诗读＂处＂处，不可随便

诗读＂处＂处，不可随便

　　"处"有两个读音：一是读chǔ
，意思是居住、置身在某地、安排；再一个是读chù。"处"读chù时
，通释：地方
，是表示方位的。可是在古代诗词中
，"处"除了表示方位外
，还可以表示时间
，译为"时"。

　　李白《秋浦歌》："不知明镜里
，何处得秋霜。""何处"就是"何时"
，自然是说：从什么时候有了白发
，而绝不是说
，从什么地方得来的白发。

　　李白《对酒忆贺监》："金龟换酒处
，却忆泪沾巾。""金龟换酒处"就是：金龟换酒时。

　　韩愈《早春》："最是一年春好处
，绝胜烟柳满皇都。""一年春好处"明显说的是时间
，就是：一年春好时。

　　王维《九月九日忆山东兄弟》："遥知兄弟登高处
，遍插茱萸少一人。"遥知的不可能是某山某地
，而是时间。"登高处"应译为：登高的时候；不可译成：登高的地方。

　　王湾《次北固山下》："海日生残夜
，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。""乡书何处达"
，不是"乡书"到达什么地方
，而是说乡书什么时候能到达。

　　五代牛希济《生查子》："记得绿罗裙
，处处怜芳草。""处处怜芳草"意思是常常怜芳草
，而不是到什么地方都怜芳草。

　　苏轼《江城子·十年生死两茫茫》："料得年年肠断处
，明月夜
，短松冈。""年年肠断处"就是年年断肠的时候。

　　柳永《雨霖铃》："留恋处
，兰舟催发。""留恋处"
，就是难舍难分的时候。"处"就是"时候"
，并不是"地方"。

　　仅以上各例就说明
，在古诗词中读chù的"处"
，在多数情况下是表示位置的
，但绝不可一概而论
，有许多场合是表示时间的。现代汉语的"处处"就是"各个地方"
，仅是表示方位的
，所以
，很容易以今解古。

　　家喻户晓的孟浩然的《春晓》中的"春眠不觉晓
，处处闻啼鸟"
，许多人以为处处闻啼鸟
，就是听到到处是鸟叫声。其实
，正确的解释应该是
，时时听到鸟叫声。

　　诗人"不觉晓"
，是因为"夜来风雨声"干扰了睡眠。夜里没有睡好
，想睡个早觉又没睡成的原因是"处处闻啼鸟"
，鸟叫声使他没能好好睡个早觉。"闻啼鸟"是"闻"
，是听到的。"花落知多少"
，是诗人的推测
，这说明诗人虽然已经醒了
，但是并没有外出
，甚至没有起床。这个时候
，窗外的世界是通过听觉感知的
，而不是通过视觉看到的。没有出门的人
，只是靠"闻"
，是很难分辨啼鸟是分布各处还是集中于一树的。因为诗人只是听到"啼鸟"时时不断
，而不是知道"啼鸟"的分布情况
，所以
，"处处闻啼鸟"的"处处"
，应该解释为"时时"
，而不可解释成"到处"。"处处闻啼鸟"
，实为鸟声不绝之意。

　　急切想要欣赏春景的诗人
，因为"夜"
，因为"风雨"
，而没能投入春之中。拂晓了
，风雨停了
，人却上来了困劲儿。是眯一阵儿
，还是出去看春?诗人处于矛盾之中。

　　"再睡一会儿吧"
，叽叽喳喳叫个不停
，"再躺一会儿吧"
，叽叽喳喳……啼鸟用一阵一阵的春之声
，撩拨着诗人
，让他想到"花落知多少"
，让他按捺不住。《春晓》写的是春对诗人的勾引
，诗人禁不住春的诱惑
，而不是看春、赏春。

　　后来孟浩然肯定是出门了
，肯定是投入春的怀中了
，但是
，诗已结束
，那些全不写了。颂春的诗许许多多
，多是对春的直接描绘
，孟浩然则只写了听春、想春
，于是就高了别人一头。若是将"处处闻啼鸟"依常人之解
，释为"听到到处都是鸟叫声"
，将只是听到的解释成了全面的听看结合
，那就等于是让诗人进入了屋外的春天
，那样就转回了通俗的窠臼
，多了直白
，失了含蓄。

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