“正月剃头死舅舅”习俗实为讹传

“正月剃头死舅舅”习俗实为讹传

 　　农历二月初二“龙抬头”的日子即将到来。专家称“正月不剃头”民俗源自沈阳
，“剃头死舅舅”则实为讹传。

　　
　　“‘正月不剃头’的民俗源自清军打败李自成进入山海关的第一天
，即清顺治元年（１６４４年）四月二十二日
，顺治在沈阳故宫下达的‘剃头令’。”辽宁省民俗学会副会长刘振超介绍
，当时的清廷为了贯彻“削平四周
，留守中原”的治国主张
，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去
，再将四周的发际全部剃光
，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山
，尤其是统治思想
，清廷将这种发型在汉人间大肆推行。
　　
　　刘振超说
，“正月剃头死舅舅”一说实为讹传
，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音
，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后
，当时不少汉人为怀念明朝
，就在正月里不剪发以表示“思旧”
，但又不敢公开与清朝政府对抗
，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法
，并一直流传下来。
　　
　　谈及“正月不剃头
，剃头死舅舅”俗语出现的原因
，辽宁省民俗学会会长曲彦斌指出
，因为在中国传统文化中
，“身体发肤
，受之父母”
，汉族男儿自古就蓄发
，视“头发”如生命
，“去发”则是一种刑罚。“三国时曹操曾割发代首就是这个道理。清政府强迫汉人改为满人发式剃头留辫子以统一全国服饰
，激起了强烈的民族反抗情绪
，于是有了‘宁为束发鬼
，不做剃头人’的口号
，发生了‘江阴十日’等反抗剃发斗争。”曲彦斌表示
，后来又借助民俗语言方式创造了一个歇后语“正月里剃头——死舅舅”
，以“死舅”谐音隐指“思旧”
，在民族压迫的黑暗统治下表达一种民族反抗意念。
　　
　　民俗学家认为
，“剃头死舅舅”本是汉人对清朝的反抗
，经过三百多年的口口相传已经演变为另一种含义
，现在更多的体现为中华民族注重血脉亲情的个性和文化传统。“社会在进步
，民俗在发展
，人们更应该注重的是民俗在文化方面的传承
，但不要为此耽误了正常的生活
，真正做到‘辨风正俗’。”曲彦斌说。

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