时间: 2020-09-01 23:38:22 分类: 美文赏析
陶渊明《归去来兮辞》中的经典名句,木欣欣以向荣,泉涓涓而始流
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陶渊明《归去来兮辞》中的经典名句，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
作者：国学修学堂
发表时间：18-06-0719:41云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
岫：山穴。【译文】白云无意间从山穴里悠然飘出，鸟儿飞倦了自然知道返回山林。这是陶渊明初归田园怀着喜悦心情所看到的自然景物，表现了作者淡泊闲逸的心境和清静恬适的生活情趣。两句可用于写宁静的山景。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
【译文】登上东边的高岗放声长啸，面对清澈的流水吟诵诗篇。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
欣欣向荣：欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。【译文】草木长得茂盛。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
“恨”具有古今义。此处“恨”应为古义，意思为“遗憾、感到遗憾”。今义：仇视、怨恨、悔恨。【译文】向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
【译文】一叶扁舟乘流而行，只在溪水中徜徉自由，风无声呼喊，牵动我的衣角与它同唱，归去复来兮，我心只澄澈。
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
【译文】喜欢倾听亲戚们感情真挚的话语，乐于以抚琴读书来消除忧愁和烦恼。现了作者对官场的厌恶和向往农村自由生活的思想感情。
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
【译文】认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
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陶渊明《归去来兮辞》：高唱入云归去来，有许多脍炙人口的名句
作者：伴君哦
发表时间：07-2619:06本文乃伴君哦独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！
据文前小序“乙已年十一月”，知此文当作于晋安帝义熙元年（405），为作者辞去彭泽令归田时所作。关于陶渊明辞官归田的原因，学术界向有分歧。一是赴妹丧说。此说据本文作者自序：“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。”另一种说法是因不满官场生活愤而辞归。《宋书·陶潜传》和萧统的《陶渊明传》皆持是说，二者只在文字上略有出入，后者写道：岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
其实这两个方面都是陶渊明辞官的原因，只不过前者是借口，后者是实质。换句话说，后者是根本原因，前者则是辞官的“导火线”。这二者在序中其实是统一在一起的。他一面叙述自己为口腹而求官的过程和厌倦情绪，“于是怅然愤慨，深魏平生之志”。然而，一面又表示当时还没有立即辞官的准备，“犹望一稔，当敛裳宵逝。”正在苦闷犹豫之际，丧妹的消息传来，他于是下定了马上辞官的决心，或者说找到了马上辞官的由头。如果说仅是为奔妹丧，显然没有必要“自免去职”。但由于当时社会政治极端黑暗，又不能不以赴妹丧作为辞官的理由。宋洪迈《容斋随笔》说：“观其语意，乃以妹丧而去，不缘督邮。所谓‘矫厉违己’之说，疑心有所属，不欲尽言之耳。辞中止喜欢家之乐，略不及武昌，自可见也。”这个说法似较切合实际。
尽管作者“不欲尽言之”，但他对现实强烈的不满情绪和对“还家之乐”的向往之情，还是表现得比较充分和淋漓尽致的。
“归去来兮，田园将芜胡不归！”文章开头，就是一声当头棒喝，把多年对官场的憎恶、鄙弃和积愤一下子喷发出来。他在十三年的官场生涯中，对时政的黑暗腐败是看透和看够了的，所以他认为是误入“迷途”，是“昨非”，这种为糊口而作官的行为，完全违反自己正直清白的心性，因而他感到“怅然慷慨”，感到“惆怅而独悲”，甚至沉痛地自责自省，非常痛苦。不过，好在迷途未远，来者可追，在秽污的官场中陷得还不算深，因而下定决心，坚决辞官归隐。从开头至“觉今是而昨非”，是作者对自己的心路历程、生活态度、人生理想的深刻反省和总结，也是全篇的纲领和核心。
