老祖宗留下10条有关诚信的名言警句,洞见古人智慧精华!

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老祖宗留下10条有关诚信的名言警句，洞见古人智慧精华！

作者：赏联读史

发表时间：02-2511:34

老祖宗留下10条有关诚信的名言警句，洞见古人智慧精华。

1. 君子贞而不谅。——《论语·卫灵公篇第十五》。

孔子说：“君子能够坚守正道，而不是不顾是非的去讲究信用。”

2. 言必信，行必果。——《论语·子路》。

说话一定要坚守信用，说道的事情，一定要能够做到。行动起来，一定要坚决果断。

3. 四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔。——宋·包拯《请录用杨等》。

四海，指代天下。患，忧虑。尔，罢了。天下之大，根本不必担心没有贤能之才，而只怕有贤才而不能信任、不能任用罢了。此言贤才不缺，缺的是会用人的人。

4. 轻誉者失实，轻许者失言。——《刍言》

随便赞美别人，往往不符合实际；轻易许诺别人，常常都是不讲信用的。

5. 言忠信，行笃敬。——《论语·卫灵公》。

说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。

6. 法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。——《商君书·修权》。

法度是君臣一同执掌的，信用是君臣共同树立起来的，权利是君王独自掌控的。

7. 君能制命为义，臣能承命为信。——《左传·宣公十五年》。

一国之主能制定命令就是道义，臣子能够接受命令就是信用。

8. 勿恃功能，勿失忠信。——《心书·出师》

不要太相信自己有多大本事，不要失去诚挚信用。

9. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。——《论语·学而》。

我每天都用三件事情来检查自己。为别人做事情，是否忠诚？和朋友交往是否守信用？老师传授的知识是否都学到了？

10. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政篇第二》。

一个人如果不讲信用，真不知道他该怎么办。就像车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？

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10句有关诚实守信的名言警句，言之有理，深得人心！

作者：赏联读史

发表时间：03-2615:49

10句有关诚实守信的名言警句，言之有理，深得人心。

1. 小信成则大信立。

出自《韩非子·外储说左上篇》。小的诚信树立了，大的诚信才能树立。

2. 国以信而治天下，将以勇而镇外邦。

出自明·施耐庵《水浒传·第六十八回》。国家讲诚信，才能治理好天下；将帅带兵勇猛，才能抵御外来的侵略。

3. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。

出自《荀子·修身》。有辛苦劳累的事情，便去抢着去做，有好的事情却能够让给别人，端庄忠诚，遵守礼法能够明察事理。这样的人周边天下，即便是四方的蛮夷，人们有没有不信任他的。

4. 世事唯品一个信，人情常带三分疑。

语出明·汤显祖《牡丹亭·第二十九章》。世上最重要的是讲诚信，人们在交往中常常互相猜疑。

5. 华而不实，怨之所聚也。

出自《左传·文公五年》。所谓“华”同“花”字，形容其言论空虚；而“实”即果实，指的是实际的行为成果。这句话是说，一个人若是徒有虚名而无其实，这样的人肯定会招致他人的怨恨。

6. 讲求诚信，一诺千金。

一诺千金：一经许诺，价值千金。诚信乃立身之本，答应别人的事，一定要努力去做到。

7. 有孚惠心，勿问，元吉。

出自《周易·益卦》。如果做人有诚信，百姓就会顺从我的心，不必占问也一定会大吉的。

8. 知之为知之，不知为不知，是知也。

《论语·为政》。知道就是知道，不知道就是不知道，最终的目的是要知道。我们应该坚持实事求是，敢于正视自己不了解的事物和不明白的道理，同时要以谦虚的态度向别人请教，这样才能够使自己在学业�喜欢先〉媒剑谛扪喜欢系玫酵晟啤�

9. 与朋友交，言而有信。

语出《论语·学而》。与朋友交往，讲话一定要有诚信。

10. 与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

语出西汉韩婴《韩诗外传·第九卷》。人与人的交往，关键在于真心实意，以真诚待人，把对方当成自己知心朋友，对方也会真诚待你，不会弄虚作假，耍弄小花招，这样即便两人关系原本并不亲近，也会逐渐变得亲密起来的。

