时间: 2020-09-02 00:09:01 分类: 美文赏析
爱国诗人屈原的故事
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爱国诗人屈原的故事
作者：跃青喜欢写综合
发表时间：18-10-1215:29爱国诗人屈原的故事。屈原是春秋战国时期楚国著名的诗人，政治家。屈原在文学上的成功是无可比拟的，但是他在政治上的抱负却没能实现。他因为比较正直不畏权势，受到了贵族的排斥。公元前278年，楚国都城被秦军攻破，屈原最终因为不忍心国家破碎灭亡，而跳下汨罗江自尽身亡。现在每年农历五月初五，是中国的传统节日端午节。是为了纪念屈原的节日。早在周朝，就有五月五日，蓄兰而沐”的习俗。现在我国的端午节都主要是围绕屈原而展开的活动。春秋战国时期，秦国和楚国一直都在争夺霸权地位。而屈原身为楚国大将，一直很受楚王的器重。然而屈原的主张损害了贵族阶级的利益，而他本人又是刚正不阿，不懂变通之人。所以无意中得罪了很多权贵。
所以去年的主张就受到了很多守旧贵族势力的反对。他们人多力量大，开始在楚王面前诋毁屈原。甚至诬陷于他。渐渐的楚王就疏远了屈原。本着振兴楚国抱负的屈原，因为得不到重用而郁郁寡欢，他对楚国政治感到非常的痛心。身为一名诗人，在政治上得不到重用，他转而投向他擅长的文学，借文学来表达他内心的愤懑之情。写出了《离骚》、《天向》等著名的文章，来表达自己的内心无法纾解之情。公元前229年，秦军势如破竹，攻占了楚国的八座城池。楚国面临着亡国的危机。接着楚国派出了使臣去秦国议和。
而秦王奸诈狡猾，居然意识到秦王不可能同意议和的。因为他想要得到楚国的全部领土。居然看破了秦王的阴谋，他冒死进宫去劝谏楚，他向楚怀王讲清楚了议和的利害。但是楚怀王并不听信他的劝诫，反而把屈原逐出了都城。议和如期的举行了。到了议和的那一天，楚怀王如期赴约。一到秦国就被秦王下令囚禁起来，楚怀王在囚禁期间，非常的痛恨自己。很后悔没有听信屈原的话。因为太过忧伤，三年后在秦国死去了。临到死前都没有回到楚国，楚顷衰王即位不久，秦国就派军去攻打楚国。楚顷衰王胆小怕事，仓皇失措下逃离了都城。秦军攻打到了郢城。
此时的屈原还在流亡的路上，听到秦军大破都城和楚怀王客死他乡的时候，他感到万念俱灰，仰天长叹。深深的感到楚国即将被灭亡的悲伤，而自己的抱负也无法实现。于是他跳下了汨罗江。而当时在场的船上的渔夫和岸边的百姓，听到屈原投江自尽的时候，都纷纷跑到江边来悼念屈原。为他的死而感到惋惜，都来帮助打捞屈原的尸体。这个风俗后来逐渐演变成了现如今的赛龙舟。人们都从家中拿出粽子鸡蛋扔到江中，喂养江中的大鱼，为了不让它们吃屈原的尸体。还有大夫把雄黄酒倒到江中，想要用来药晕江中的蛟龙水兽，让他们不要破坏屈原的尸身。据传闻不久以后，水面上浮起了一条被药晕的蛟龙。它的龙须上还沾着屈原的衣服碎片。人们就把这条恶龙拉上岸边，剥他的皮，抽他的筋。然后把龙的筋缠在孩子们的手上。又用雄黄酒来抹在孩子的脸上，有的地方风俗习惯在孩子脸上写一个“王”字。意图是让野兽蚊虫不要来伤害孩子。
从此以后，每年的五月初五一屈原投江的日子。楚国人民都到江边来悼念屈原。他们到江边来划龙舟，向江里扔粽子，喝雄黄酒。以此来纪念死去的屈原。从此以后，端午节的习俗就此流传下来，直到现在。屈原的一生是令人尊敬的，他在文学上的造诣是非常高深的，现如今也很值得研究。我们大家都应该深深的景仰他。在那个战火纷乱的年代，崇敬他的人非常多。就连一代纵横家张恒也对他非常敬仰。屈原深受大家敬仰的原因，不仅仅是因为他在文学上的造诣，还有他对国家纯粹无私的奉献以及爱国之情，都深深的感动我们。他对楚国的政治影响巨大，虽然最后出，我没有采纳他的意见。但是他的美政思想依然流传在列国之间，深受大家欢迎。可惜居然没有遇到好的君主，就像千里马，没有遇到伯乐。他的思想没有找到认同他的人。一生的报复只能随着汨罗江而滚滚东流。留下“世人皆浊而我独清”的浩然正气。
屈原的作品形式参差不齐，灵活多变，不要求对仗工整。反而充满着一股浪漫气息。语言上还采用了大量的楚国方言，非常富有乡土气息。大多数都是用来赞美楚国人杰地灵，言词非常华美。语言形象生动，非常具有表现力。屈原也是中国历史上一位伟大的爱国主义诗人。特别是浪漫主义诗人的代表人物。作为一名杰出的政治家和爱国诗人代表。他一直坚持真理，坚持宁死不屈的精神和爱国的品格。当国家处于危难之时，毅然献身，全力以赴的救治国家。虽然他没有被统治者所接受，但他的精神值得我们学习。