辞中自“舟遥遥”句以下，皆为作者表现自己企盼早日“归去”的急切心情和对“还家之乐”的种种想象和虚拟，并非实写，却句句都是厌弃官场、渴求自由的心态的真实写照。他设想自己先取道水路，一路上轻舟疾驶，轻风拂衣。“轻题”、“吹衣”，赋予无生命的事物以有生命，仿佛风、水、舟、衣都在同自己一起分享快乐。舟轻陋、风吹衣二句，情与景会，景与情一，非常巧妙地象征和表现了“无官一身轻”的舒畅、轻松的心境。
接着写弃舟登岸，刚刚启程，就急忙打探归途的远近；晨光熹微，天尚未亮，就又踏上征程。“乃瞻衡宇，载欣载奔”，终于看见了自己的家门，他忘记了旅途的疲劳，高兴得奔跑起来，迫不及待地扑向心爱的家园。值仆前来热烈欢迎，年幼无知的子女扭捏地守候在门前。再接下去，自然联想到自己的家园环境和今后的生活安排。傲岸的松菊，挺拔的庭柯，安适的居室，宁谧的小园，还是那样亲切可爱，足以怡养情性。他可以去田里耕种，靠自己的劳动维持生计。农闲时在家中读书抚琴，饮酒作诗。早晚可在园内散步，或策杖野外，留连山水。杜绝了官场世俗的交游，却可以无拘无束地和父老亲朋促膝谈心。“木欣欣以向荣，泉涓滑而始流”，他设想归田后的生活将象大自然一样自由自在，从心所欲。想到这里，他越发感到与其混迹官场，“以心为形役”，不若乐天知命，“乘化以归尽”，下决心终生不复出仕，表现了与上层统治阶级彻底决裂和不合作的态度。
陶渊明的辞官归田不同于在他之前和之后的一般的隐士。后者往往亦官亦隐、以隐求官，把暂时隐居作为进一步博取清名和富贵的“终南捷径”。
陶渊明的归田则是燮立于对上层统治阶级黑暗腐败的清醒认识、深刻反感和彻底决绝的思想基石之上，是在想有所为而又不可能为的特定社会历史条件下，所能采取的一种反抗黑暗政治的果敢行动。他辞官后，“息交以绝游”，并拒绝当局的高官引诱，依靠躬耕田亩而自食，生活上和思想感情上同普通劳动人民发生了广泛而深刻的联系。这正是陶渊明思想人格的高尚伟大之处，也正是他的诗文格调高玄，后世不少仿效者画虎不成的主体根由。萧统《陶渊明集序》对陶氏的文与人及其关系有精辟分析，他写道：“其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道汗隆，孰能如此乎？”这些话对于今天有高度时代责任感和崇高的艺术追求的作者，依然值得深思和借鉴。
本篇和《桃花源记》、《五柳先生传》等，同为陶渊明的散文代表作。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来分辞》一篇而已。”对此辞给予了特殊的评价。
此篇抒发情感与叙事写景相结合，形象性与哲理性相同一，造语清新而朴实、愤激而平淡，颇能窥陶文风格之一斑。辞中如“悟已往之不谏，知来者之可追”，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，“园日涉以成趣，门虽设而常关”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”等等，都是情、理、美三者兼容，饶有寄托而又脍炙人口的名章迥句。
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陶渊明10大名句，字字真性情，句句戳人心！
作者：赏联读史
发表时间：01-0610:45陶渊明，东晋文学家，在他身上流传着不为五斗米折腰的佳话。他在隐居的生活中，常以田园生活为题材创作诗文作品。今日国学大讲堂为大家整理出了陶渊明十句经典诗词，我们不妨一起欣赏一下。
1、日负影以偕没，月媚景于云端。
赏析：这句诗出自诗人的名作《闲情赋》，这是一首以描写男女爱情为主题的辞赋。其中，“偕”是一起的意思，而景则是光亮的意思。这句话的意思是，夕阳带着余晖一起落下了山，而明月却早已在云端显现出了自己的光明。
2、采菊东篱下，悠然见南山。
赏析：这句诗出自诗人的名作《饮酒》二十首之五。这是陶渊明（潜）的代表作之一。这两句诗的在南山下采摘菊花，悠闲自得之间，偶一抬头，见到了南山。写他的无所羁绊、怡然自得之态，见出诗人超尘脱俗，清高恬淡的生活情趣。
3、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
赏析：这句诗出自诗人的名作《归去来兮辞》。云朵无心飘出山来，鸟儿飞累了就回家。
4、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
赏析：这句诗出自诗人的名作《五柳先生传》。不会因为贫困而感到忧虑而悲伤，也不会因为富贵而去奔忙。是不在贫穷中丧失斗志，不在富贵中沾沾自喜。表明了自己坚决与官场决绝、不为五斗米折腰、独立自主地做人与生活的人生态度。
5、衣沾不足惜，但使愿无违。
赏析：这句诗出自诗人的名作《归园田居·其三》。衣服湿了又有什么值得可惜的呢？只要我的心愿没有背离，这样就足够了。
6、忆我少壮时，无乐自欣豫。