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诚信名言摘抄大全

作者：超炫酷问芙

发表时间：18-04-0310:27

流年清浅，寄一份相思给四季，携一份牵挂穿过细水长流的平淡，与你相拥相暖。在每个安恬的午后或黄昏，执笔写下隽永的段章，来纪念我们执手缠绕的幸福。

1、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》

2、自我自嘲，总意味着心有不甘。——莫洛亚

3、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩

4、真实的暗疾是渺小，而伟大的暗疾则是虚伪。——雨果

5、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。——奥斯特洛夫斯基

6、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

7、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

8、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥提斯金约

9、要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基

10、当今世界的所有恶劣�分手校徽娉鲜亲钗Ｏ盏摹！⒍袄�

11、诚信为人之本。——鲁迅

12、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田在作

13、凡人立于天地间，遇事必当之以"诚"，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。——吕鹏搏

14、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

15、如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生

16、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

17、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

18、言不信者，行不果。——墨子

19、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温

20、对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

21、诚实是人生永远最美好的品格。——高尔基

22、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——富兰克林

23、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

24、语言犹如枝叶，行为犹如果实。——洪都拉斯

25、真诚是处世行事的最好方法。——怀特

26、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

27、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

28、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索

29、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈——贝多芬

30、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

31、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。——莫洛亚

32、失信就是失败。——左拉

33、一切的美德都包含在自我信赖里。——爱默森

34、不要说谎，不要害怕真理。——列夫·托尔斯泰

35、一言之美，贵于千金。——葛洪

36、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。——尼采

37、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

38、没有诚实何来尊严。——西塞罗

39、不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫

40、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

41、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什富科

42、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克

43、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

44、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。——刘向

45、女人的诚实出自她对名声的珍惜，和对内心宁静的渴求。——拉罗什夫科

46、轻千乘之国，而重一言之信。——孔子

47、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光

48、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

49、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科

50、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀

51、正直是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫

52、没有一种遗产能象诚实那样丰富的了。——莎士比亚

53、君子养心，莫善于诚。——荀子

54、信用是无形的资产。——日本

55、民无信不立。——孔子

56、品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。——英国商人

57、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。——德莱塞

58、不要说谎，不要害怕真理。——列夫。托尔斯泰

59、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——瑞士阿米尔

60、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克

61、人之所助者，信也。——《易经》

62、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言

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做人，坚守诚信，才能赢得人心，才会有更多的机会

作者：读行人生

发表时间：18-08-1722:20情感达人

生活中，有的人要求别人讲诚信守信用，而自己却很难用诚信来对待别人。这种人，很难得到别人的信任，往往不会有什么作为。只有那些讲诚信、坚守诚信的人，才能得到别人的信任，才能赢得别人的心，才会有更多的机会，才能赢得事业，赢得人生。

“诚信”是做人的根本，诚者，真诚、讲信誉；一言九鼎；一诺千金。信者，诚实守信，不失信于人、不损人利己，言出必行。

古代的人就把“诚”和“信”作为立身处世的基本道德要求。孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的重要科目之一，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”，“信则人任焉”。孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。

诚信是人与人交住的基石。在平日待人处事时，对别人许下诺言，就要对自己的承诺负责，信守承诺，以诚信待人，切勿失信于人。不守诚信，言行不符、表里不一的人，没有人愿意与之交往，故有“亲君子而远小人”之说。

诚信是人的立身之本，也是一切事业得以成功的保证。永远不能丢掉别人对你的信任，别人对你的信任，就是你在别人心目中存在的价值。

古人云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”这表明，“诚”对于“做人”、“做事”是何等的重要。

诚信对经商也很重要。谁最能坚守诚信，谁就能在激烈的商战中赢得信誉并最终赢得成功。如果诚信缺失，就算靠着钻营和欺骗暂时牟取蝇头小利，最终也难逃被淘汰出局的命运。

朋友之间也要以诚相待，诚信才能赢得友谊。《论语·学而》曰：“与朋友交，言而有信。”一旦你欺骗朋友，朋友也不再会信任你，友谊便会破裂。而真正的朋友，能做到如《礼记·儒行》所言：“久不相见，闻流言不信。”就算大家很久没见，当听到有关朋友的谣言，彼此仍能互相信任。

