顾炎武是怎样的一个人 从其作品中来分析

顾炎武是怎样的一个人 从其作品中来分析

顾炎武是怎样的一个人

顾炎武是我国明代时期
，不论是在政治上还是经济上
，都享有极高声誉的一位政治家、思想家以及教育家。而顾炎武流传于后世的精神财富也是十分丰厚的
，“天下兴亡
，匹夫有责”这就是从顾炎武的嘴里说出来的
，表达了无比崇高的爱国主义情怀。因此
，说到顾炎武是怎样的一个人
，爱国这一个标签是无论如何都撕不掉的。

顾炎武画像

顾炎武生于1613年
，祖籍是江苏省昆山市
，本名并不是叫顾炎武
，而是名绛
，字忠清。待到后来
，顾炎武十分的崇敬文天祥的学生王炎午的爱国主义精神
，从而改名为炎武
，字改为宁人
，号亭林先生
，并且还自我署名为蒋山佣。从改名字这一件事
，也可以充分的看出顾炎武的爱国情怀。

顾炎武少年时期
，十分的爱好学习
，并且很有天赋
，对于一些经世致用的学识十分的着迷。当清军侵犯了他的家乡昆山市时
，顾炎武毅然决然的投笔从戎
，从家抗清义军。但是由于兵败
，最终只能流浪于江苏省南北一带
，在1682年逝世。

在政治上
，顾炎武也有很多的著作
，例如《军制论》、《形式论》等等
，直至今日
，仍然被许许多多的政治家、军事家以及企业家封为圣经
，时刻抽空学习其中的到来
，以在自己的战场上面取得胜利。在文学上
，顾炎武的代表作就有《精卫》、《与友人书》、《白下》等等
，对于后人的启发也很大。

顾炎武郡县论

作为我国历史上的著名大儒
，顾炎武对于时世政治是很有见解的
，而且也编写了很多流传千古的著名文章
，“郡县论”便是其中之一。这篇文章的撰写背景很独特
，当时明代业已消亡
，而清代则处于初创时期
，因此文化思想界是比较混乱的
，很多文人对于明朝是很缅怀的
，虽然那并不是一个值得称道的王朝
，可那时毕竟是汉人天下。顾炎武也是属于这一类人。

顾炎武画像

尽管如此
，顾炎武还是希望社会能够发生改变
，能够突破那种骇人的黑暗
，所以也提出了自己的改革主张
，并将其汇集在各类政论文章当中
，“郡县论”就是在这种情况下撰写的。在这篇文章中
，顾炎武指出了当时所实行的郡县制是存在极大弊端的
，指出了当时的中国只是皇帝一人的天下
，其权力太过集中
，所以必须进行变革
，必须让权力分散开来。

在当时
，能够对君主专制进行如此深刻批判的也只有顾炎武等少数大儒
，这足以见其勇气之强
，也可显示其胆识之壮
，以及其见识之高。因此
，顾炎武才能成为清学鼻祖
，能得到历代文人的敬仰与爱戴
，能成为后世文人之楷模。

虽然如此
，顾炎武在郡县论当中表达的思想依然具有封建社会的烙印
，可是他的思想观点却是能够让当时的文人受到启发。因为有了这些观点的启蒙
，后世也有大量文人开始怀疑皇权等过去大家都认为天经地义的事情
，对于皇朝本质也有了更深刻的认识。

顾炎武日知录

顾炎武是一位非常有思想的学者
，他的主要代表作品是《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》等等
，对后世的影响相当巨大。《日知录》经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记
，主要是以救世、明道为为宗旨
，概括和累计了作者的全部学术、遍布经世、警世内涵、政治思想。而后顾炎武自己把这本书比作为”采铜于山”
，表现了对此书的自信
，自言说道“平生之志与业皆在其中”。