赏析：这句诗出自诗人的名作《杂诗其一》。回忆起我年少的时候，虽然没有遇到一些快乐的事情，心中也会充满着快乐。
7、悟已往之不谏，知来者之可追。
赏析：这句诗出自诗人的名作《归去来兮辞》。过去的事已经无法挽回，但将来的事还可以补正。虽然误入歧途，所幸现在有所醒悟，迷途知返为时不晚。此乃诗人自道误入仕途的后悔之意和对今日退出官场的欣慰之情，于一悔一喜之中，表现了其回归自然、远离俗世的高洁志向
8、奇文共欣赏，疑义相与析。
赏析：这句诗出自诗人的名作《移居二首》之一。这两句诗的如果有奇妙的文章，就拿出来共同欣赏；在某些地方产生疑难，就共同进行研究分析。这是作者写他与朋友交往，经常在一起谈论诗文、交流见解之乐。
9、奇文共欣赏，疑义相与析。
赏析：这句诗出自诗人的名作《移居二首》之一。奇文，指写得比较得意的文章。疑义，指未明的道理。析，剖析、分析。此写与同好切磋文章的快乐之情。
10、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
赏析：这句诗出自诗人的名作《归去来兮辞》。醒悟到过去了的是挽回不了了，也知道未来的还是可以补救的。幸好迷途得还不是太远，醒悟到今天辞官的决定是对的，而以前为官求禄的决定是错了。
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白居易最豁达的一首诗，开篇就是千古名句，看破贫富值得一读再读
作者：美诗美文
发表时间：04-0810:17百+计划作者，文化达人唐代是我国诗歌发展的一座高峰，出现了很多名传千古的大诗人，潇洒飘逸如“诗仙”李白，沉郁如“诗圣”杜甫，别具禅理如“诗佛”王维等。而我们今天要介绍的是另外一个诗人和他的一首七言，他就是“诗魔”白居易，可能很多朋友都很好奇，为什么白居易会被称为“诗魔”呢？只因白居易当时每天诵读至舌头长疮，天天写诗导致全是老茧，所以后世之人才称白居易为“诗魔”。
白居易的诗歌风格，注重于写实，而且通俗易懂，有着强调讽喻的倾向。而本期笔者要为大家介绍的这首白居易的经典七言，出自白居易的《对酒》系列。《对酒》总共五首，我们本期要讲的是最为经典的一首。这是诗魔白居易最豁达的一首诗，开篇就是千古名句，短短28个字，看破世间贫富执念，值得一读再读。
《对酒五首其二》-（唐-白居易）蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢喜，不开口笑是痴人。
这首诗的白话译文如下：人生在世，就好像被局促在蜗牛角那般狭小的空间之中，所以何必为了那些无谓的事情而争执呢？光阴如梭，人之一生就像石头碰撞发出的丁点儿光亮，转眼间就逝去了。所以说，人生没有必要因为一时的贫富而烦恼，且放宽心活的开心一点，不常开口笑的那都是痴人！
这首诗前两句就给人一种超然的豁达之感。“蜗牛角”是形容空间之狭小，虽然人生在世，似乎天高地阔，但是仔细想想，从整个宇宙的角度来说，人所能辗转的空间可不就像在“蜗牛角”上打转一般。而站在历史的角度上来看，人生短短几十年，投入到历史的河流中，也就如同“石火光”一般短暂，这两句多多诵读几遍都能让人感觉心中开阔不少。由此也能看出诗人豁达的胸襟，要有这样的认识，首先一定是心中藏着一方天地，才能有这样的感悟。而这两句也是《对酒》五首中最经典的两句，至今还时常被人诵读。
如果说一，二两句是论据，那么三、四两句就是论证得出的结果，同时也是诗人对于世人的劝勉。既然人生如“蜗牛角”，又如“石火光”，那又何必纠结于贫富之别呢？那些都只是外物，只有由心而发的喜悦才是属于自己最真实的感受。这其实也就是现在人常说的，开心也是一天，不开心也是一天，所以为什么不开心一点呢？而那些不开口笑的人大多都是对于某些事情过于偏执，这正是诗人笔下的“痴”。
其实我们现在说的很多道理，古人早已说尽，只是现在的人大多被名利所累，想要有这样豁达的胸襟实在太难。对于白居易的这首诗你有什么看法？欢迎在评论区讨论。
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陶渊明10句经典名言！拥一份淡泊，守一份清闲！
作者：古典文化和诗词
发表时间：02-1813:55文化达人陶渊明10句经典名言！拥一份淡泊，守一份清闲！
1. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——晋·陶渊明《五柳先生传》
戚戚，忧虑貌。汲汲，急于追求貌。地位贫贱而又无忧无虑；面对富贵并不急于追求。
2. 其人虽已殁，千载有余情。——晋·陶渊明《咏荆轲》。
荆轲：战国时由燕国太子派去刺杀秦王嬴政的刺客。其：指代荆轲。殁：死，也作“没”。荆轲这个人虽然已经死了，但他的壮烈事迹和豪情千百年后还在人们中间流传。诗句指出荆轲刺杀秦王的事情在后世的影响极其深远。
3. 园日涉以成趣，门虽设而常关。——晋·陶渊明《归去来兮辞》。
