如何解决历史兴亡周期率

如何解决历史兴亡周期率

　　1947
，黄炎培到延安考察
，谈到“其兴也浡焉，其亡也忽焉”
，称历朝历代都没有能跳出兴亡周期率。毛泽东表示：“我们已经找到新路
，我们能跳出这周期率。这条新路
，就是民主。只有让人民来监督政府
，政府才不敢松懈。只有人人起来负责
，才不会人亡政息。”
　　
　　黄炎培：
　　
　　“我生六十多年
，耳闻的不说
，所亲眼看到的
，真所谓‘其兴也浡焉’
，‘其亡也忽焉’
，一人
，一家
，一团体
，一地方
，乃至一国
，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力
，大凡初时聚精会神
，没有一事不用心
，没有一人不卖力
，也许那时艰难困苦
，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了
，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久
，自然地惰性发作
，由少数演为多数
，到风气养成
，虽有大力
，无法扭转
，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了
，它的扩大
，有的出于自然发展
，有的为功业欲所驱使
，强求发展
，到干部人才渐见竭蹶
，艰于应付的时候
，环境倒越加复杂起来了。控制力不免趋于薄弱了。一部历史
，‘政怠宦成’的也有
，‘人亡政息’的也有
，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在
，我略略了解的了。就是希望找出一条新路
，来跳出这周期率的支配。”
　　
　　毛泽东:
　　
　　“我们已经找到新路
，我们能跳出这周期率。这条新路
，就是民主。只有让人民来监督政府
，政府才不敢松懈。只有人人起来负责
，才不会人亡政息。”
　　
　　黄炎培:
　　
　　事后他写下了自己对毛泽东答话的感想：“我想：这话是对的。只有大政方针决之于公众
，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事
，公之于每一地方的人
，才能使地地得人
，人人得事
，用民主来打破这个周期率
，怕是有效的。”
　　
　　有些人还以此老责问毛泽东失信。没有实行民主。我们不妨分析一下
，毛泽东失信没有。
　　
　　大家设身处地想一下
，一个新生的政权
，首要任务是什么？----当然是巩固政权
，防范反对势力的反扑和颠覆。
　　
　　毛泽东与苏联不同的地方就是
，不是肉体消灭
，而是用改造的方式。在中国
，没有血债的剥削阶级成员
，基本不存在生存危机。而对于地富反坏右的一些歧视性政策
，我们从现在的眼光看来
，可能会认为很过分。可是以当时的环境
，比肉体消灭已经仁慈得多了。从现在网络上
，大家也可以了解到地富反坏右以及他们的后代
，对老毛是如何地恨之入骨
，所以可知
，那些政策下固然有些好人受到了冤枉
，但却是绝对必要的。
　　
　　也就是说
，社会主义民主是以剥削阶级和反动派的被改造为前提的。
　　
　　历史上的一切革命
，最后毫无例外地会发展成反革命。
　　
　　也就是说
，中国革命怎样才能跳出农民起义蜕化、起义
，再起义、再蜕化的死循环。
　　
　　这也就是“毛式民主”所要解决的问题。
　　
　　----“我们已经找到新路
，能跳出这周期率。这条新路
，就是民主。只有让人民来监督政府
，政府才不敢松懈。只有人人起来负责
，才不会人亡政息。”（这个“人人起来负责”是指老百姓人人起来负责
，而不是指当官的。）
　　
　　----“人民自己必须管理上层建筑
，不管理上层建筑是不行的。我们不能够把人民的权利问题
，理解为国家只由一部分人管理
，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”（《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》）
　　
　　----“学生上街
，工人上街
，凡是有那样的事情
，同志们要看作好事。”
　　
　　“毛式民主”简而言之
，就是要让人民自己来监督政府
，而不是靠媒体来代表自己监督。要人民自己参与国家的管理
，而不是在老爷们的领导下
，过一点有福利的生活。
　　
　　毛泽东有句话大家可能很不理解----“六亿神州尽舜尧”。在许多文化人眼里
，认为老百姓是愚昧的
，落后的
，不成器的
，怎么会“尽舜尧”呢？
　　
　　-----如果老百姓是愚昧的
，落后的
，不成器的
，那请问民主的合理性在哪里？