顾炎武日知录

《日知录》的创作背景历史主要是以十七世纪中明末清初反映时代风貌的学术巨著
，书名取之于《论语·子张篇》中的“日知其所亡
，月无忘其所能
，可谓好学也已矣”。内容宏富
，包含了吏治、财赋、典礼、经义、吏舆地、艺文、史学、官方八类。有条目1019条
，《苏淞二府田赋之重》有5000多字;最短的是《召杀》仅有9字
，内容宏富。如“礼义廉耻
，是谓四维”“保天下者
，匹夫之贱
，与有责焉耳矣”“国家兴亡
，匹夫有责”的慷慨激语。

1695年(清康熙三十四年)在福建建阳潘耒据其手稿整理付刻
，为三十二卷本
，包括经义重刊本和斋刻本。此本书是顾炎武的入室弟子对《日知录》遗稿作删削整理。而后学均认为此书在最具保存和反映顾炎武当时的学术思想。

同年(清康熙三十四年)黄汝成以潘耒整理的遂初堂本为底本
，把道光以前博采诸家之长
，清人注释之大成
，为《日知录》后人的研究提供了一个比较完善、且便利的书本。

顾炎武天下兴亡

“天下兴亡,匹夫有责“这句话主要的意思是国家的兴亡之事
，保护国家不被入侵或者巅峰
，都是这些帝王还有大臣应有的职责
， 与普通百姓无关;而天下的兴盛、灭亡
，都是每一个老百姓义不容辞必须的责任
，这句话的原句是：“保国者
，其君其臣肉食者谋之；保天下者
，匹夫之贱与有责焉耳矣。”出自顾炎武的《日知录·正始》
，而已八字成为语型出自梁启超的《痛定罪言》。

顾炎武画像

顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责“这句话讲述的危机四伏的明朝晚期年代
，内有农民军起义
，而外面还有后金进逼。读书人只知读书
，而严重的脱离社会的现实
，不能起到解救天下的大危及
，有感而发。说这话的时候已经是明末时期
，朝廷马上要王灭之际。很大一部分士大夫已经纷纷都已降清
，顾炎武对这样的举动十分愤慨
，认为是皇帝的荒淫无道从而丢失了政权。

在两度反清之举失败后
，顾炎武开始过着流浪生活
，后也试图要图谋匡复明室
，但因为一次上马失足
，后一病不起
，最终病逝。

顾炎武生于明朝1613-死于清朝1682年
，是当时两朝不可多得的人才
，石明末清初的杰出的经学家、史地学家、思想家、和音韵学家
，其代表作主要以《日知录》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《天下郡国利病书》等。

顾炎武的故事

顾炎武
，生于明朝1613年
，对于国家的典制、天文和仪象、河漕、郡邑掌故、音韵训诂之学
，兵农及经史百家都有一定的研究。晚年为当时的清朝创立了一种新的治学方法
，被誉为”清学开山始祖“成为一代宗师
，后又开创了清代朴学风气
，著作了很多悲伤壮观的诗句。

顾炎武画像

其代表作有《日知录》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

他的一生可以说是相当的辗转反侧的
，自幼开始勤奋学习
，14岁取得诸生资格
，14岁以“行己有耻”“博学于文”为学问宗旨
，总是落榜。27岁时开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》
，1641年祖父顾绍芾病故
，1643年以捐纳成为国子监生。

明朝末年清兵入关后
，投入南明朝廷
，任兵部司务
，把复明的希望寄托在弘光小朝廷之上
，但还未到南京就职
，南京就被清兵占领
，后又两次反清均败露。

在这样战火年间事情
，家族风波也不断。为争夺财产
，顾炎武的堂叔和蓄意侵吞炎武家产的叶氏相勾结
，经洗劫及纵火焚烧
，又遇叶方恒企图加害自己
，只得“稍稍去鬓毛
，改容作商贾”。

顾炎武1653年率众结社抗清活动最终败露
，1654年牢狱之灾
，1657得友人李因笃等营救出狱
，1682年在山西友人家上马失足
，而一病不起
，最后辞逝。

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