黄巢最后有没有剃发为憎？

黄巢最后有没有剃发为憎？

　　唐末农民起义军领袖黄巢
，自起兵至失败
，长达10年之久
，其间曾攻占唐都长安
，建立起政权。导致黄巢失败有内部叛变、战略错误等各种因素。他失败后的结局如何
，至今还有不同的说法。
　　
　　一种是正史上的记载
，其说有被杀和自杀两种
，前者见于《旧唐书。黄巢传》：“黄巢入泰山
，徐帅时溥遣将张友与尚让之众掩捕之。至狼虎谷
，巢将林言斩巢及二弟邺、揆等七人首并妻子皆送徐州”（《僖宗纪》和《时溥传》的记载同
，司马光编写的《资治通鉴》也取此说）。后者见于《新唐书。黄巢传》：“巢计蹙
，谓林言曰：”汝取吾首献天子
，可得富贵
，毋为他人利。‘言
，巢甥也
，不忍
，巢乃自刎。“
　　
　　另一种是当时民间传说以及好几种笔记的叙述
，都认为黄巢失败后并没有死
，而是脱身投入空门为僧得善终的。例如陶谷的《五代乱离记》说：“黄巢遁免
，后祝发为浮屠
，有诗云：”三十年前草上飞
，铁衣着尽着僧衣。天津桥上无人问
，独倚危栏看落晖。‘“又如邵博的《河南邵氏闻见后录》说：”唐史中和四年六月
，时溥以黄巢首上行在者
，伪也。东西两都父老相传
，黄巢实不死
，其为尚让所急
，陷泰山狼虎谷
，乃自髡为僧得脱
，往投河南尹张全义
，故巢党也。各不敢识
，但作南禅寺以舍之。“邵博还谈到
，他曾多
　　
　　次至南禅寺游览
，见壁上画有黄巢服僧衣之像
，“其状不逾中人
，唯正蛇眼为异耳”；寺中“更有故写真绢本尤奇
，巢题诗其上云：”犹忆当年草上飞
，铁衣脱尽挂僧衣。天津桥上无人识
，独凭栏干看落晖。‘“再如张端义的《贵耳集》说：”黄巢后为缁徒
，曾住大刹
，禅道为丛林推重。临入寂时
，指脚下
，有黄巢两字。“这几条记载基本相同。不过
，也有人对此表示异议
，那是南宋末年的赵与时。他说：所谓黄巢题诗原是取诗人元的两首《智度师》诗”窜易磔裂
，合二为一“的伪作。元原诗之一为：”四十年前马上飞
，功名藏尽拥缁衣。石榴园下擒生处
，独自闲行独自归。“之二为：”三陷（史）
　　
　　思明三突围
，铁衣抛尽纳禅衣。天津桥上无人识
，闲凭栏干看落晖“（见《宾退录》）。但是
，赵与时只是怀疑诗的不可靠
，对黄巢的生死问题并无阐述。黄巢失败后为僧的记载只见于宋人
，以后似未有提及
，并且在今人的一些着作论述中
，也未涉及此事
，大多是称其为自杀。比如《隋唐史纲》、《黄巢起义考》等是这样说
，而《辞海》也不例外。但是
，既有离黄巢较近的宋人记述
，其事毕竟可疑。这是不是出于封建统治阶级的讳避而有意把“黄巢为僧”的事抹杀呢？要弄清其真相
，看来还需要进一步的研究探索。

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