝后，开始为江山的稳定着想了，对异性王的势力十分忌惮，就逼反或者干脆诬陷他们，最终将他们除掉。
刘邦说的话
刘邦说的话自然有很多，其中有几句比较有名，从中可以看出他的性格和为人，有展现他无赖、虚伪等不好的一面的话，也有表现动情。感人等感性的一面。不管是哪一面，这些都只是刘邦在某个情境中所说的话，不能单独以其中一点来作为对他的评价，下面仅举例说明。
刘邦说的话
“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”是最能体现刘邦无赖的一句话了。刘邦与项羽对峙，项羽扣着刘邦的父亲威胁他，说他不归降就煮了他的父亲。刘邦回道：“我们是兄弟，我的父亲就是你的父亲，你现在煮了他，也分我一点羹。”这么无赖的话也就刘邦能说出来，当然也体现了他的机智，看到了项羽的弱点。
“嗟呼，大丈夫当如是也”是相对含蓄的一句话。当刘邦还只是一介平民时，看到了秦始皇外出的场面，声势浩荡，赞叹之情溢于言表。这句话看似是对秦始皇的赞叹，实则表达自己的壮志，对权力的野心。
“仓粟多，非乏，不欲费人”是感人的话，从中可以看出刘邦得到民心的手段。刘邦入关，驻扎在灞上，废除了严苛的秦法，和百姓约法三章，安慰百姓。他们很高兴，争相献上食物，刘邦就说他仓库中粮食充裕，不希望百姓破费，让百姓深受感动。
“虏中吾指”这句话足见刘邦的心机之深。项羽找刘邦单挑，刘邦就列出项羽的十大罪，惹得项羽示意弓箭手暗中射到了他的胸，他却护着脚说有人射到了他的脚。双方对战，如果剧中的核心领导人受重伤，会挫伤军队的士气，从而助长对手的士气。刘邦这么说既可以稳定军心，也不会让项羽的将士知道他手上而增加斗志。刘邦的心机和智谋的确高深。
刘邦斩白蛇起义
刘邦曾经做过亭长，有一次，他负责押送民工到骊山修建陵墓，路上跑了很多人。刘邦觉得就算到达骊山也要被判罪杀害，就停在丰西泽喝起酒来，晚上喝醉了就放跑了那些民工。他们很感激刘邦，还有人跟从他。
刘邦斩白蛇
其中一人先去探路，回来就惊恐地告诉刘邦前方有条看起来凶神恶煞的摆设挡在路上，建议返回。刘邦借着上来的酒劲打骂：“一个汉子只身闯天下就不该有怕的事物。”他说完领着一帮人上前就把白蛇砍成两截了，而后继续往前，困了就在地上睡了。
走得慢的人听到了后方的哭泣声，就朝着声音发出的方向回到了斩白蛇的路段。有一个年迈的妇人正在哭，有人问道：“老人家为什么这么伤心啊?”她回道：“失去了儿子，能不伤痛吗?”那些人接着问：“您儿子怎么会被杀啊?”妇人回答：“我的儿子就是白帝子，幻化成白蛇躺在路上，赤帝子把他斩了。”听的人觉得老妇人在胡诌，想出手打她，想不到她化为青烟消失了。吓得他们赶紧向刘邦报告，刘邦反而很愉悦，觉得是天神在帮助自己，跟着他是人都对他心生敬畏。
相传这条白蛇是百蟒，被斩杀前就说：“你今天把我斩成两段，将来我就把你的也分为两段。”这条百蟒转世成了王莽，篡了汉朝的政权，后来就有了东汉，而西汉和东汉刚好都传了两百多年。
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