王羲之像描述了什么

王羲之像描述了什么

王羲之像

王羲之作为东晋著名的书法家
，很多名人争相为他作画
，想要将他留在后人心中
，在世界各大博物馆中
，都藏有王羲之的画像
，这些画从不同角度描绘了王羲之的一生。

王羲之画像

王羲之出生琅玡王氏
，他七岁就擅长书法
，传说当时晋国皇帝要到北郊祭祀
，王羲之把祝词写在木板上
，派人雕刻
，刻字的人把木板削了很多层
，发现王羲之的墨迹一直印到木板里面
，木工对王羲之笔力的雄劲非常吃惊
，认为小小年纪能有这样的书法功底难能可贵。

王羲之16岁的时候
，正赶上郗鉴为自己的爱女招女婿
，他知道王家是大家族
，就像选一位做女儿的如意郎君。郗鉴派自己的管家带着礼品到王家
，王家的子弟听说要招亲
，都打扮一番出来见客。只有王羲之不是很在乎。

王府的管家看少了一位
，就寻思这人在哪
，结果发现王羲之正躺在床上
，对招亲一事一点都不在乎
，郗鉴的管家回去后就说
，当时王家所有人都出来欢迎
，只有一位还躺在床上如无其事的。郗鉴大喜快让我看这个人
，我要的就是这种人。

东晋九年的时候
，王羲之和谢安等人在绍兴兰亭游玩
，当时大家饮酒作诗
，据说在那一天众人一共作了三十几首诗
，王羲之为诗集即兴写序
，这就是有名的《兰亭集序》
，据说王羲之在之后再也没能写出当时那种感觉。

永和十一年王羲之因病弃官定居金庭后
，专心练习书法
，他的作品对后人影响很大
，他的书法作品深受后人喜爱。

王羲之的成就

对于王羲之的认识
，大部分人只停留在《兰亭集序》上
，的确这篇天下第一行书
，是王羲之在向世界宣告自己书圣地位的强力手段
，王羲之的成就大多离不开他的书法作品
，他的草书、行书被后人模仿。

王羲之作品

王羲之取得如此辉煌的成就和他自身的努力分不开
，关于王羲之练字认真的小故事就层出不穷
，有说王羲之家中丢弃来垃圾的地方已经被王羲之用写坏的毛笔堆成小山；王羲之院子后面的池塘的水被他洗毛笔和砚台染成黑色
，因为练字太认真
，他误用墨水蘸馒头吃了还毫无知觉。

后人认为王羲之的书法平和自然
，笔势委婉含蓄
，就像掠过一撇的鸿雁
，又像遨翔苍穹的游龙
，看王羲之的书法有一种轻云蔽月
，流风回雪的感觉
，王羲之书法最明显的特点是结构多变
，草书和行书原本就是人们为了简化写法
，为了彰显自己的随性而演变出来的字体
，王羲之在这一方面把字体的变化用的淋漓精致
，再看到他的作品的时候都有一种畅快的感受。

王羲之的书法对后人的写作影响很大
，大家都模仿王羲之的写法
，到现在
，王羲之的真迹已经不存在了
，无论是不是因为年代久远还是因为但是的存储技术不发达
，我们现在可以看到的
，在世界各大博物馆中收藏着的
，大部分都是唐代的临摹本。

王羲之将不同字体的写法融会贯通
，加到自己的行书中
，逐渐形成了自己关于书法的理解
，为后代开辟了新天地。

王羲之书法特点

说到王羲之
，人们想到的第一印象自然就是他那“书圣”的身份。王羲之出生在名门世家
，而且家中的长辈
，像父亲王旷
，伯父王导、王虞、王敦都是精通书法的大家。虽然父亲早逝
，王羲之被寄养在王导家中
，但是他还是拥有优越的生活以及优异的学习环境。少时的王羲之师从女书法家卫夫人
，后来又受到王虞的指导。加之其后来游览名山大川研究前人书法家的作品
，令其能够集众家之长开创出一种新的格局。