天天涉足在园子里自有乐趣，园子虽然有门却时常关闭着。这句话表现作者辞官归隐后，总是在田园里自得其乐而不与人来往的生活情景。
4. 此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》。
将自己置身于大自然紫红，其中有无尽的妙趣真意。想要去辩驳，但却忘记如何去说。这句话是赞美作者自己的隐居生活。
5. 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——晋·陶渊明《归去来兮辞》。
岫：山；山洞。白云很自然地从山里飘浮到空中，鸟儿飞得疲倦了自己知道飞回巢里。这句话指出“云出岫”、“鸟知还”都是自然的合乎其本性的事，作者从而表明自己辞官归田也是本然、正常和平淡的事情。
6. 纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。——晋·陶渊明《神释》。
生活在海阔天空的自然和社会之中，不必为一事之得而高兴，也不必因一时之失而忧惧；应该尽什么职责就努力去做，尽人事、顺自然，无须有那么多的考量和顾虑。诗句表现了作者辞官归田后身心自由轻松、可以按自己心愿生活的心情。
7. 福不虚至，祸不易来。——晋·陶渊明《命子》。
福不会无缘无故地降临，祸也不会轻易地到来。
8. 千秋万岁后，谁知荣与辱？——晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》之一。
千年万年以后，那时谁会知道你我当今的荣耀和耻辱呢？诗句认为千年万年以后，当今的荣耀和耻辱早已湮灭、不再存在；诗句具有劝诫人们看淡人生的功名利禄之意。
9. 草荣识节和，木衰知风厉。——晋·陶渊明《桃花源记》。
枯草转绿，欣欣向荣，使人感到春和日暖的季节到了。而树叶的凋零，让人知道秋风的凌厉。从草木的荣枯可知季节的变换。
10. 奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明诗《移居二首》。
有奇文要大家一起赏识，有疑问一起剖析。现多用于指不好的文章，大家一同批评分析。
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陶渊明作品中的千古名句名言，让生命回归丰富的宁静！
作者：国学修学堂
发表时间：18-04-2112:26陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的文学家。他是中国历史上第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
1、未言心相醉，不再接杯酒。
出自《陶渊明集》，意思是：还没有说话心就已经醉了，不用再喝酒了。应该是比喻友人知己相逢，心中无比高兴的意思。
2、一生复能几，倏如流电惊。
出自陶渊明的《饮酒·其三》，大意为：人生能有多久，快似闪电令人心惊。
3、久在樊笼里，复得返自然。
出自陶渊明的《归园田居》其一，意思是：久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
4、人生似幻化，终当归空无。
出自陶渊明的《归园田居·其四》，意思是：人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
5、 黄发垂髫，并怡然自乐。
出自陶渊明的《桃花源记》，黄发：老人。垂髫：小孩。老人小孩都很高兴的样子并自得其乐。
6、寓形宇内复几时？何不委心任去留？
出自《归去来兮辞》，大意是：寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？
7、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。
出自陶渊明的《杂诗》八首之一，意思：一生中最好的时光是不会重来的，一天里也不能再经历一个早晨。应珍惜时光，毕竟时间是不等人的。这四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。
8、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
勤于学习就像春天的禾苗一样，看不到它增高，实际上它每天在长高。 放下学习好比磨刀的石头，看不到它变薄，其实石头每天都在变薄。 激励我们学习不能松懈，只要坚持，知识就会增长。
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十句明心见性的经典名言，字字珠玑，句句精华
作者：古典文化和诗词