俗话说“做事先做人。”做人，诚信是基础。无论在什么时候，一个坚守诚信的人，才能有所作为。关公名羽，字云长，三国时期蜀汉名将，一生忠信仁义，诚信之名冠天下。关公身上所体现出来的忠义诚信品质，一直以来，以武圣之名而倍受练武之人推崇。

其中关公夜读春秋的故事，千古流传，成为了后人讲忠义诚信的典范。徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受；几日一宴请，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通宵达旦，毫无倦色。

古人云：“以诚感人者，人亦诚而应。”诚信具有双向性，只有以诚待者，才能得到别人以诚相待。

季布“一诺千金”，使他免遭祸殃。秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，赐黄金千两，藏匿他的人则灭门三族。可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，赢得了人心，所以大家都想保护他。起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了朱家当劳工。朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦不但赦免了季布，而且还给了他一个官职。

人一旦丢掉了诚信，就会显得可恶、可憎、可恨。失信于人，有时会毁了自己。春秋时期，齐襄公令连称、管至父戍守葵丘，时正值瓜熟，答应他们瓜熟时由他人接替。结果，齐襄公失信，二人以此借口作乱，并弑齐襄公。傅玄就此作出结论：“王者体信，而万国安；诸侯秉信，而境内和。”只要君主与诸侯互相信任，信守诺言，取信于民，天下自然太平。

俗话说：“人无信不立。”日常生活中，只要有“一诺”,应必说话算数,不可随意更改、推诿、毁约，这样才能取信于人。如此，“一诺”便有如“千金”般高贵,从而受到朋友,世人的尊重和信任。这样，才能靠诚信赢得人心，赢得事业，赢得人生。

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诚实是人生最美好的品格

作者：人民出版社

发表时间：02-1118:17

诚实和守信是一对孪生姐妹。

诚实，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面目，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为自己不可告人的目的而欺骗别人。

守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事就一定要去做，“言必行，行必果”。

诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实、坦荡的自我，这是一种来自灵魂的光荣。

正如古语所云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”

有了火光，才能照亮黑暗；有了诚信，才能立足天下。对人以诚信，人不欺我，我亦不欺人；对事以诚信，事无不成。

守信是做人的根本，做事的原则。一个人、一个家庭、一个组织、一个国家，在任何时候，都应该诚实守信。

忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的品质。从小培养女孩诚实守信的好习惯，对于她来说将会终身受益。要从小事中培养，在大事中受用。

家长

在女孩面前，做真实的自己。

父母的行为是女孩的一面镜子，是她不自觉的参照系。现代家长的确不容易，不仅在工作上要独当一面，在生活中也是“上有老下有小”，非常辛苦，因此作为家长也有脆弱的时候。

在适当的场合向女孩袒露自己脆弱的一面，不仅能让女孩看到亲人的真诚，感受到坦诚的勇气和力量，还能加深亲情。

另外，当父母冤枉了女孩，或者承诺没有及时兑现时，也要向她道歉，不要让女孩觉得父母虚伪。

认真对待女孩的第一次说谎。

作为家长要充分重视女孩第一次说谎的情况，但也不必惊慌失措，如临大敌。当第一次发现女孩有不诚实的言行时，最重要的是要找到背后的原因。

要细致、耐心、冷静地听女孩讲话，明白她的想法，分析原因，对症下药，切不可急躁、粗暴，甚至施加压力，进行打骂，这样只会适得其反，造成女孩为了躲避责罚而再次说谎。要给女孩讲清楚说谎的后果，让她心悦诚服，真心接受，才能避免她下一次说谎。

