王羲之的名言怎么流传下来的

王羲之的名言怎么流传下来的

王羲之名言

作为东晋著名书法家
，王羲之在他的作品中书法的融入的不少情感
，往往是自己思想最真实的写照
，而王羲之的很多名言
，也都通过自己的书法作品
，很好的传给了后人。

王羲之

寄情山水的有感而发
，人生在世的点评批判都成为能都对后世产生影响的点滴
，不同时期的王羲之有不同的经历体验
，早年王羲之更随王旷
，专心练习书法
，不被周围环境影响。

王羲之的书法影响着他的子孙后代
，王氏的书法也被好好的传承下去
，武则天曾经想要王羲之的书法
，据说王羲之的第九代孙子将祖先的作品做了一个合集编成《万岁通天贴》。

王羲之的书法影响着一代又一代的书苑
，他书圣的地位也出现了一个演变过程
，南北朝的时候认为钟繇、张芝二人的书法水品最高
，王羲之的名气被这二人盖过。而宋齐的时候学术界有统一认为是王献之的水品高于父亲王羲之。

历史上第一次学习王羲之的高潮在南朝梁
，第二次在唐朝
，唐太宗对于王羲之的书法可以用痴迷来形容
，它不仅向天下征集王羲之的作品
，还亲自为王羲之传写赞辞
，唐太宗认为王羲之的书法接近完美
，认为其他书法家都没有和他可比的可能性。

从此王羲之在书法史上的地位才被确定下来
，明清时期的书法家没有不尊敬王羲之的
，虽然在清朝碑学有打破帖学的趋势
，但是王羲之书圣的地位仍旧没有动摇。

王羲之简介

王羲之
，字逸少
，出生于公元303年
，安逝于公元361年(还有一作是公元321年——379年)
，是东晋时期著名的书法家。王羲之原籍是琅琊人(现今的山东临沂)
，后随朝廷越过河东
，在东晋官拜右将军
，会稽内史
，所以世人也称之为“王右军”。

王羲之画像

王羲之出生在西晋的一个名门望族之中
，王羲之祖父王正官至尚书
，其父亲王旷又是淮南太守
，拥护朝廷东渡之人。而王羲之的伯父王导更是厉害
，是为东晋的丞相。所以王羲之在这样的大家族中
，文学修养很是注重。王羲之十二岁时
，书法经自己的父亲启蒙
，后来又师从女书法家为古人。不过学成后王羲之没有仅仅满足于此
，他广游群山
，遍访古迹
，从而能够博采众长形成属于自己的一套风格
，使其书法达到了一种真正的高度。

王羲之的书法不同于两汉西晋时期的质朴实用的书风
，而是形成了一种细腻用笔
，多变结构笔法。观摩王羲之的书法
，能够感受到他的书风是极为精致的
，将原本只重视实用的书法提拔到一个能够欣赏的艺术境界
，是书法艺术的觉醒。自王羲之之后
，书法开始真正的讲究技法和情趣
，书法家们开始争相发现书法的美
，并且表现书法的美。

王羲之对于书法界的影响是巨大而深远的
，其子书法的造诣更不必说。之后南梁更是形成了第一次学王的高潮
，到了唐朝在唐太宗的推崇下形成了第二次学王的高潮。后世的书法家无比诚服王羲之的造就
，“书圣”一名在不经间广为流传。

王羲之吃墨水

王羲之是我国历史上著名的书法家
，他的作品被后人敬仰
，小的时候
，王羲之的同伴在愉快的玩耍的时候
，他在家中专心练字
，他写坏的毛笔推在家中的后院里
，都快推诚一座山了。他经常在家里的池塘洗自己的毛笔和砚台
，池塘的水都被渐渐染黑了。

王羲之吃墨水

有一次王羲之在认真的练习写字
，连丫头给他端来的馒头和蒜汁放在身边都没有发现
，丫头嘱咐先生快快吃完
，免得让自己饿着
，结果王羲之还是专心致志的练习书法
，丫鬟看到了就跑到王羲之夫人那边去
，帮这个情况告诉夫人。