在当代文学研究中，屈原的形象是一个爱国诗人。它是人们的理想，也是正义和光明的化身，是中华民族的灵魂。他具有高尚的政治思想和爱国情操，不屈不饶的斗争精神。他具有高尚的气节和风骨，这种精神融入到我们伟大的中华民族精神之中，显示了民族精神的无穷力量。也是当代青年应该具有和学习的精神。就连毛泽东也曾高度的评价屈原是一个不朽的形象。在当代，我们为什么要纪念屈原？要大力的举办端午节活动呢。亲人对于我们当今社会的发展有何帮助？华中师范大学的教授认为，虽然不仅仅是中国古代一位伟大的诗人，还是一个爱国青年。更是对中国历史产生深厚影响的人，是中国古代的诗歌之父。是中国的诗魂，国魂以及民族魂。现如今端午与元旦与中秋合并为中国传统的三大节日。纪念屈原，就是要让我们当代青年人都秉承爱国之心，景仰屈原，学习去屈原的爱国主义精神。
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屈原之死之屈原投江的故事
作者：朝彬说历史
发表时间：18-03-1421:06楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。
楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。
大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”
可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。
如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”
楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。
果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。
楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。
楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。
楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。
可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。
他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”
楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。
屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音ｍì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。
附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他 这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。
有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”
屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”
渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”
屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”
由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前２７８年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。
附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。
渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。
到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。
屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。