接纳勇于认错的女孩。

女孩有了过错，当她如实向父母汇报以后，父母应勇于接纳并给予表扬。犯错误自然需要批评，因为这种批评可以让女孩明是非、辨善恶。

但另一方面，父母不但不能由于知道了她犯的错而加重责罚，还要对这种老实认错的行为给予表扬。

这种表扬可以巩固女孩“说真话”这一品德，同时，对于她改正错误也有很大的好处。

老师

利用榜样的力量培养女孩诚实的品格。

老师应该通过不同的活动形式，比如让女孩收集名人、伟人诚信的故事，在班级内进行宣传。

也可以鼓励女孩结合学科需要，整理一些关于诚信的名言警句，进行班级文化建设的布置。

在这个过程中，女孩会对诚信有更深一层次的理解，定位诚信为一个不可或缺的品格。

对女孩提出关于诚信做人、做事的具体要求。

有了积极健康的思想认识还不够，要想培养诚信的品格，还需要老师在日常生活中严格要求。针对这一点，老师可以给出相应的班级要求。

比如：要求女孩在班级中可以犯错，却不能撒谎；对于自己的过失和错误不隐瞒，对于他人的问题不包庇；不轻易许诺，答应了别人的事就要做到，如果做不到就要道歉并解释原因等。

与家长保持密切联系，协调一致进行女孩诚信培养。

加强家校联系是教育女孩养成诚实的品格的重要保证。老师和家长之间要密切配合，及时了解女孩在家、在校的情况，这样才更有利于女孩诚实品格的形成。

老师和父母要言行一致，以身作则，做孩子的知心朋友。女孩犯了错误，不要“一棍子打死”，恶语相伤，态度粗暴，而要和风细雨地给她讲道理。

这样女孩才会对成人有信任感，才肯讲出真话。

来源 |《静享花开：美丽女孩成长手册》

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千年的文化传承，五十句经典格言!

