孔子的趣事

孔子的趣事

　　孔子一心想向老子学习
，于是便带着颜回、子路等几个弟子到了洛阳。他们等了好几天
，终于见到了老子。一早
，老子便把孔子师徒几人引入大堂
，待入座之后
，孔子便迫不及待地表明来意：我久慕先生威名
，这次带愚徒几人特来拜谒。请问先生近来修道进展如何？
　　
　　孔子几人正准备洗耳恭听
，不想老子却张嘴大笑道：“你们看我这些牙齿如何？”孔子师徒莫名其妙地看了看老子的牙齿——七零八落
，早已参差不全了。于是
，他们摇了摇头
，谁也不明白老子的意图。这时候
，老子伸出自己的舌头问：“那么
，我这舌头呢？”孔子师徒又仔细看了看老子的舌头
，这时孔子眼前灵光乍现
，微笑着答道：“先生学识渊博果然名不虚传！”
　　
　　老子这时说：“想必先生已经清楚我修道几成了吧？”孔子会心地点了点头说：“如醍醐灌顶
，方才大悟呀！”
　　
　　午后
，师徒几人便辞别老子
，起身返回鲁国。途中
，孔子如获至宝
，面若桃花。弟子子路却疑云重重
，不得释然。颜回问其何故
，子路说：“我们大老远跑到洛阳
，原本想求学于老子
，没想到他什么也不肯教给我们
，只让看了看他的嘴巴
，这也太无礼了吧？”
　　
　　孔子听后拂须大笑不止。颜回答道：“我们这次来不枉此行
，老子先生传授了我们别处学不来的大智慧。他张开嘴让我们看他牙齿
，意在告诉我们：牙齿虽硬
，但是上下碰磨久了
，也难免残缺不全；他又让我们看他舌头
，意思是说：舌头虽软
，但能以柔克刚
，所以至今完整无缺。”
　　
　　子路听后恍然大悟。
　　
　　颜回继续道：“这恰如征途中的流水虽然柔软
，但面对当道的山石
，它却能穿山破石
，最终把山石都抛在身后；穿行的风虽然虚无
，但它发起脾气来
，也能撼倒大树
，把它连根拔起……”
　　
　　孔子听后大赞：“颜回果然窥一斑而知全豹
，闻一言而通万里呀！”
　　
　　公元前501年
，五十一岁的孔子当了鲁国的中都宰。孔子做了一年
，很有成绩。被提升为管理建设工程的司空；不久
，转而为司寇
，管司法工作。这样
，孔子参与政治的抱负终于实现了。孔子五十六岁那年
，又由大司寇
，代理相国职务。他参与国政仅仅三个月
，鲁国的风俗就大大变了样。孔子的成就使齐景公感到害怕
，他特地挑了八十个美貌的女子
，让她们穿上华丽的衣服
，教她们学会舞蹈
，加上一百二十匹骏马。一起送给贪图享乐的鲁定公
，以腐蚀他的意志；这一计果然奏效
，鲁定公沉湎于歌舞淫乐之中
，不再过问政事了。
　　
　　孔子的学生子路见到这种情况
，便对孔子说：“老师
，我们可以离开这里了吧!”孔子回答说：“鲁国现在就要在郊外祭祀
，如果能按照礼法把典礼后的烤肉分给大夫们．那我还可以留下不走。”结果
，鲁定公违背常礼
，没有把烤肉分给大夫们。于是
，孔子离开鲁国
，来到了卫国。卫灵公问孔子
，他在鲁国得到的俸禄是多少。孔子回答说是俸米六万斗。于是
，卫灵公也给他这个数的俸米。跟随孔子的学生们见有了安身之处
，都很高兴。子路尤其高兴
，问孔子道：“卫国的君主等待你去治理国政
，你首先干些什么?”
　　
　　孔子略为思索了一下
，说：“我以为首先要纠正名分。”子路不客气他说：“老师未免太迂腐了
，这有什么纠正的必要呢?”孔子反驳说：“您真粗暴!君子对他所不知道的只有疑在心中。名分不正
，道理也就讲不通；道理不通
，事情也就办不成；事情办不成
，国家的礼乐教化也就兴办不起来；礼乐教化兴办不起来
，刑罚就不会得当；刑罚不得当
，老百姓就会不知如何是好
，连手脚都不晓得往何处摆了。所以君子用的名分
，一定要有道理可以说得出来
，讲出来的道理也一定要行得通。”不久
，有人向卫灵公说了孔子不少坏话
，卫灵公就派人监视孔子的出入。孔子怕继续留在这里出事
，在卫国只居住了十个月
，就离开了。
　　
　　吾以言取人
，失之宰予
，以貌取人
，失之子羽。
　　
　　孔子有许许多多弟子
，其中有一个名叫宰予的
，能说会道
，利口善辩。他开始给孔子的印象不错
，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲
，躺在床上睡大觉。为此
，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子
，叫澹台灭明
，字子羽
，是鲁国人
，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋
，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下
，不会成才。但他从师学习后
，回去就致力于修身实践
，处事光明正大
，不走邪路；不是为了公事
，从不去会见公卿大夫。后来
，子羽游历到长江
，跟随他的弟子有三百人
，声誉很高
，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事
，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏
，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏
，结果对子羽的判断又错了。”
　　
　　众所周知
，孔子是位大大的教育家
，可他同时也是一位音乐家
，既会唱歌
，又会弹琴作曲。他在与人一同唱歌时
，如果人家唱得好
，他一定请再唱一遍
，自已洗耳恭听
，然后再和一遍。他的教育方针并不是培养一些死读书的呆子
，而是一些全面发展的英才。
　　
　　孔子曾跟师襄学琴
，某天师襄交给他一首曲子
，让他自已练习
，他足足练了十来天
，仍然没有停下来的意思
，师襄忍不住了
，说“你可以换个曲子练练了。”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调
，但还没有摸到它的规律”。过了一段时间
，师襄又说：“你已摸到它的规律了
，可以换个曲子练了。”不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象哩。”如此又过了一段时间
，师襄发现孔子神情庄重
，四体通泰
，好似变了人样。这次不待师襄发问
，孔了就先说道：“我已经体会到音乐形象了
，黑黝黝的
，个儿高高的
，目光深远
，似有王者气概
，此人非文王莫属也。”师襄听罢
，大吃一惊
，因为此曲正好名叫《文王操》
，而他事先并未对孔子讲过。
　　
　　孔子也可说是一流的音乐鉴赏家
，《韶》相传是尧舜时的乐舞
，孔子在鲁国一直没有机会听过
，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了
，孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了
，以至三月不知肉味
，曰：不图为乐之至于斯也。
　　

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