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「每日文史」屈原被放逐的故事
作者：出版家每天见
发表时间：18-06-2323:30屈原，名平，字原。出身于楚国贵族，自小志向宏远，知识渊博，长于文辞和交际。年轻时即担任仅次于国相的左徒之官，入与怀王讨论国事，发布号令；出则接待宾客，应对诸侯，深受楚怀王信任，放手让他在内政和外交上担负重大职责。
上官大夫与屈原地位接近，十分妒忌屈原的才能，更不愿怀王倚重屈原，总想找机会陷害屈原。一次，怀王要屈原制订一项法令，草稿起草后，屈原正在修改。上官大夫见后要抢去看，屈原不给。上官大夫在怀王面前说：“大王使屈平起草法令，众人没有不知道的，每次法令一公布，屈平总是夸耀自己的功劳，说‘不是我，就没有人能制订法令’。”本来怀王是悄悄地要屈原制订法令的，现在上官大夫知道了，想必的确如他所说的，是屈原在外炫耀自己，因而就疏远了屈原，并将其贬为三闾大夫。
屈原在担任左徒期间，曾极力主张与齐国修好，共同抵抗秦国，并亲自出使齐国，签订了楚齐盟约。屈原去职后，怀王背齐和秦，齐楚联盟破裂。秦国为夺得楚地，约怀王赴武关会盟。怀王准备前行，屈原劝阻道：
“秦国是虎狼之国，不讲信用，不应该去。”但怀王小儿子子兰等守旧大臣则极力主张怀王赴会。结果怀王刚到武关，就被押送秦都咸阳，强迫怀王签约割地。怀王拒不签约，遂被作伪人质扣押在咸阳，最后死在秦国。
怀王被扣押在秦国时，太子熊横即位，即楚襄王，任命子兰为令尹，执掌朝政。
怀王客死秦国后，楚国百姓十分悲痛，屈原作长诗《招魂》等，遥祭怀王，并指责子兰等怂恿怀王入秦，希望国君能醒悟，重新启用他，并希望有朝一日能振兴楚国，改变楚国的面貌。令尹子兰听说后大怒，指使上官大夫向襄王进谗言说：“屈平攻击大王信用奸佞，不顾父仇国耻。”襄王听后大怒，命将屈原放逐到江南。
屈原来到江边，脸色憔悴，身体枯瘦，披散着头发。江边的一位渔翁看见了，禁不住问：“先生不是三闾大夫吗？怎么来到这里？”屈原回答说：“混浊的社会怎么能容纳一个清白的身子，醉生梦死的众人怎么能容忍一个清醒的人，所以我被驱逐了。”渔翁说：“聪明的人会随着社会的变化而变化，既然整个社会都混浊，你为什么不能随波逐流呢？既然大家都醉了，你为什么不也跟着喝酒呢？何苦要保持自己的纯洁而遭流放呢？”屈原回答道：“我听说，刚洗头的人要弹弹帽子，刚洗澡的人要抖抖衣服，哪个人愿让自己清洁的身体沾上肮脏的东西呢？我宁愿跳进浩浩的江水而葬身于鱼腹之中，又怎能让冰清玉洁之身去承受世俗的污垢呢？”
最后屈原在流放地汨罗沉江而死。
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屈原的故事你知道的有多少，他对楚国对历史的影响为什么这么大
作者：写尽历史人物百态
发表时间：01-1122:12一位恃才傲物、桀骜不驯的普通知识分子；一位被逐出朝廷、不受人待见的落魄士大夫；一位不通世故、被人耻笑的流浪诗人；一位流落街头、百无一用的文人；一位走投无路、投江自尽的平凡士子，在人类漫长的历史长河中，竟然演变为中华民族的精神象征、知识分子的人生偶像、诗人艺术家眼里的太阳、普通老百姓心目中的神。这其中，有什么文化奥秘？有什么精神密语？有什么秘密传承？其深层次的原因又是什么？屈平（约公元前339年？～约公元前278年？）字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原在《离骚》中用香草美人来代指自己品格以及忠君之情。这里就要讲到楚怀王了，开始的时候对屈原的赏识，破格任用其改革，使得楚国逐步强大，而后对于屈原联齐抗秦的主张不予采纳，且听信谗言流放屈原。因此屈原对楚怀王是又爱又恨，内心纠结，一心想着忠君报国，一方面又被流放不得志，有心无力。这种内心的矛盾纠结一直影响着屈原，他所追求的完美并没有到来。当屈原在二次流放地江南听到楚国被灭的消息时，内心的苦闷和绝望爆发了，自己一生的追求无法实现，生命在他看来已然没有任何美感。最终，屈原于农历五月初五端阳之日投汨罗江而去，享年六十二岁。