发表时间：18-09-1314:20文化达人一、不以物喜，不以己悲。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》。不因为外部环境好而高兴，不因为自己的得失而悲伤。此言自己的思想情绪不会随着外部环境的好坏而有所变化。只要把功名富贵、利益得失等等都看淡了，做人自然能够宠辱不惊。这是作者自我心志的表白，体现了一个正直的士大夫的人格追求。
二、富贵非吾事，归与白鸥盟。
出自宋·辛弃疾《水调歌头》。富贵不是我的人生目标，与鸥鸟相伴，回归自然，自由自在地生活才是我的追求。此乃诗人明心见志之语，表达了厌恶官场、向往自然的文人情怀。
三、富贵非吾愿，帝乡不可期。
出自晋·陶渊明《归去来兮辞》。陶渊明甘愿寄情山水、隐居不出，不以做官为荣的人生观的明确宣示。
四、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
出自宋·周敦颐《爱莲说》。从污泥中长出而不沾染一点污泥，在清水中洗过，明艳而不妖艳。此写莲花洁净的形象，意在借莲花自喻，表露自己身处俗世而追求洁身自好、一尘不染的人格理想。
五、过门无马迹，满宅是蝉声。
出自唐·姚合《闲居》。诗人对闲适隐居生活的满足之情。前句之妙在于意在言外，写门前无马迹，乃是暗指居官之清闲。后句之妙在于在反衬对比中达意传情，明写满宅是蝉声，实则以闹衬静，凸显住处之清静。因为若是有人惊扰，岂能满院是蝉声？
六、扁舟泛湖海，长揖谢公卿。
出自唐·孟浩然《自洛之越》。远离官场，告别公卿，驾一叶扁舟，啸傲于江湖之上。此乃诗人决心远离官场的明心见志之言，同时也是其仕途不通的自我解慰之语，更是其郁郁不得志的悲伤心曲表白。
七、此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
出自宋·陆游《剑门道中遇微雨》。这一生难道只应该做个行吟的诗人吗？不能骑马难道就不能骑驴入剑门而冲锋陷阵吗？此乃诗人不甘心做个书生，而想驰骋疆场、杀敌立功的心志表白。
八、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
出自先秦·屈原《渔父》。我怎么能以自己洁白无瑕的人格去蒙受世俗的尘圬呢？这是屈原自道心曲之语，表现了一个洁身自好者困境之中仍不改心志，不愿与世俗之人同流合污的人格追求。
九、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
出自先秦古歌《孺子歌》。沧浪之水清，可洗我冠缨；沧浪之水浊，可以洗我足。这表面是写根据水的清浊决定所要做的事情，实际要表达的是根据周围的社会环境修洁其身的人格追求。
十、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
出自晋·陶渊明《和郭主簿二首》其二。菊花是傲霜而开的，青松是立霜雪之中而不败的。诗人颂扬芳菊、青松的贞秀之姿，其意并非在写物本身，而是借此歌颂那些孤高自守清操的古代高士，表明自己向这些“卓为霜下杰”的高士看齐的志向。
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杜甫最经典的一首五言律诗，颔联是千古名句
作者：谢小楼
发表时间：04-0418:50优质原创作者引言
今天小楼要精读杜甫的《月夜忆舍弟》，这首诗是杜甫写怀亲诗中的经典名篇。
思亲怀友，是古典诗歌中最常见的题材，题材常见，写的人就多，要写好这类诗，就要不落俗套，力避平庸。杜甫这首《月夜忆舍弟》，手法匠心独运，语言出神入化，故能成为这类诗歌中的千古名篇。
这首诗中，最为人称道的是颔联“露从今夜白，月是故乡明”，这一联对仗工整，用词新奇，可谓是千古佳对，后面小楼会详细分析。
通释
月夜忆舍弟戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
杜甫的这首诗，写于乾元二年（759），其时，安史之乱尚未平息，史思明的叛军还在黄河南北猖獗，西面还有吐蕃不时侵扰，杜甫弃官流寓秦州，他的四个弟弟，只有杜占在他身边，杜颖、杜观、杜丰则散在河南山东等地。舍弟：家弟。
戍鼓断人行，边秋一雁声。
戍鼓，戍楼夜时所击禁鼓。断人行，即宵禁戒严，禁止人外出。
边秋，一作“秋边”，边境的秋天。秦州地处边境，形势紧张。
戍楼上的禁鼓敲响，大街上不再有人行走。在这边塞的秋天里，一只也孤雁在悲鸣。
首联点明时间、地点，以及战乱的景象，已隐含着忆弟这情。大雁通常是成群飞行，古人常用“雁行”、“雁序”来喻兄弟，诗中，孤雁失群，让人自然联想到兄弟分散。
露从今夜白，月是故乡明。
今天适逢白露节，从今夜开始，秋露更加寒冷；月色照人，却总不如故乡的明朗。
颔联点题。白露是二十四节气之一，天气自此转凉，早晨草上会凝结露水，故名。天气越来越来冷，正应诗人内心凄凉的心情。月是故乡明，是故乡月明的倒装，诗人不直言而倒装，便在客观实景的描写中融入了自己的主观情感。天下之月，本无差别，诗人却偏要说故乡月最明，这明明是诗人的幻觉，这样不合情理的表达，恰恰深刻地表达了诗人微妙的心理。