　　
　　毛泽东就敢于鼓励当惯了奴才的中国老百姓
，勇敢地参加到政治生活中来。
　　
　　而不是象许多知识分子那样
，天天喊民主
，张嘴闭嘴说人民
，老百姓一旦发动起来
，首先吓破胆的就是他们。
　　
　　一个劳动人民的政权
，放弃了革命
，其实就相当于放弃了政权。因为敌人太强大了
，自己人变质太快了。
　　
　　文*革就是毛主席的一次大众*民*主的实验。由于毛主席指出的很多问题没有充分暴露
，人民中不少人还不理解
，尤其是官员们不理解
，甚至反对
，而遭受失败。人们谴责文*革伤害了无辜的人。革命是社会出现了问题
，严重问题
，就像人得了病
，打针吃药不行了
，必须要动大手术。要把坏肉割掉
，就得割掉一部分好肉。因为谁也不可能找到好肉和坏肉明确的分界点。所以为了完全割掉坏肉
，就不得不割掉一部分好肉。如果为了保护这点好肉
，而不去割掉坏肉
，这种后果是可想而知的。动手术是好事吗？大家一定不认为是好事
，然而大家遇到重病了又都会接受动手术
，如果拒绝动手术岂不使病情更恶化
，而致使人的生命完结了！这是我们所愿意看到的结果吗？然而就有的人在对待革命问题上
，就不能像对待动手术一样那么客观。却求全责备
，什么不人道啦
，伤害了人啦等等。文革作为一次失败的群众运动
，具有群众运动的一切优点和缺点
，精英对文革抹黑抹黑再抹黑
，心里无非是认为劳动人民是下贱的
，不配拥有政权
，不配享有民主。他们认为劳动人民应该满足于让老爷们代表他们
，有媒体来监督
，人民就该闭嘴；由老爷们行使权力
，人民就该专心干活；投一下票
，就算是泥腿子的福气了。这种思维与封建王朝
，草民应在父母官的统管下
，规规矩矩地接受管理有多大区别？
　　
　　随便举几段毛主席的告诫就能明白他老是多么心系人民。
　　
　　1、毛泽东时代的反腐败主要不是靠专门机关
，而是靠群众运动
，靠群众检举揭发来惩治腐败行为。
　　
　　2、干部子弟学校
，第一步应划一待遇
，不得再分等级；第二步
，废除这种贵族学校
，与人民子弟合一。（《干部子弟学校应逐步废除》
，1952年6月14日）
　　
　　3、毛泽东认为
，教育要面向全体人民
，人民享有同等受教育权利。他特别重视农民教育
，指出要组织和支持农民学文化
，并亲自为农民学文化制定学习方案和目标。他很重视少数民族地区的教育
，指出少数民族地区要搞建设
，就要培养自己的干部和科学家。
　　
　　“现在这种教育制度
，我很怀疑。从小学到大学
，一共十六、七年
，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷
，看不见工人在怎样做工
，看不见农民怎样种田
，看不见商品怎样交换
，身体搞坏了
，真是害死人。”（1965年12月21日）。
　　
　　4、毛泽东看到
，中国的干部有脱离群众、脱离劳动的现象。许多干部从来不劳动
，搞特殊化。他们穿得干干净净
，吃得好
，还看不起工人、农民
，对工人、农民搞瞎指挥
，甚至打骂群众。为了避免干部腐化变质
，毛泽东形成了一个干部要参加劳动
，通过劳动
，与人民群众保持密切联系的思路。
　　
　　三年饥荒时期
，各省省委书记在毛主席家里轮流向他汇报情况
，会议开得很晚
，吴连登问主席要不要给大家做饭
，主席说：“一人一碗面条。”吴说：“人家来开会
，您都不让他们吃饱饭？”主席说：“我就要让省委书记们尝尝饿肚子是什么滋味！他们整天吃得好极了
，哪里知道老百姓吃不上饭是什么感觉？”
　　
　　5、毛泽东论“拆迁”：“在河南省一个地方要修飞机场
，事先不给农民安排好
，没有说清道理
，就强迫人家搬家。这样的人
，群众反对他
，打石头
，打锄头
，我看是该当
，我最欢迎。”
　　
　　心系劳苦大众
，真正认识到劳动大众的有智慧
，有能力参与国家管理
，有权监督官员
，而不是只认为精英才有这种能力
，这才是真正的民主思想。
　　
　　毛主席为了解决“历史兴亡周期率”这一世界难题
，认为“跳出这周期率。这条新路
，就是民主。只有让人民来监督政府
，政府才不敢松懈。只有人人起来负责
，才不会人亡政息。”为要解决这一世界难题毛主席身体力行进行了前无古人的探索
，毛主席不但在理论上指出解决的方法
，“斗私批修”（即清除头脑中的私心
，批判苏修思想）；在行动上也找到了方法
，就是实行大*众*民主
，用大力发扬人民大*众*民主
，限制资产阶级特权
，监督制约官*权。消除腐败
，使公仆们执政不得懈怠
，不能以权谋私
，做到全心全意为人民服务。（文/此木的博客）

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