一个夏天下午，屈原刚刚读完书出去街上玩，他跑跑跳跳着，满脸都带着开心的笑容。他一边踢着路边的小石头，一边低头欣赏着脚上那双他妈妈刚给他做好的新鞋子：崭新的布料，鲜艳的颜色，还有那根雪白的系鞋带，漂亮极了。他正追着滚动的小石子，忽然发现路边有一条若隐若现的米粒痕迹。他抬头顺着米粒往前一看，只见一位老婆婆背着一袋米艰难地向前走着，米袋上有一个小窟窿，米正顺着那小窟窿往外漏着。他急忙高喊：“老婆婆，请等一等，你的米袋漏了!”老婆婆连忙停下脚步，回过头来。老婆婆看见大米不断往外漏，焦急地说：“糟糕啦!这怎么办?”他跑过来，看到婆婆焦急的样子，眉头皱了一皱。他忽然低下头，看见那根白白的系鞋带，灵机一动，对着婆婆兴奋地说：“婆婆，你别焦急，我有办法了!”话音刚落，他便毫不犹豫地把那系鞋带卸了下来，这时婆婆明白了，她说：“多漂亮的系鞋带，真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再说什么了，他把米袋的小窟窿用手捏着，然后用系鞋带绑紧扎紧，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被岁月洗刷过得脸，对婆婆说：“你累了，我帮你背米回家吧，你来带路，好吗?”说着就从地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走着走着就来到婆婆家了，原来婆婆是一位守着边疆的战士的母亲，婆婆连声给他道谢。小屈原就说：“你的儿子为国效力，我帮你是应该的。你就当我是干儿子吧!”小屈原已经把出来的目的——玩，抛到老远了。他又低头看看自己那双少了一根系鞋带的新鞋，心里感到非常满足 。
一个人有自己的独立思想相当不容易。如果再能始终不渝的坚持之，那是难上加难。如果决策者和自己的思想发生冲突，在这样一种情况下，仍能坚持自己的思想，可谓知难而上，更为艰难。尤其是面对生死考验、政治压迫的时候，仍能坚持自己思想的，更是凤毛麟角，万人无一。 物以稀为贵，人以品为高。屈原就是这样一个人。他不仅有自己的独立思想，而且一旦认准了一个道理，不动摇、不灰心、不苟且、不缴械。他始终坚持心目中正确的、光明的道理，摒弃心目中不正确的、黑暗的思想。即使政治上失意，生活上落魄，被人奚落、嘲笑、怒骂，亦不改初衷。用现代话语来说，这就是坚持真理，实事求是。其实，在中华民族五千年的历史长河中，从来不乏这样的灵魂。他们在悄然之中构筑了一种精神传承，在不动声色之中接过了那一份美好执着，令中华民族屹立不倒。
屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。
拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。屈原，是中华民族的一根铁骨。
历数古今中华先贤，列在前几位的，当有屈原。更有人认为，他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者，第一个真正具有忠肝义胆、满腹才情，敢于以身殉国、以身殉道、以身殉志的爱国主义战士。
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屈原曲折的故事？
作者：胜溪创领谈历史
发表时间：18-02-0516:11屈平（约公元前339年？～约公元前278年？）字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的着名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
屈原的事迹，主要见载于司马迁的《史记》。根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年（前339年）正月十四日。屈原于是年正月十四诞生于丹阳，即今湖北秭归，一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。 怀王十五年（前304年），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，然而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。 在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。 在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距这一天很近的一个日子。五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，论其本来意义，反而鲜为人知了。
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名人趣事：战国时期大诗人屈原的传奇小故事
作者：历史仙子