王羲之雕像

也许有人会说后来有很多书法家也取得了很高的成就
，难道就不能取代王羲之吗?这样就要从王羲之书法的特点和整个书法发展的历史来看了。其实中国的汉字发展过程中
，是有几次重大的变化的
，其中一个无论是广度还是深度影响都很大的一次就是秦汉之际篆书向隶书的转变。在先秦是篆书系统的天下
，是象形的字。而从西汉开始转为象意的隶书
，这其中的变动自然是很大的。在隶书系统刚开始的几百年中
，虽有钟繇的楷书和张芝的草书
，但他们都是比较初级而质朴的阶段
，正真意义上的书法艺术觉醒并没有达到。这种状态到了王羲之那里
，才有了质的变化。

王羲之的确师从前人
，不过并没有循规蹈矩只是一味的模仿前人。在吸收了众家的长处后
，自行消化。王羲之书法没有可以安排的痕迹
，完全是自然而为的。他的书法正好符合中国人的对于美的审视理想
，字体姿态丰富而不张扬
，冲和雅致
，刚柔相济
，体态丰盈又不失法度。所以世人愿意尊其为“书圣”。

王羲之故居

王羲之的故居因为当年的变迁
，共有南北两处。王羲之出生在公元303年的琅琊郡(现今的山东临沂)
，所以他早年的故居是现在的山东临沂市兰山区洗砚池街上。因为西晋末年发生了“永嘉之乱”
，所以王羲之随家人南迁到会稽一带
，位于现在的绍兴市嵊州市董的金庭观。

王羲之故居

因为王羲之受到家风的熏陶
，幼时的他就开始了学习书法练字。王羲之经常在自家庭院前的高岗上
，临着小池练字。每次写完字
，就在一旁的池中洗涮笔砚
，时间一久池水就成了鹅墨黑色。

后来因为永嘉之乱
，王羲之随家南迁到会稽山阴
，原来的古宅成了一座寺庙。寺庙名称经过多年的更迭
，到了宋时的伪齐
，改名为普照寺
，一直沿用至今。到了当代中国
，为了纪念这位书法大家
，临沂政府出资重新翻修了王羲之的故居
，让大众得以了解当年王羲之住所的样貌。

王羲之的故居座落在洗砚池街的中部
，整座故居占地约为五十余亩
，经过一年多的修缮
，于1990年对外开放。故居中建筑有书院、洗砚池、晒书台、碑廊、水榭、砚碑亭、留香亭还有拱桥等。整座建筑是一种古典的园林式。洗砚池
，顾名思义是幼时王羲之洗涮砚台的
，后成了墨黑色。洗砚池北面有个高出两米的晒书台
，台面的北面是五间被称为琅琊书院的建筑
，内部陈设的是王羲之的资料和书法拓片。在王羲之故居中
，游人既可以一窥当年他生活居所
，又可以欣赏他的书法。

王羲之尝诣门生家

《王羲之尝诣门生家》说的是有着“书圣”的东晋书法名家王羲之曾经去拜访他的一个弟子家
，在他的弟子家所发生的一些事情。从这个故事我们可以看到有些人没有一双慧眼
，因小失大有眼不识金镶玉。当然更多的是体现当时王羲之的书法被人所推崇。

王羲之

文章说的是王羲之曾经到他的一个弟子家
，看到一张用榧木做的几案
，非常的平滑和干净
，于是见猎心喜
，就在上面写字
，这些字一半楷书一半草书。王羲之写的这些字后来被这个弟子的父亲看到了
，认为干净的几案上多了字就不雅观了
，就拿刀把这些字刮去了
，这个学生知道这件事后连着懊恼了好几天。因为他曾经在蕺山看见有一个老妇人在卖扇子
，她手中拿着一把六角扇在卖。王羲之见到老妇人
，就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人看到有人在她的扇子上写字开始的时候有些不高兴。王羲之见老妇人不高兴
，就笑着对老妇人说：“你可别不高兴
，只要对别人说这是我王右军书写的
，这样的话这把被我题字的扇子可以卖一百钱左右。”

老妇人遵照他说的去做了
，人们真的像王羲之说的那样都争着来买这把扇子。又有一天
，老妇人又拿着一把扇子来找王羲之题字
，王羲之笑着却没有答应老妇人的请求。王羲之的书法之所以被世人所推崇
，就像发生的这些事情一样！

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