师傅领进门的下一句

师傅领进门的下一句

　　师傅领进门的下一句是什么？
　　
　　全句：师傅领进门
，修行在个人
　　
　　博主：“师傅领进门”到底进的是什么门？
　　
　　中国人有句古话
，叫做“师傅领进门
，修行靠个人”
，很多人都觉得这主要是谈学术修行
，由师傅指导你正确的修行方法
，最后还得靠自己用功学习。这样的解释实在是太天真了啊
，下面我就来揭露一下这其中的潜规则。
　　
　　其实
，中国的师傅大都是墨守成规的
，他们只是跟着自己的老师依葫芦画瓢
，根本解释不清其中的道理
，又怎么能谈得上方法层次上的指导呢？他们教自己的学生也跟着模仿。好在大多数学生并不奢望有所创见
，只想满师后混口饭吃
，因此也就稀里糊涂的学了下来。对于少数有天分的学生
，老师基本上没起到什么作用
，有时甚至还有误人子弟的嫌疑
，可既然有“修行靠个人”的说法
，也就不好再向老师苛求什么了。
　　
　　对于有天分的中国学生
，那些老师根本就不重要吗？这要先从学术成就的社会文化因素谈起。二十世纪下半叶科学哲学讨论的一个重大课题
，就是社会文化因素在科学发展中的作用
，比如说一种新理论代替旧理论
，并不就是新理论在理论上更加优越
，而是信奉新理论的科学家在学术圈中占了上风
，即使不是在故意打压
，旧理论的扞卫者也会因为自然老死而被年轻一代所代替。可至少从表面上看
，这样的社会文化因素是曾经被普遍忽视的。文明国家的学者忽视它们
，是因为已经把它作为背景舞台
，只有发现情况很奇怪时才会想到下来检查一下。可中国学者却似乎根本看不到社会因素
，他们只会重复说“是金子总会发光的”
，一些人是因为太愚钝
，真的相信了这样的鬼话；另一些人则是太聪明了
，他们希望能用鬼话来欺骗外人
，而把利益留给自己的孩子。
　　
　　这样看来
，中国师傅对于弟子的作用
，与其说是在学术修行本身
，倒不如说是带弟子进入学术圈
，取得相应的学术地位。中国的学术环境太封闭
，似乎非得要有个又红又专师傅打通关系
，才能够在学术圈中顺利发展。可现实往往并不如意
，若是师傅不幸早死十年
，你的学术生涯便会大打折扣。尽管你的师傅位居高位
，却只愿意提拔一些会讨巧听话的庸人。在这家长制的作风下
，提拔弟子似乎成了师傅的家事
，其他教授是不方便过问的
，可若是你因为不满而有所不敬
，就好像是亵渎了某个神灵
，教授们便会打破家庭的界限群起攻之。若是你的师傅很有学术修养
，很可能自身就会受到排挤
，反倒是生出了几分逆来顺受的奴婢气。他非要好心的用自己的庸人逻辑来教导你
，你倒是接受呢还是拒绝啊？
　　
　　在文明国家的学术圈中
，根本没有太多的门户之见
，每个学者都能够发挥出推荐人才的作用
，也就用不着专门的导师推荐了。若是上帝空降一个天才下来
，每个学者都自觉往上推一把
，很快就能够得到相称的学术地位；可若是不幸空降在中国
，就仿佛是掉进了沙漠里
，若是没有其他外力冲击一下
，也就只能乖乖的沉没下去了。

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