发表时间：18-01-2815:18在长江三峡的巫峡和西陵峡之间，有一座名叫秭归的县城。这里就是战国时期大诗人屈原的故乡。 屈原自幼聪明好学，在学堂里深得老师的赏识。可有一段时间，他放学后经常迟迟不回家。家里人问他缘故，他总是神秘地笑笑说：“我现在谁也不告诉。你们放心吧，反正我不会去干坏事的。”
屈原的姐姐女媭心里仍不踏实。这天，她在放学前先赶到学校，当屈原背完晚书走出校门时，便悄悄地跟在了后面，一直跟到了后山坡的一个山洞里。 这山洞可真美！婀娜多姿的石柱、石笋和石钟乳，在虚无缥缈的雾气中亭亭玉立。晶莹闪亮的水滴顺着石钟乳尖，一滴一滴地慢慢坠落，叮咚之声，犹如珠落银盘。
屈原在泉边一块青石上坐了下来，随手掏出一卷竹简，低声吟咏起来。 女媭站在洞口默默地倾听着。她仿佛跟着弟弟一起，一会儿来到了洞庭湖畔的渔翁、蚕女中间，一会儿又来到了九嶷山上的樵夫、猎人中间……直到夜幕降临，洞内一片朦胧时，她才轻轻地喊了一声：“弟弟”。 “谁？”屈原猛一怔。当他瞪大眼睛，看清是自己亲爱的姐姐站在洞口时，连忙笑吟吟地迎上前去：“姐姐，我读的都是咱们楚国的民歌，美极啦！
可是，老师不许我们在学校里读它，没办法，我就……” “那也得对家里说一声啊。”女媭只责备了一句，便拉着弟弟的手一块儿走出了山洞。 屈原在山洞里读书的事很快就传开了。他死后，故乡人民为了纪念他，就把后山的这座山洞取名为“读书洞”。
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情系湘楚文化 讲好屈原故事
作者：华声在线
发表时间：07-1622:58华声在线股份有限公司湖南日报·新湖南客户端7月16日讯(通讯员 童利 逸飞 辰程 刘萍)7月12日，湖南理工学院“情系湘楚文化，讲好中国故事”团队在刘萍老师带领下来到汨罗市屈子祠镇，开展为期一周的社会实践活动。
在双楚村扶贫办主任骆正春带领下，团队前往双楚村，通过走访贫困户，团队成员了解到他们的需求。团队提出的制作、销售屈原文创产品来助力脱贫攻坚的方案得到了村民的广泛认可。此外，团队还意外收获了一本鲜见的民间故事集。
(团队成员采访村支部书记何利群。)
随后，团队成员采访了屈子文化园的游客，了解了游客对于文创产品的需求。“文创产品具有纪念性，可以给自己带回去留一个念想，特别像绘本这类具有教育意义的文化纪念品。”一位游客如是说。
(团队成员与游客齐诵《怀沙》后的合影。)
为了更好地讲好屈原故事，团队于15日虚心请教了中国屈原学会理事刘石林先生。通过一小时的访谈，刘老讲述了屈原文化的传承历史、国内外学者对屈学的研究以及表达了对民间自发传承屈原文化缺失的担忧。刘老寄语青少年--中国青少年要铭记自己的责任，永怀一颗爱国之心。作为外语学院的学生，应学会中西贯通，运用学科优势使屈原文化走向世界。
(成员与刘石林在进行访谈。)
通过实地调研与专家的访谈，团队成员将对收集的屈原故事进行整理，并推出一系列屈原文化元素的文创产品。该活动通过将文化与经济相融合，让村民走向致富之路。大学生应像习总书记所号召的，不论在学习还是工作上，都要面向实际、深入实践，实践出真知;都要严谨务实，一分耕耘一分收获，苦干实干。广大青年要努力成为有理想、有学问、有才干的实干家。
[责编:张璇]
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中华传统小故事《屈原发米》
作者：泰禾教育EDU
发表时间：04-1017:29屈原是一位诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也”。
屈原也是一位政治家，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。年轻时受到楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
屈原的悲天悯人情怀早已流传千古。他自幼怜悯他人，今天我们一起来看一篇屈原幼时的故事。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》
屈原发米
诗人屈原在幼年时期就有着悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，经常会在街边看到有沿街乞讨的人、啃树皮的人、用土块来充饥的人。幼小的屈原看到这些人的情况，忍不住伤心落泪。
可以在故事正式开始之前，先和宝宝聊聊“屈原”，宝宝知道他吗？
小拓展：战国时期距今2000多年以前，那个时候中国处于“楚、赵、燕、齐、秦、韩、魏” 七雄争霸的环境下。而我们的今天的主人公屈原，是楚国人。
