韩非子是怎么死的？韩非子简介

韩非子是怎么死的？韩非子简介

　　韩非（约公元前280--前233年）
，华夏族
，河南西平县人（故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村）
，出生于战国末期韩国
，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非子将商鞅的“法”
，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身
，是法家思想的集大成者；韩非子将老子的辩证法和荀子的朴素唯物主义融为一体
，也是先秦百家思想的集大成者
，集儒、道、墨、法四大思想流派的精华于一身。韩非是韩王之子
，荀子的学生
，李斯的同学。着有《韩非子》一书
，共五十五篇
，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜
，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想
，积极倡导君主专制主义理论
，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
　　
　　韩非子深爱自己的祖国韩国
，但他的政治主张并不被韩王所重视
，而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能
，将韩非害死在秦国。但是
，韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用
，帮助秦国富国强兵
，最终统一六国。韩非子的思想深邃而又超前
，对后世影响深远
，是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过：”中国古代有作为的政治家
，基本都是法家。“
　　
　　《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书
，曰：“嗟乎
，寡人得见此人与之游
，死不恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一
，着作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
　　
　　韩非子是怎么死的？韩非子简介
　　
　　韩非子之死的母本说法和主流说法见于司马迁的《史记·老子韩非列传》：“李斯、姚贾害之
，毁之曰：‘韩非
，韩之诸公子也。今王欲并诸侯
，非终为韩不为秦
，此人之情也。今王不用
，久留而归之
，此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王以为然
，下吏治非。李斯使人遗非药
，使自杀。韩非欲自陈
，不得见。秦王后悔之
，使人赦之
，非已死矣”
　　
　　司马迁写韩非子之死
，写得简练、生动、传奇
，然而太过简略的笔触
，给人留下了难以释然的空白。
　　
　　韩非子即使不死
，也早已断绝了活路
，——终将走向死路。
　　
　　当堂溪公言之谆谆地告诫韩非：“臣闻服礼辞让
，全之术也；修行退智
，遂之道也。今先生立法术
，设度数
，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之？所闻先生术曰：“楚不用吴起而削乱
，秦行商君而富强
，二子之言已当矣
，然而吴起支解而商君车裂者
，不逢世遇主之患也。”逢遇不可必也
，患祸不可斥也
，夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行
，窃为先生无取焉。”韩非的回答
，却显得义正词严
，直率而不够礼貌（俩人之间
，可能存有年龄差距）：“臣明先生之言矣。夫治天下之柄
，齐民萌之度
，甚未易处也。然所以废先王之教
，而行贱臣之所取者
，窃以为立法术
，设度数
，所以利民萌便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸
，而必思以齐民萌之资利者
，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸
，而避乎死亡之害
，知明夫身而不见民萌之资利者
，贪鄙之为也。臣不忍乡贪鄙之为
，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意
，然有大伤臣之实。”
　　
　　“先王（当为先生）有幸臣之意
，然有大伤臣之实。”
　　
　　韩非认为
，堂溪公虽是一番好意
，但不了解自己
，误解了自己
，甚至
，伤害了自己。同时
，“惮乱主暗上之患祸
，而避乎死亡之害
，知明夫身而不见民萌之资利者
，贪鄙之为也。”之句表明
，韩非早已下定了向死而行的决心
，做好了向死而行的准备。
　　
　　凄惨结局
　　
　　因为韩非子和李斯曾经是同窗
，李斯深知韩非才能远胜于自己
，害怕韩非在秦国得到嬴政的赏识
，抢了自己的饭碗
，于是向嬴政诬陷诋毁韩非
，嬴政当时对李斯是非常信任的
，就把韩非打入监狱
，韩非就这样被李斯害死在狱中。

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