作者：撩撩史

发表时间：18-10-2710:24

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记·子张问入官》

译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

中国建筑文化

2、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》

译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

中国祥瑞文化

3、天行健，君子以自强不息。《周易·乾·象》

译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

夫妻礼仪文化

4、才以用而日生，思以引而不竭。《周易外传》

译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

中国古城文化

5、志不强者智不达。《墨子·修身》

译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

中国书法文化

6、丈夫志四海，万里犹比邻。《赠白马王彪》

译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

中国石刻文化

7、有志者事竟成。《后汉书·耿弇列传》

译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

中国庭院命名文化

8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子·五辅》

译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

国画文化

9、不以规矩，不能成方圆。《孟子·离娄上》

译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

中国婚嫁文化

10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。《治家格言》

译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

中国竹编文化

11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

中国功夫文化

12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》

译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

中国功夫文化

13、谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》

译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

中国印刷文化

14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。《劝孝歌》

译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

中国计时文化

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》

译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

中国门第文化

?16、贫而无谄，富而无骄。《论语·学而》

译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

中国古代乐器文化

17、与朋友交，言而有信。《论语·学而》

译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

中国宫廷文化

18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记·中庸》

译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

中国古琴文化

19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》

译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

中国玉文化

20、源洁则流清，形端则影直。王勃《上刘右相书》

译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

中国书法文化

21、一言既出，驷马难追。《增广贤文》

译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

中国道教文化

22、已所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》

译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

中国指南针及钱币文化

23、躬自厚而薄责于人。《论语·卫灵公》

译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

中国式意境文化

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

中国汉字文化

25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏策》

译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

中国美景

26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

中国长城文化

27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子·形势解》

译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

中国结文化

28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。《法言·君子》

译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

中国竹写文化

29、满招损，谦受益。《尚书·大禹谟》

译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

中国折扇文化

30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。《老子》第二十二章

译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

中国脸谱文化

31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》

译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

中国茶道文化

32、尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》

译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

中国姓氏文化

33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》

译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

中国剪纸文化

34、过而不改，是谓过矣。《论语·卫灵公》

译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

中国竹刻文化

35、知耻近乎勇。《礼记·中庸》

译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

中国饮食文化

36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子·喻老》

译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

中国蓝染文化

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志·蜀书·先主传》

译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

中国棋文化

38、精诚所加，金石为开。《后汉书·光武十王列传》

译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

中国祝贺文化

39、为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训·有事》

译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

中国信仰

40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。?《旧唐书·魏征列传》

译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

中国式修养

41、人告知以（己）有过，则喜。《孟子·公孙丑上》

译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

中国道义

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

中国礼仪文化

43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

中国式意境

44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋·诚廉》

译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

中国诗画

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

中国象形文字

46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》第六十四章

译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。

中国礼仪文化

47、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》

译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

中国四雅

48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

中国人品德内涵

49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。《荀子·劝学》

译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

中国古代战争

50、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》

译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

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做人诚实究竟有什么好？

作者：细说生命

发表时间：18-09-1323:10

一般大人教育自己的孩子要诚实，不要说谎，而我们大人与人相处，话说三分，要留七分，与人说真话的少，说假话却很多。做人到底要不要诚实呢？

纵观历史很多大奸大恶之人，城府深不可测，以及许多心胸狭窄搬弄是非的小人，总是喜欢无中生有，污陷君子良臣，这些口是心之人，他们却混的是左右逢源，风生水起，而那些君子良臣却被这些小人搞的是处处碰壁，甚至连性命都给丢了！

历史越会使用心计，越是会说谎的人被后人赞誉为足智多谋，窃国者为诸侯，越是心狠手辣，毁谤污谗他人，而自己却可以得居高位，甚至有的君临天下！后人称之为有勇有谋，雄才大略。

就拿现在的社会来说，会吹牛，会说谎的人也表现为有魄力，有号召力，而诚实守信的人少了，许多人都是戴着虚伪的面具自欺欺人！

其实，现在的社会就缺乏诚实的人，诚实的人讲究诚信，物以稀为贵，诚实的人因为有诚信，能得到许多诚信的朋友，诚信的生意不会差，诚信的企业有前途。

诚实不是老实，诚实是一种可贵的品质，更是一种无形的力量

文章配图

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小学语文丨名言警句积累，写作文的好素材(二)

作者：丹格教育邓洪东

发表时间：18-06-1110:16名师

小学生正处于人生的起步的关键时期，如一株破土而出的幼苗，渴望着阳光和雨露的滋养。而这阳光和甘露，除了在课堂上从老师那里获得，也来自自己在课外的采集。积累名言警句的做法，无论是对激发学生的读书兴趣，还是诱发学生的写作欲望，都会起到促进、提升的作用，从而收到意想不到的效果。

以下是一些关于惜时、勤奋、母爱、诚信的名言：

关于惜时的名言

惜时名言

关于勤奋的名言

关于节俭的名言

关于诚信的名言

关于母爱的名言

我们收集名言警句不仅是为了积累，关键是要学会运用。名言警句的收集为学生作文提供了丰富的写作素材，对提高学生的写作水平起到了极大的促进作用。平时注意在文章中用上名言警句来装饰自己的文篇，使文章的语言表达更有说服力，中心思想更突出。

这种积累名言警句的做法，无疑对激发学生的读书兴趣，诱发学生的写作欲望，都起到了促进、提升的作用，从而收到了意想不到的效果。

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经典里的哲学名言名句

作者：佳来学院

发表时间：18-01-0616:46

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工

3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

5、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展宏图。

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。

20、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

25、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

30、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

32、任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

40、学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。

42、行百里者半九十——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍（zuò）：惭愧。

44、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

45、欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

51、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

52、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

53、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

54、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

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当朋友向我们借钱时，按照老祖宗三句箴言来做，将风险降到最低！

作者：琢磨君2019

发表时间：18-12-3110:06优质原创作者

本文由百家号【琢磨历史】原创首发！

大家好，我是“琢磨君”，欢迎大家一起来学习更多国学智慧和历史知识。如果您想持续收看本栏目，请点击上方蓝色字“关注”。今天和大家分享的是——当朋友向我们借钱时，按照老祖宗三句箴言来做，将风险降到最低！

俗话说：“有借有还，再借不难”，但是现在许多人诚信缺失，“借钱不还”的人太多了，被借钱人除了走漫长法律渠道，已经别无他法；如果借钱金额太小，被借钱人甚至懒得起诉，直接认倒霉，就当交友不慎，吃一堑长一智。许多人，借钱时低声下气，彼此之间还是朋友关系；等待要他还钱时，他是大爷，彼此之间就成了仇人关系；这也是人们越来越喜欢借钱给他人的重要原因！