有弟皆分散，无家问死生。
无家，杜甫巩县老家毁于安史之乱。
我虽有四个弟弟，却都被战火分散，老家被毁，不知去何处打探他们的生死消息。
颈联转入思人。国破家亡，兄弟分散，“分散而有家，则谁死谁生，尚可从家中问知，现在是既分散而又无家，连死活都无问处，语极悲切”（萧涤非《杜甫诗选注》）。
寄书长不达，况乃未休兵。
况乃，何况是。
想要寄去书信，却难以送达，何况现在战乱未息。
“无家”则寄书不达，何况战乱未息，在这样动乱的时代，兄弟之情犹为难得，尾联家愁国难一起收束，含蓄蕴藏，无限深情。
赏析
一、全诗层次井然，结构严谨，情感深沉。
清人吴瞻泰在《杜诗提要》中评：“此情至之诗，而起承转结，八面玲珑，则又无法不备，莫目为公率易之篇，未经锤炼也。”
首联写现实景象之凄凉，此诗落笔便是兵戈扰攘带来的凄凉景象，大街上一个人都没有，边塞的雁鸣逗引着诗人的忆弟之情。
颔联写节气时间之凄凉，节气是白露，天气会越来越冷，时间是夜里，月色照人，他乡之月，让诗人思念故乡之月。
前两联中，始终笼罩着一种凄凉的情绪，到了第三联，这种情绪具体化为对家弟的思念。最后以寄书不达，战乱未息收束。
诗以“戍鼓”起，以“未休兵”结，起结照应。因“未休兵”，所以要实行“戍鼓”宵禁，因“戍鼓”而“断人行”，因“雁声”“月明”而忆弟，因“分散”“无家”，而生死不明，寄书不达，全诗一句转，承转圆熟。
在我们刻板印象中，杜甫总是老夫子的形象，总结得他诗中的情感不如李白那样动人，其实杜甫诗中的情感，只是不太显露，细细品味，却是极为深沉动人的。在这首诗中，如“月是故乡明”那样微妙的心理，以及“无家问死生”那样沉痛的情至之语，都在告诉我们，杜甫是一个至情之人。
二、千古佳对
杜甫的这首《月夜忆舍弟》，颔联“露从今夜白，月是故乡明”最为人称道。
1）造语新奇
宋人王得臣《诗人玉屑》中说：杜子美善于用故事及常语，多离析或颠倒其句而用之，盖如此则语崚而体健，意亦深稳矣（《麈史》）。如“露从今夜白，月是故乡明”之类是也。
“露从今月白，月是故乡明”本是从江淹的《别赋》中来，江淹《别赋》有云：“明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。”《别赋》本就是写离别，翻入杜诗，与主题十分契合。杜甫将“明月白露”四字拆开，翻作两句十字，将寻常之语离析倒装用之，十分新奇，遂成妙绝古今的名句。
2）对仗极工。
格律诗要求颔联要对仗，但对对仗的要求并不是十分严格，而这两句诗的对仗，却是十分工整。
“月”与“露”对，是以物对物，两者都有清寒之意，“从”与“是”动词相对，“今夜”与“故乡”以时对地，还含有今昔之对比，"明"与“白”是事物的特性相对。
3）艺术美感。
诗并不是因为技巧高超就能成为千古佳句的，要成为千古佳句，必须是运用这些高超的技巧能产生美的艺术效果。
“露从今夜白”，本来就是表达今天就是白露的意思，但杜甫却将两字拆开颠倒，加入“从今夜”三字，这样的表达有什么好处呢？“从”字是一个动词，它表达了一种变化，这样写就呈现了一个节气变化的过程，还蕴含了天气会越来越冷的意思，更能传达杜甫凄凉的心境。
同样，“月是故乡明”，“是”是一个强调，有他乡之月与故乡之月的对比，空间的迁移让诗境更加空阔，更能体现诗人内心微妙的心理。
杜甫通过词语的拆分颠倒，表达的匠心独运，呈现出了一个更为空阔清冷的诗意空间，读之有一种独特的艺术美感，故称其为“千古佳对”，并非虚誉。
文 | 谢小楼
精读《唐诗三百首》078：杜甫《月夜忆舍弟》
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这十大文言名句，蕴含丰富的人生哲理，值得收藏！
作者：中文系小学生
发表时间：18-03-1516:591、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》
解读：真正有智慧的人广博豁达，只有一点小聪明的人则乐于细察，斤斤计较；合乎大道的言论就像猛火一样气焰逼人，拘于智巧的言论则琐细无方，没完没了。
解读：圣人的心飘然于世外，不涉情，最下之人扰于世，顾不上有情，能情有所钟的，只是我这样的人罢了。
3、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞》
解读：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
4、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。——张岱《陶庵梦忆》
解读：如一朵滇茶花，被风雨吹落，一半埋入泥土，花瓣一棱一棱的，叠成三四层，人走在上面，就像蝴蝶飞进花心，不会不加仔细品咂。实际是借风雨暗指清军，以泥土喻世腌臜。
5、金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。——孔尚任《桃花扇》
