介子推：一个人和两个节日

介子推：一个人和两个节日

　　“清明时节雨纷纷
，路上行人欲断魂。”杜牧之的这首诗被人吟唱了千年
，唱不完中国人不尽的清明情怀。清明节在古代亦称寒食节
，届时家家户户熄火灭烟
，是为纪念古人介子推
，就如同端午节为纪念屈原
，故有“南屈原、北介子”之说。不同的是介子推涉及两个节日：寒食节、清明节。
　　
　　介子推（？－前636年）
，一作介之推
，又称介子、介推
，春秋时期周晋（今山西介休）人
，晋文公重耳的辅臣。
　　
　　春秋战国时代
，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位
，就设毒计谋害太子申生
，申生被逼自杀。史称“骊姬之乱”。申生的弟弟重耳为了躲避祸害
，流亡出走。在流亡期间
，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子
，大多陆陆续续地各奔出路去了
，只剩下介子推等几个忠心耿耿的人
，一直追随着他。有一次
，重耳饿晕了过去
，介子推为了救重耳
，从自己大腿上割下了一块肉
，用火烤熟了送给重耳吃。介子推如此肝脑涂地
，忠心耿耿
，也成就了他的忠义之名
，史称“割股奉君”。十九年后
，重耳回国做了君主
，这就是着名春秋五霸之一的晋文公。
　　
　　晋文公执政后
，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏
，唯独忘了介子推。《吕氏春秋》云
，介子推不肯受赏
，曾赋诗一首
，“有龙于飞
，周遍天下。五蛇从之
，为之丞辅。龙反其乡
，得其处所。四蛇从之
，得其露雨。一蛇羞之
，死于中野。”邻居解张为介子推抱不平
，夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后
，后悔自己忘恩负义
，心中有愧
，立即差人去请介子推上朝受赏封官。可是
，差人去了几趟
，介子推就是不来。晋文公只好亲自去请。可是
，当晋文公来到介子推家时
，只见大门紧闭。介子推已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便令御林军上绵山搜索
，没有找到。于是
，有人出了个主意说
，不如放火烧山
，三面点火
，留下一方
，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山
，孰料大火烧了三天三夜
，大火熄灭后
，终究不见介子推出来。上山一看
，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公在介子推的尸体前哭拜一阵
，然后安葬遗体
，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞
，洞里好像有什么东西。掏出一看
，原来是片衣襟
，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心
，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见
，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我
，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧
，勤政清明复清明。”
　　
　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推
，晋文公下令把绵山改为“介山”
，在山上建立祠堂
，并把放火烧山的这一天定为“寒食节”
，晓谕全国
，每年这天禁忌烟火
，只吃寒食。从此形成了中国古代一个着名的节日“寒食节”。临走时
，他伐了一段烧焦的柳木
，到宫中做了双木屐
，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古代下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼
，据说就是来源于此。
　　
　　第二年
，晋文公领着群臣
，素服徒步登山祭奠
，表示哀悼。行至坟前
，只见那棵老柳树死而复活
，绿枝千条
，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树
，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前
，珍爱地掐了一下枝
，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后
，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”
，又把这天定为“清明节”。以后
，晋文公常把血书袖在身边
，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明
，励精图治
，把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业
，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天
，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥
，捏成燕子的模样
，用杨柳条串起来
，插在门的上方
，召唤他的灵魂
，这东西叫“之推燕”。此后
，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食节
，人们即不生火做饭
，只吃冷食。在北方
，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方
，则多为青团和糯米糖藕。每届清明
，人们把柳条编成圈儿戴在头上
，把柳条枝插在房前屋后
，以示怀念。
　　
　　介子推的言行体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而是爱国
，后世儒家评介必为“忠君之典范”
，其行为成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源
，介子推不言禄的行为也是知识分子独立精神的体现
，正因为如此
，黄庭坚赞叹道“士甘焚死不公侯
，满眼蓬蒿共一丘”（宋黄庭坚《清明》）。
　　
　　寒食节是汉民族纪念介子推的一个感恩的节日。它的深层内蕴是让人们崇尚忠贞高洁
，懂得自尊、自责、悔过与感恩
，表达了“穷且益坚
，不坠青云之志”的高尚情怀；清明节
，正是春光明媚
，桃红柳绿时节
，人们扫墓、祭祖、踏青、荡秋千、蹴鞠、打球、插柳
，充满了节日的快乐
，同时也表达了国家政治清明、国强民富、人民安居乐业的良好愿望。

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