种痘术发明于哪个朝代？

种痘术发明于哪个朝代？

　　1979年10月26日
，联合国世界卫生组织在日内瓦郑重宣布：地球上最后一名天花患者在非洲国家索马里南部被完全治愈。与此同时
，世界卫生组织还设立了1000美元的悬赏：凡是首先辨别出一例天花者
，发给1000美元奖金。该组织隶属的天花证书全球委员会建议：各国边境可以取消检查种痘证书。从此
，天花这一危害人类健康达数千年之久的瘟神
，在地球上被消灭了。
　　
　　说到天花
，人们很自然地会联想到幼年时在自己胳臂上留下的牛痘痘痕
，和发明种牛痘术的英国民间医生琴纳（1749—1823年）。但是
，人们对中国古代发明的种人痘术却知之甚少。实际上
，当18世纪初
，中国的种人痘术传到英国时
，琴纳还是一个种人痘的医生。他正是在种人痘术的启发下
，才发明了种牛痘的方法的。由此可见
，中国古代人民发明人痘术
，也在消灭天花的历史中写下了光辉的一页。
　　
　　那么
，种人痘术发明于中国历史上哪一个朝代呢？我国古代学者对此有着三种不同的看法。
　　
　　一、唐代说。清朝光绪十年（1884年）董玉山在《牛痘新书》中说：“考上世无种痘诸经
，自唐开元间（713 —741 年）
，江南赵氏始传鼻苗种痘之法。”二、宋代说。清朝康熙五十二年（1713年）
，朱纯嘏在《痘疹定论》中说：“宋真宗时（998 —1022年）丞相王旦
，生子俱苦于痘
，后生子素
，招集”诸医
，探问方药。时有四川人请见陈说：“峨嵋山有神医能种痘
，百不失一。……凡峨嵋山之东西南北
，无不求其种痘
，若神明保护
，人皆称为神医
，所种之痘称为神痘。若丞相必欲与公郎种痘
，某当往峨嵋山敦请
，亦不难矣。‘不逾月
，神医到京
，见王素摩其顶日：”此子可种。’即于次日种痘
，至七日发热
，后十二日
，正痘已结痴矣。由是王旦喜极而厚谢焉。“此说以后广为《医宗金鉴》（成书于乾隆七年
，即1742年）以及各种医书所引用。
　　
　　三、明代说
，清朝雍正五年（1727年）
，俞茂鲲在《痘科金镜赋集解》中说：“又闻种痘法起于明朝隆庆年间（1567—1572年）
，宁国府太平县
，姓氏失考
，得之异人。丹传之家
，由此蔓延天下
，至今种花者
，宁国人居多。“
　　
　　现代学者在中国古代种人痘术起源于何时这一问题上的争论
，基本上也不超出以上三说的范围。曾时新在《杏林拾翠》一书中认为：据历史文献记载
，天花早在东汉建武年间（25—56年）从西域传入中国
，因此
，我国古代人民对天花的防治工作很早就开始了。晋代着名医学家葛洪在《肘后方》中
，对此就已经有所记载。到了唐代
，江南赵氏始传鼻苗种痘之法。北宋时期峨嵋山神医为王旦之子王索种人痘获得成功
，则是我国最早见于文字的第一例人痘接种人工免疫法病例。到了明代
，人痘接种法己广泛应用
，并日臻完善。
　　
　　蔡景峰在《中国医学史上的世界记录》一书中认为：最早的种痘术是在宋代应用的人痘接种术。同意蔡景峰观点的还有我国台湾学者刘伯骥和英国学者李约瑟。刘伯骥在《中国医学史》中写道：“古之医痘者
，惟待其毒之既发而治之
，种痘甩痘苗絮于鼻孔一法
，原始于真宗时代。峨嵋山有神人
，为宰相王旦之子种痘而愈
，其法遂传于世
，此为世界种痘之最早者。”李约瑟在《中国和免疫学的起源》一文（载《中医药学报》1983年第4 、5 期）中认为：传说第一次天花接种是在公元10世纪末（即宋真宗时代）
，由一个从四川云游而来的道家医生实施的。李约瑟经过调查研究
，认为这个传说是可信的。
　　
　　但是也有些学者对以上两种看法表示不敢苟同。由甄志亚主编的《中国医学史》（全国中医学院教材）和贾得道所着《中国医学史略》认为：唐代说、宋代说
，都缺乏其他有力的旁证
，本身只是孤证而已
，尚不足以确证我国在8 世纪或11世纪就已经发明了种人痘术。他们比较倾向于清代俞茂鲲的明代说
，因为有许多同一时代的文献所谈到的种人痘的时间
，与俞茂鲲所说大致相近
，所以种人痘术起于明代是比较可信的。金树文在《我国人痘接种非始于宋的补证》一文（《中华医史杂志》1983年第4 期）中也持同一观点
，并对宋代说予以全面否定。其理由有三：首先
，《宋史。王旦传》载
，王旦死时三子俱健在
，并不像朱纯嘏所说“生子俱苦于痘”。《宋史。王素传》中亦无种痘的记载。其次
，清朝康熙十一年修编的《峨嵋山志》记载了上至周烈王、下至清初的历代高僧、真人、仙隐的事迹和传说
，独无神医种痘之事。另外
，在峨嵋山历代保存的资料中也未查到此事。最后
，《宋史。王素传》说：王素的长子王巩是苏东坡的好友。苏东坡与王素生活于同一年代
，而且苏氏通晓医药
，又是峨嵋山附近的人。苏氏对家乡的这件大事和朋友家的传奇
，是不会漏记的
，可见神医种痘之事是无事实根据的。总之。中国古代种人痘术究竟起于什么朝代
，还是一个尚待我们去揭开的谜。（冯兆平）

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