川剧高腔音乐来源于何处？

川剧高腔音乐来源于何处？

　　川剧是我国西南地区人民所酷爱的戏曲
，流行于四川全省及云南贵州部分地区。包括外省传人的昆腔、高腔、胡琴、弹戏和四川的灯戏5种声腔艺术。原先各种声腔均单独在四川各地演出
，清乾隆以来
，由于经常同台表演
，逐渐形成了共同的风格
，清末时统称“川戏”
，后称为“川剧”。其中高腔部分唱腔高亢
，用打击乐和帮腔
，而帮腔方式多种多样
，其中常用曲牌有［新水令］、［端正好］等300多个
，艺术特色亦最显着。主要传统剧目有“五袍”（《青袍记》、《黄袍记》、《白袍记》、《红袍记》、《绿袍记》）和“四柱”（《碰天柱》、《水晶柱》、《炮烙柱》、《五行柱》）以及“江湖十八本”等
，文学遗产极为丰富。
　　
　　但是
，对于川剧高腔音乐的来源
，至今在学术上颇有争议。
　　
　　（一）由湖南传入四川的。沙梅同志在《音乐研究》上撰文
，认为从长江下游湖南传入四川比较可靠
，因为昆曲未产生以前
，高腔就在湖南地区流行了。湖南与四川既然连界
，加上明末清初湖南有不少人移民四川
，高腔随着带去是很可能的事情。徐文长在《南词叙录》（见明嘉靖二十八年之自序）
　　
　　中曾这样写道：“今唱家称弋阳
，则出于江西
，两京（即北京、南京）
，湖南
，闽广用之。”当时的弋阳腔即后来所称的高腔
，极有可能先传到两京、湖南、闽广等地
，而且传到那里便吸收了地方性曲调而变为当地的东西
，所以各地高腔在曲调上各不相同
，彼此间的发展也不平衡
，但是四川高腔比较接近于湖南高腔。而四川高腔出现是很晚的事了。据徐文长的记载
，当时高腔还未传入四川
，证明了四川在明朝尚无高腔
，但在湖南已经有了。另一方面清代乾隆年间魏长生去北京演戏演的不是高腔而是西秦腔。《啸亭杂记》曰：“此时京中弋腔盛行
，士大夫均厌其渲杂
，长生因之演秦腔
，故名动京师
，一时不识魏三者
，无以为人焉。”这一记载也未提到川剧高腔。此外
，明末湖南湖北移民四川的人最多
，因之四川流行一句话叫“湖广填四川”。
　　
　　从湘西直进四川
，沿途都有高腔
，如川湘边境的辰河高腔。
　　
　　（二）由京剧高腔传来
，也许可能由李调元或魏长生带回四川的
，因清乾隆年间
，四川戏曲家李调元对川剧的形成有较大影响。从京剧高腔与高阳传来或者从湖南传来都可能
，尤其更可能两边都传来。沙梅同志在《论川剧高腔音乐》一文中曾用京剧音乐与川剧高腔音乐作对比
，认为京剧音乐不如高腔音乐
，因为京剧的音乐（包括曲调的格式、性格、面貌节奏、过门及锣鼓的节奏等）在规格与节奏上……受了限制
，因此
，才产生了表演上的机械程式；而川剧高腔音乐的音型多样化
，较富有弹性
，音值很复杂
，是超越于京剧音乐之上的
，而又有与其有不可分割的影响。
　　
　　（三）由江西弋阳县的“弋腔”转化而来。清乾隆时川人李调元《论王正祥十二律京腔谱》中说：“弋腔向无曲谱
，只沿土俗
，以一人唱而众人和之。”另外在《雨村话剧》中还说：“弋腔始于弋阳
，即今高腔
，所唱皆南曲
，又谓之‘秧腔’、‘秧’即‘弋’之转声；京谓‘京腔’
，粤谓之‘高腔’
，楚蜀之间谓之‘清戏’。”《王正祥十二律京腔谱》例言里说：“弋腔之名何本乎？盖因起自江左弋阳县
，故存此名
，犹昆腔之起于江左昆山县也。”
　　
　　根据李调元、王正祥两家所论
，高腔产生于江西弋阳无疑了。虽然李、王二人之见解未完全统一
，并有混淆之处
，然则二人所说与现今川剧颇相吻合
，特别是李调元的“一唱众合”更与川剧帮腔形式接近。
　　
　　从上述几家的言论分析
，也有不少人提出了不同看法。如王川在《音乐研究》杂志上《对〈论川剧高腔音乐〉的几点意见》文中以为
，说明川剧是由湖南传入的
，无甚可据；至于来自河北高阳一说
，不但无书作证
，况且高阳的高腔亦无四川高腔的共同点
，高阳高腔伴奏多用海笛
，更说明这推测之不可靠。是否它们之间就无关系呢
，不能这样说
，因为中国几种较早较大的剧种都是互相影响的。“弋腔”直接传入京城也有书为证
，很可能川人魏长生是从北京带回进京后的“弋腔”；但更有可能直接由江西传入四川
，因为两省有水路可通
，商贾又经常来往
，明末清初从江西移民入川的人亦不少
，“弋腔”传入也是很自然的事。因此说高阳的高腔传入四川太无根据
，而湖南传入四川的说法亦无记载
，可能性很小
，故不能以此作结论。
　　
　　以上几种说法都是不肯定的推测
，相信通过科学的分析与争鸣
，川剧高腔音乐起源问题之谜终将大白于天下。

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