重阳节禁忌：不能说节日快乐

重阳节禁忌：不能说节日快乐

　　重阳节禁忌：不能说节日快乐
，登高原是避凶气
　　
　　重阳节最重要的仪式活动是登高
，这里面其实有着与现今说法完全迥异的含义。
　　
　　在古代生产力低下的条件下
，人的生命力极其脆弱
，认识能力也受到限制
，只能从某些片面局部的经验中积累所谓知识。如果得到了某种重复性
，就被认证为规律
，这些规律就成为禁忌而规范人们的生活。某些节日的形成和这些禁忌认知有着某种联系
，其中之一就是对于奇数的禁忌。
　　
　　在粗知数字的时期
，人们从月亮的圆缺了解到十二个月为一年的时间概念。但是
，在数字的排列上
，人们认同了偶数而忌讳奇数。对偶数的认同首先来自于人对自身的感受
，人的肢体是对称的
，两只手可以协同劳作
，两条腿可以交替行走
，两只眼睛可以看清楚事物
，否则视为肢体不全
，不全也就是畸形
，畸形的生活能力大大减弱
，人从最本质意义上对于不对偶的事物有了某种惧怕。其次人们从生活习惯中认同了对称
，筷子成双可以夹起食物
，双木为林
，二人成家
，生活的需要与繁衍都需要偶数。人们常说
，“双桥好走
，独木难行”、“孤掌难鸣”
，从身体和生活经验出发
，把偶数和吉利、顺畅相联系
，偶数也被称为吉数。在传统之中
，喜庆之时所采用的数字
，无论是成婚的日子
，还是送礼的数字都要取偶数
，称为好事成双。相反
，不偶为奇
，它和偶的吉利相反
，是凶恶、坎坷的代词。不吉的观念同样来自于感觉
，也是生活之中对于孤单、畸形不便利的总结。数有奇偶之分
，偶数表示运气好
，因而数又代表了人的命运。“李广不封缘数奇”
，数奇则是不走运的另一种说法。
　　
　　这一数字观念在古代漫长的时期是通行的
，人们把它用在一年时间的排列上
，就出现了一个有趣的文化的现象
，一方面一年十二个月有六个奇数六个偶数
，奇奇相逢和偶偶相逢都成了节日。另一方面是重要的传统节日大都集中在奇数上
，它们分别是一月一、三月三、五月五、七月七、九月九
，月数日数奇奇相逢。一月又称正月
，正月正是我们传统的大年初一
，一直到初五都是正规的节日。三月三是沐浴节
，接着就是清明节
，五月五是端午节
，七月七是乞巧节
，七月十五是中元节
，九月九是重阳节。十作为从头开始
，已经是数字的结束
，后面的也不被人们所重视。由此可见
，热热闹闹的传统节日
，恰恰是建立在不吉利的奇数之上
，按照中国传统之中“逢凶化吉”的思维转换模式
，我们有理由相信
，节日喜庆的外表是为了完成奇月奇日由凶转吉
，一系列的节日活动是为了镇压住凶气、战胜凶气而设立。
　　
　　奇数又被认为是阳数
，二阳相逢叫重阳。九是数字之中最大的数字
，所以这一天也是大凶日。这一天的仪式活动是登高、赏菊、饮酒、吃蟹。登高是本质意义
，后三者是附加活动。登高
，也就是到野外去登山
，这就是躲避
，离开平日生活的环境
，躲避凶气的捕捉。相传这一天里会有瘟气降临
，人们要离开自己的家
，尽可能到高处去
，才能平安。在道教的传说里有生动的描绘
，道士费长房告诫友人九月九要全家登高
，友人照办
，晚上回来见家里的猪羊都已死去。这个故事形象地说出了重阳节的禁忌。

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