古人已有环保意识

古人已有环保意识

　　从二十世纪五六十年代以来
，很多国家开始反思工业发展带来的环境问题
，并纷纷订立了一系列环境保护法
，我国也于1989年颁布了《中华人民共和国环境保护法》。于是
，在很多人眼里
，以为环保观念是现代才出现的
，殊不知
，我国古人早已懂得爱护环境。
　　
　　苏颂在《本草图经》中就忧心忡忡地谈到了丹砂对水体的污染。“春州
，融州皆有砂
，故其水尽赤
，每烟雾郁蒸之气
，赤赤黄色
，士人谓之朱砂气尤能作瘴疠
，深为人患也。”
　　
　　荀子非常重视生物与环境之间的依存关系
，他说：“树成荫而众鸟息焉
，硫酸而螨聚焉。川渊深而鱼鳖归之
，山林茂而禽兽归之。川渊枯则龙鱼去之
，山林险则鸟兽去之。”
　　
　　而《淮南子》则主张要想获得更多更好的自然资源
，人类就要优化环境
，“欲致鱼者先通水
，欲致鸟者先树之
，水积则鱼聚
，木茂则鸟集”
，提出了可持续发展的生态观念。《周易》中写到“井甃无咎……井冽
，寒泉食”
，即井被污染了
，不应该消极地舍弃不用
，而应该进行修理整治
，使之变成“井冽”、“寒泉”。
　　
　　不但在思想上关心环保
，古人还用法律来保护环境。如夏代的“禹之禁”规定：“春三日山林不登斧斤
，以成草木之长
，入夏三日
，川泽不施网罟
，以成鱼鳖之长
，不麛不卵
，以成鸟兽之长。”/?
　　
　　更令今人想不到的是
，古人的环境保护甚至不惜动用严刑峻法。据《韩非子》记载
，商代“殷之法
，弃灰于公道者断其手”。随地乱倒垃圾是要被砍手的。秦国商鞅变法
，这一条文更被改为“弃灰于道者被刑”
，真是令人不寒而栗。同时
，历朝还设立了“林”、“虞”、“牧”等环境管理的官员。
　　
　　另外
，古人还发明一些绿色环保用具来保护环境。例如1983年山西朔县西汉墓出土的“雁鱼灯”就是非常科学的环保产品。它的外形是一只体态丰满的大雁
，短尾上翘
，双腿直立
，脖颈向上延伸
，然后回首张口
，衔住一条肥鱼。大雁的背部还驮着灯盘、灯罩
，其中灯罩的上边刚好卡在鱼的腹内。鱼和大雁的身体都是空心的。当灯盘上的灯油点燃后
，所产生的油烟被灯罩挡住
，不能乱飞
，只能向上进入鱼的体内
，再经过大雁的头部、脖颈
，到雁的腹腔。由于人们早已在雁的腹腔里注进了一些清水
，那些烟尘便自然溶入雁腹里的清水中。
　　
　　这种带有烟管的灯
，在汉代是比较多见的
，其类型也是多种多样
，目前已见到的有人形、牛形、鼎形、凤凰形等
，根据灯上的铭文
，这种灯在汉代被称为“灯”
，而且这一名称延续到宋代。

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