但是碍于人情世故、交际面子，不管大家对借钱的坏处多么心知肚明，但还是不得不借钱给他人，比如同事之间、同学之间、亲人之间等等！当朋友向我们借钱时，我们该怎么办呢？其实，我们如果能够按照老祖宗三句箴言来做，可以将借钱的风险降到最低。越早读懂“借钱”的这3句名言警句，越少吃亏！下面我们来一起看一看！

★1、不要把钱借给别人，借出去会使你人财两空；也不要向别人借钱，借进来会使你忘了勤俭。——莎士比亚

当别人向我们借钱的时候，我们最好不要借，因为正如莎士比亚所说”借出去会使你人财两空“，估计大家对这句话的体会也是深有感受。一旦我们借钱给别人，在还钱和要钱的环节上很影响朋友关系，所以周立波说：”如果你不想和一个人交朋友那就问他借钱，如果你不再把一个朋友当作兄弟那就叫他还“！

作家三毛也说：”与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。”由此可见，借钱的风险太大，基本上是有去无回，如果非要借钱给朋友，就要提前做好人财两空的准备！

既然拒绝他人借钱是最好的方法，那么当别人向你借钱时，我们该以何种理由来拒绝对方，而且显得既得体又不得罪人呢？第一：突出自己的困难，手上也没有钱，同时又积极想办法；第二：虽然想借给对方，但是钱动不了，比如说理财了或者老婆管钱等等；第三：可以借钱给对方，但必须是借的期限很短，否则借不了！用这三种方法拒绝别人借钱，基本上是行之有效的！

★2、借急不借穷，借近不借远，借亲不借疏，借少不借多。——俗语

当朋友向我们借钱时，最保险的方式当然就是巧妙拒绝，但如果实在是拒绝不了，我们就可以按照老祖宗总结的这句智慧俗语来做了，最起码可以将风险降到最低！这句俗语是古人社会经验的高度浓缩，也体现了为人处世的大智慧，句句在理，非常受用！

“借急不借穷”就是说：我们可以借给救急解围的朋友，但不能借给好吃懒做的穷朋友。而且“救急”里面还要区分清楚：如果朋友借钱为了投资、消费、做生意等做高风险项目，则不可借钱；如果朋友借钱是为了求学、治病等，则可毫不犹豫，因为这笔钱或许可以改变他的命运或生命！

借近不借远和借亲不借疏的意思差不多，都是告诫人们：借钱时，可以借给知根知底、风险可控的朋友，不要贸然借给关系疏远、离自己很遥远的朋友！关系亲近、离自己近的朋友，比如同事、亲人，我们对他的收入情况和生活情况也比较清楚。而那些长时间不联系，突然打电话借钱或上门借钱的朋友，比如小学同学、好久不联系的朋友，则万不可借钱，因为他们是来也匆匆，去也匆匆，借钱不还的风险系数很大！

最后，借少不借多的意思就是：借钱数额必须控制在自己承受范围之内，这个范围是指即便对方不能及时偿还，也不会给自己生活上造成太大的经济压力。

如果我们非要借钱给朋友，熟记老祖宗总结的以上俗语，至少可以将风险降到最低！我们越早读懂这句俗语，越少吃亏！

★3、银钱则量力资助，办事则竭力经营。——曾国藩

释义：借钱给他人要量力而行，帮人办事情则要竭尽全力！

曾国藩的这种做人方法既精明又厚道，堪称做人做事的典范！当我们非要借钱给朋友时，千万不能打肿脸充胖子，不能将所有钱都借给朋友，也不能去别处借钱然后再借给朋友。自己经济条件困难，完全可以和朋友直说，也免得朋友把一门心思都放在你这，耽误他去其他处借钱！非要借钱给朋友，要量力而行，不可意气用事，如果因为借钱帮朋友，让自己生活陷入困窘，那不是讲义气，而是傻！“银钱则量力资助”，这句话是我们借钱给他人的底线，千万不能触碰，至少它可以将借钱风险降到最低！

以上就是关于“借钱”的3句名言警句，越早读懂，越少吃亏！当朋友向我们借钱时，按照老祖宗以上三句箴言来做就对了！

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【结语】：老祖宗留下10条有关诚信的名言警句,洞见古人智慧精华!（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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老祖宗留下10条有关诚信的名言警句,洞见古人智慧精华!