一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米。路过的百姓们看到这个情况，赶紧纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。
然而没过多久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。
讲到这里麻麻可以稍作停顿：“宝宝那你猜猜这些米是哪来的呢？”
有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。然而父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”
自此屈原勤奋治学，成人后楚王得知他很有才能，便召他为官，管理国家大事。他为国、为民尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。屈原自幼怜悯他人，此乃小爱，乃人之常情的爱；而他后来的爱国情怀，乃大爱。为他人奉献善心，为社会造福祉，他人和社会必定会以善回报于你。
Honey 互动小贴士
麻麻可以在故事结束之后给宝宝一些启发：“宝贝觉得，你现在可以做哪些事帮助到他人呢？以后呢，有没有更多想做的事情呢？”多多鼓励宝贝哟！
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文化名人故事：屈原苦读诗经
作者：文字主人
发表时间：07-1723:29战国末期，楚国出现了一位杰出的政治家和爱国诗人。他姓屈名平，字原。他博闻强记，擅长外交，品格高尚，是一个学识渊博且令人尊敬的人。但由于受到奸臣的诬陷，他被楚怀王放逐。在长期的流放生活中，忧国忧民的屈原写下了大量诗篇，抒发忧国忧民的情感，成为千古传诵的杰作。
人们常说《诗经》开启了现实主义的风气，把人们引入中国文学的辽阔原野，那么以屈原为代表的“楚辞”则开创了浪漫主义的个性化写作方法。楚辞是《诗经》以后的一种新诗体，它打破了四言诗的格调，吸收了民间歌谣形式，创造了一种灵活有趣的新体裁，对后世的诗歌发展产生了深远的影响。
屈原的作品，是楚辞文化的代表。然而，他的一生能够写下多篇传世佳作，却是建立在最初苦读《诗经》的基础上。
屈原小的时候，就十分喜爱诗词歌赋，对古代佳作《诗经》尤其喜爱，每天手不释卷，深深为里面的诗歌而着迷。然而当时战事频繁，家家户户都不得安宁，为了能够安静地读书，屈原只好躲到了附近的一个大山洞里面，一个人独自背诵《诗经》。
有一天，母亲煮好饭，发现屈原不在家里，知道他又躲到山洞里面读书了，于是就端了饭就往山洞那边赶去。当时正是寒冬，到处飘着鹅毛大雪，母亲一边冒着大雪往山里走，一边暗自想：平儿这孩子在山洞里也不知道怎么样了，多么冷的天气啊，我还是劝他回家读吧。终于，她赶到了山洞，还没走进山洞，就远远地看见屈原蜷缩在一处，冻得直哆嗦，可是双手却牢牢捧着书，专心致志地读着。
母亲十分心疼，走过去抚摸着小屈原的头，着急地说：“平儿啊，这儿太冷了，咱们回家读吧。”
屈原摇摇头，并不同意：“没事的，妈妈，孩儿在这里很好。您看，古人写的《诗经》真是太好了，看得人都舍不得放下书本呢。”
母亲看着懂事又勤学的屈原不再说什么，只是让他把饭先吃了再继续读，屈原害怕妈妈担心，吃完了母亲送来的午餐，又津津有味地读起了《诗经》来。
就这样，春夏秋冬，花落花开，整整三年过去了，屈原不顾大人们的劝说，不管炎热寒冷，独自躲在山洞里面，终于熟读了《诗经》。那些独特但又现实的诗歌，他读起来如此有味，每一篇都反复吟诵。屈原从《诗经》里面民歌民谣中吸收了丰富的营养，再经过他的勤奋练习诗歌创作，最后终于成为一位伟大诗人。
在此基础上，他写出了《离骚》这一惊世之作。《离骚》是我国文学史上第一篇抒情长诗，也是最长的抒情长诗。前半部分是诗人的人生感慨，后半部分以神话的方式描述了神游天上等一系列幻境。全诗贯穿了以理想对抗现实的浪漫主义精神，表达了诗人对未来道路的探索，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。《离骚》在中国文学史上，以作者的人格魅力和瑰丽的文采传颂千古，所以后人又将楚辞称为“楚骚”。
《诗经》是我国灿烂的文化遗产，在山洞中苦读《诗经》三年对屈原的创作的确有很大的帮助。当然，他之所以获得成功，最重要的还是因为他勤学以及持之以恒的精神。他的爱国主义精神也是值得我们学习的。
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