夫人听了非常担心
，她怕自己的丈夫因为练书法走火入魔变得茶饭不思
，随后伤了身子
，就带着丫头前去劝说
，谁知道王羲之正拿馒头蘸着墨水吃的津津有味。

夫人和丫头大笑
，丫头说先生您有没有觉得今天的馒头和往日不同
，王羲之放下手中的笔
，若有所思的说
，这酱汁似乎是美味了不少
，原来潜心写字的王羲之竟然拿墨水当成蒜汁
，而王羲之本人似乎根本没有察觉。

夫人赶忙上前夺过馒头
，心疼的说
，你的字已经那么好看了
，为什么还要这样废寝忘食的练习
，王羲之说：“我的字都是模仿别人来的
，现在我要创造只属于我自己的字了。”

经过很长一段时间的练习
，王羲之终于让自己的书法自成一派了
，他终于摆脱了模仿别人的烙印
，成为被后人模仿的存在。

王羲之寒切帖

《寒切帖》比较平和
，显得很简洁
，王羲之在书写的时候
，笔画也没有过多的转折
，虽然看似简单的笔画
，却融汇了高度的概括
，有韵味十足的作用。

王羲之寒切帖

虽然字体简化
，没有平时作品的那份豪放
，但是我们还是可以从中看出
，一笔一划都彰显了丰满的气势
，整体来说比较中规中矩
，但是有的笔画还是保留了王羲之固有的不羁
，这样一结合
，显得《寒切帖》愈加耐人寻味。

《寒切帖》具有章草的故意
，这是一种独立的字体
，应为其气势磅礴
，在书写隶书的时候就偏向草书
，但仍保留了隶书的工整规范
，就给人一种动静结合的感受。王羲之擅长隶书
，所以他的书法作品中往往能看到很多字体的影子。

这不是说王羲之不专业
，而是他将各种字体融会贯通后
，在适合的场景用上适合的字
，这是画龙点睛的妙笔。

在这篇《寒切帖》中
，王羲之将两种字体巧妙的结合
，可以说是一种新的尝试
，作为一位出色的书法家
，他在对字体的运用上有自己独特的理解
，后人也只有在体会当时的背景
，或者是作者心境后
，才能知晓作者的意图。

这种两者结合的做法是一种创新的手法
，作者将草书再创造
，为草书赋予了新的生命力和活力。晚年的王羲之不再追求一贯的严谨工整
，他将思绪放飞到很远很远的郊外
，想到自己也许正在和山间的小鸟对话
，或者正在和一旁刚盛开的花朵交流。

《寒切帖》带给我们的是新意
，是作者的再创作
，和作者想要表达的感情。

王羲之孔侍中帖

《孔侍中帖》是东晋王羲之所作
，唐代临摹的行草作品
，文中行草书笔画体态雍容
，给人美的感受
，现在作品的墨迹被收藏在日本前田育德会。

王羲之孔侍中帖

《孔侍中帖》六行字主要是行书
，其中的有的字像楷书
，有的字像草书
，但是在王羲之笔下
，一切看上去都是那么恰到好处
，就仿佛是特意这样安排来为作品增色的。从“九月”开始扩大
，到“十七日”的笔风收敛
，两字相互映衬的和谐给人一种舒心的感受。

一个“报”字虽然用笔较重
，但是左右收放有序
，仿佛能让人看到作者在提笔前的深思熟虑
，看到作者在书写时候的笔姿。第二行最后二字的距离看似过大
，但是整体看来确并非如此
，因该是作者为了照应第一行末尾的“固”字做的小细节。第三行一个“领”字第一撇写的很长令人瞩目
，其他笔画都依附在另一侧
，凭借突出这一笔的的写法
，让观赏者精神振奋。第四行的“不”字中间的一竖看似已经偏向左边
，为了保证美观
，王羲之干脆将收笔的一点平放出去。而“忘心”二字的神态和笔态几乎达到同步
，恰到好处。

两个“心”字虽然有相同之处
，但是笔顺大不一样
，表达的效果也就不一样。“旨遣”二字紧密相联
，“遣”字之一捺仅蜷缩稍微一露。

“取”字的又旁写法特殊又带动全字精神的效果
，最后的“报”字三笔连城一笔
，无论从表现手法还是细锋轨迹上看
，都是为全字增色的变现。

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