解读：当初的六朝金粉还有余香未曾消亡殆尽，至今尚能品味。这天涯路远，烟波蔓草，惹得离人肠断心碎。花信年华将近，怕被岁岁年年催人老，更兼风雨，不知不觉地，就错过了美好的春光。
6、年年欲惜春，春去不容惜。——苏轼《寒食诗帖》
解读：每一年都想要珍惜春天,可是春天来了没有珍惜,春天去了才醒悟,却又不能够珍惜了。
7、黄鲁直云:“ 士大夫三日不读书， 则义理不交于胸中， 对镜觉面目可憎， 向人亦语言无味。 ”——黄庭坚《黄庭坚文集》
解读：长时间不读书就会缺乏文学气质，言谈举止都很缺乏修养，给人的感觉很差劲。这句话着重说明读书学习的重要性。
8、天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。——杜甫《可叹诗》
解读：天上的白云洁白飘逸得像一件衣服，但很快就变成了狗的形状。比喻世事变化无常。
9、好问则裕，自用则小。——《尚书》
解读：喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事。
10、以利相交,利尽则散；以势相交,势去则倾；以权相交,权失则弃；以情相交,情逝人伤；唯以心相交,淡泊明志,友不失矣。——王通《文中子·礼乐》
解读：交朋友如果是因为利益，那么利益没了，朋友就没了；如果是因为势力而交，势力没了朋友就没了；权利亦如此，请也如此。只有用心交的朋友，将一切东西都看淡，这样的朋友才不会失去。
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陶渊明最经典十句诗，句句如珍珠
作者：王家无限
发表时间：17-09-1215:10文化达人陶渊明钟情自然，热爱自由，追求真善美，人格强健，魅力四射，对后世诗人影响深远。
陶渊明诗如其人，质朴纯真，妙句迭出，是无可争议的中国田园诗派开山鼻祖。
陶渊明不但诗名鼎盛，其散文成就也极高。《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等，均是千古名篇。
读陶渊明的诗，如饮醇酒，如沐春风，是一大人生享受。
尤其是诗中千古流传的佳句，言简意赅，细细咀嚼，回味无穷。
那么，在陶渊明众多佳句中，哪十句诗最有代表性？又该如何排序？
以下十句诗是王家无限个人挑选出来的“十佳名句”，并按自己的爱好和理解就行排序。
当然，选佳句如选美，带有一定的个人主观因素。
如果有不同看法，欢迎留言切磋。
一、纵浪大化中，不喜亦不惧。 ——《形影神赠答诗》
这是一句思想境界极高的生命感悟诗。
诗句的意思是说，投身到宇宙的时间洪流中，没有喜悦也没有恐惧，让生命与时间同在，让生命与宇宙同在，安然淡定，无我忘我。
这是哲学家、思想家追求的生命境界，也是中国古代文人学士渴求的天人合一境界。
这种超脱的生命观，与佛家、道家人生哲学遥相呼应，散发着迷人的精神光芒。
这句诗，直抵佛道两家精神内核，可谓一句顶万句，对后世中国文人影响极大。
北宋范仲淹名篇《岳阳楼记》中写道“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君……其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
这里的“不以物喜，不以己悲”，就是“纵浪大化中，不喜亦不惧”穿越时空的回响。
二、采菊东篱下，悠然见南山。 ——《饮酒其五》
全身心投入到赏花采菊之中，蓦然见到了南山。
这是心灵与自然的邂逅，是生命与自然的握手，是佛家开悟的喜悦，是可遇而不可求的神来之句。
千百年之后，这种“悠然见南山”的人生体悟，在每个人的生命历程中，反反复复出现，给人以无限的启迪。
不是吗？当你在人生追求的道路上全身心投入时，蓦然遇到了灵感，打开了一扇久久打不开的门时，你是否有“悠然见南山”的喜悦？
短短十个字里，包含着如此丰富多彩的人生感悟，是货真价实的千古名句，被后人反复引用。
诗句语言质朴，诗思浑然天成，无丝毫雕琢痕迹。
尤其“悠然”两字，淡泊、轻松、超脱、喜悦之情，均在其中，是全诗的“泉眼”所在，涌动着生生不息的活力。
三、此中有真意，欲辨已忘言。 ——《饮酒其五》
名诗必有名句，名句成就名诗。
两者你中有我，我中有你，相得益彰，不可或缺。
在陶渊明《饮酒其五》中，竟然出现了“采菊东篱下，悠然见南山”和“此中有真意，欲辨已忘言”两个千古名句，更是难得，足见这首诗的非凡。
采菊的时候，蓦然遇到南山。这南山真的美极了，可到底美在何处？
你叫我说出来，我却说不出来。
这就是“此中有真意，欲辨已忘言”。
奇妙的心灵感受，用苍白的语言来表达出，确实难为诗人了。
现在人们常常用到的“词不达意”这一成语，就是来自于这句诗。
用语言来表达复杂的心灵感受，往往显得捉襟见肘，苍白无力。
其实，说不出来，就不说，是一种更高明的表达。
白居易的“此时无声胜有声”，就诠释了其中玄机。
“欲辨已忘言”，亦是如此。
佛教禅宗推崇“顿悟”。
这“悟”字，就是抛弃苍白的语言，让心灵感受直接抵达真理。
这，与“欲辨已忘言”，殊途同归。
四、丈夫志四海，我愿不知老。——《杂诗十二首其四》
这是一句言志诗。
表达的是人生虽老，壮志不已。
很显然，陶渊明的“志”与一般人的“志”不同，不在于荣华富贵、加官进爵，而在于寄情山水，追求精神自由。
陶渊明人生态度严肃，价值取向高远，令人仰止。
他的前辈曹植，在《赠白马王彪》诗中，也发出了“丈夫志四海，万里犹比邻”的豪言壮语。
不过，同样是“丈夫志四海”，曹植的“志”，在空间上向外扩张，陶渊明的“志”，则在精神上向内探索。
一个满怀豪气，一个内心坚韧。
五、刑天舞干戚，猛志固常在。——《读山海经其十》
这是一句正能量满满的诗句。
精卫填海，刑天挥斧，均是《山海经》中的励志故事。
刑天是神话传说中的炎帝大将，在头颅被砍的情况下，以两乳为双目，以肚脐为嘴巴，依然挥舞斧头，奋战不已。
古人有“诗言志”的传统。
在这里，“猛志固常在”，既是对刑天倔强生命的讴歌，也是陶渊明自我心迹的袒露。
诗句充满豪情，与陶渊明以恬淡为特色的田园诗风格，迥然不同。
后人也常常引用此句，来表明自己坚定不移的心志。
六、盛年不重来，一日难再晨。——《杂诗其一》
这是一句著名的“惜时”诗。
意思是说：青春年华一去不复返，早晨时光流逝难再现，要珍惜时光呀，要好好努力呀，岁月不会等待你的！
一个“不”字，一个“难”字，均是以否定的语气，来强调惜时的重要。
诗中殷殷劝勉之情，读之让人动容。
这句诗也是古代众多“惜时”名句之一，为后人反复引用，并以此自勉。
七、死去何所道，托体同山阿。——《挽歌其三》
生死是人生头等大事。对生命的追求，对死亡的恐惧，仍是人之常情。
不过，陶渊明却发出了“死去何足道”的惊世之语，其超越生死的豁达心胸，令人钦佩。
对长生不老药的探寻，衍生了炼丹术；对来世的渴望，催生了宗教。
而作为普通人，如何面对生死，如何克服死亡恐惧，一直是先贤们孜孜不倦的努力方向。
陶渊明的一句“死去何足道，托体同山阿”，拨去了无数人困扰心头的死亡阴云，让生命的光芒照耀大地，其精神影响力之大，绝不亚于一大篇宗教经文。
如今，人们依然用这句话来悼念死者，劝导生者，足见此句的魅力。
八、望云惭高鸟，临水愧游鱼。——《始作镇军参军经曲阿作》
看到天空中自由飞翔的鸟，观察水中快乐游动的鱼，为什么会产生惭愧心理？
这就是陶渊明，一个伟大诗人与众不同之处。
他看到了自由飞翔的鸟和快乐游动的鱼，想到的却是自己的不自由，因此而惭愧。
作为高级生物的人，却一直困扰于荣华富贵俗事而难得自由，连鸟和鱼都不如，岂不惭愧？
当时，陶渊明应该是这样想的。
在这里，诗人对自由快乐的渴望之情，溢于言表。
在这里，一个真性情、爱自然的读书人形象，跃然纸上。
诗句对仗工整，艺术感染力极强，值得反复咀嚼。
九、种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居其三》
这句诗很质朴，质朴到了直白的地步，可诗意与情趣却是盎然，是平淡之中见神奇的佳句。
伟大的人，总是能把复杂的东西简单地说出来；平庸的人，却总是把简单的东西说得很复杂。
陶渊明自然属于前者。
养生专家说：一切的功能饮料，都不如白开水。
这话，讲的也是这个道理。
像李白、王维、白居易等伟大诗人的千古名篇，均是浅白而意味无穷。
这，也是伟大之所以伟大的奥秘所在。
“草盛豆苗稀”，这在农民伯伯看来，是可笑的，是不合格的。
然而，就是这不合格的农产品，却真实地反映出“人有所长，亦有所短”的规律。
一个擅长写诗的读书人，如果能种出比专业农夫还整齐饱满的大豆，那就不有趣了，也不真实了。
这句诗妙就妙在，既表达出了诗人拙劣的种豆技艺，也刻画出了诗人幽默可爱的形象。
读这句诗，总是让人会心一笑。
能让人会心一笑的诗句，就是可遇不可求的佳句。
十、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——《归园田居其一》
犬吠鸡啼，巷陌深深，炊烟袅袅，风吹树摇，这是一副多么生动的农村生活画卷！
这句诗的美妙之处，就在于用乡村最具代表性的鸡和狗，来描画美丽的乡村。
其诗意与老子的“鸡犬相闻”，遥相呼应，构建了中国古代和谐的农业社会的生态画卷。
陶渊明对中国古代农村生活的诗意描摹，对后世的诗人影响极大。
王维的“田夫荷锄立，相见语依依”，就是这幅经典农村生态画卷，在大唐盛世的再现。
上述所选陶渊明十句经典诗句，充分表明：
第一，陶渊明是一个亲近自然，热爱自然，钟情自然的普通人。
第二，陶渊明是一个爱喝酒，爱写诗，也爱弄弄锄头的可爱老人。
第三，陶渊明是一个心胸豁达，尊重自我，追求自由的隐居者。
第四，陶渊明是一个心境恬淡但又不失豪情，思想深刻而又热爱生活的大诗人。
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