只知道“玉不琢不成器”的道理,却把下半句更重要的话忘了

只知道“玉不琢不成器”的道理,却把下半句更重要的话忘了

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只知道“玉不琢不成器”的道理
，却把下半句更重要的话忘了

作者：解说历史那些事

发表时间：18-11-1223:06

只知道“玉不琢不成器”的道理
，却把下半句更重要的话忘了。

“和氏璧”它有着这样非同一般的魅力
，春秋战国时期那个阶段
，各个诸侯国对它可以说是虎视眈眈
，它也曾被称为镇国之宝
，关于这一历史典故恐怕是无人不知无人不晓了
，可以丝毫不夸张的说
，“和氏璧”它是我国历史上最著名的一块玉璧了；

春秋战国时期
，“和氏璧”说它已经达到了“天下共抢”都不为过
，为了得到它
，各诸侯国可谓是不择手段
，相互算计。而据《韩非子》里面记载
，春秋时期的一位名叫卞和的楚国人偶得一块璞玉
，却足足经历了三次献璞玉
，玉不琢不成器也是随之典故而来
，下面来跟大家说道说道卞和三次献璞玉的具体历程。

据《韩非子》记载
，卞和在荆山上偶得美玉后就立即将此璞玉献给了楚厉王
，当时的楚厉王命令宫里的玉石匠来鉴别真假
，而玉石匠却仅仅只是粗略的看了一下：便对楚厉王说
，这只是一块普通的石头
，卞和有口难辨
，自认为被人欺骗的楚王
，气愤无比便下令让人砍了卞和的左脚。

当楚厉王出世后
，武王登基为王
，卞和再一次献玉
，然而再一次的鉴别玉璧时
，玉石匠的回答还是：它就是一块石头
，此举又惹恼了武王
，一气之下就下令让人把卞和的右脚给砍了
，卞和也真是苦不堪言啊！两次的惨烈遭遇使得卞和心灰意冷。

到文王登基在位时
，卞和抱着璞玉在荆山下哭泣了三天三夜
，那哭声悲天悯人
，极度的悲伤
，这一事迹被文王知道后
，就派人问他原由
，并说：天下受到刖刑的人有很多
，为什么你会哭得这么伤心？卞和说：自己并不是因为被刖而伤心
，而且我献的宝玉被人说为是石头
，忠贞的人被人认为是说谎的人
，然后文王让人仔细打磨这块璞玉
，最后发现的确也一块世间难得寻觅得到的美玉
，便把此玉命名为“和氏璧”
，“和氏璧”这词也就此而来。

“卞和献璞”一度被大家看作是才士不被遇的悲剧
，卞和这一人物也是深得人们所同情
，卞和三次献璞这个典故间接的向我们展示了一个道理
，一块玉不管它是有多么的好
，若是它还是处于璞玉这个阶段时
，就会很少有人能够把它的价值发现出来
，只有在经过不断仔细的打磨之后
，它的“美”才会很好的被大家发现出来
，这也便是我们常常听到别人说的“玉不琢
，不成器”。

“玉不琢
，不成器”它这个道理相信大家都能懂得其中的深意
，但是渐渐的似乎不少人却把它下面一句话更为重要的话给忘了
，这其实也是这句话的精髓所在
，“人不学
，不知道”不知道有没有朋友记得
，能够明白其中的含义
，其中这两句话它便是出自于《礼记学记》

再来看看
，现如今
，不知道有多少人
，包括哪些很多在某方面天赋异禀的人
，他们似乎已经被社会打磨了
，只为了成功
，为了可以出人头地
，为了可以赚到更多的钱
，通过各种方式不断的在寻找着各种捷径
，似乎一点都不愿意也不甘心把时间“浪费”在所谓的学习上
，慢慢的把自身修养与品德的培养给忽视掉。

似乎我们慢慢的忽视了
，人它是特别容易被外界环境所干扰甚至受其影响
，所以对于培养人正确的人生观和价值观是极为重要的一件事
，不然即使一个人他一生在某个方面取得再大的成功
，也并没有很大的意义
，他将永远也不会受到别人对他的尊敬。

（本文由解说历史那些年原创
，图片来源于网络
，如有侵权
，请及时联系删除）

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大家都懂得“玉不琢不成器”的道理
，很多人却忘了更重要的下半句

作者：风雨沧桑几千年

发表时间：18-10-3011:46

说到“和氏璧”
，恐怕没有人不知道的
，毫不夸张的说
，它绝对是中国历史上最著名的一块玉璧了
，据《韩非子》记载
，春秋时期
，楚国有个叫卞和的人
，无意间在山里发现了一块璞玉
，兴冲冲的把它献给了当时的楚厉王。

然而
，让卞和没想到的是
，当楚厉王让玉匠雕琢这块璞玉的时候
，玉匠却说这只是一块普通的石头
，楚厉王一怒之下让人砍了卞和左脚
，楚厉王死后
，不死心的卞和又将这块璞玉献给了继位的武王。

不过
，这次卞和依然遭遇了同样的命运
，只是这次被砍的是右脚
，心灰意冷的卞和
，抱着这块璞玉跑到了山脚下连哭了三天三夜
，为自己的命运多舛感到悲伤
，武王死后
，即位的文王听说了这件事
，就把卞和请到了宫里
，让玉匠仔细打磨这块璞玉
，结果发现这确实是一块举世难觅的美玉
，便将它命名为“和氏璧”。

这个典故就告诉我们一个道理
，不管一块美玉多么的好
，在它还是璞玉的时候
，很少有人能够发现它的价值
，只有经过精心的打磨之后
，才能让世人发现它的“美”
，这也就是我们常说的“玉不琢
，不成器”。

相信大家都懂得“玉不琢
，不成器”的道理
，但是
，很多人却忘了
，“玉不琢
，不成器”的下面还有更重要的一句话
，它才是重点
，这句话就是“人不学
，不知道”
，这两句话出自 《礼记学记》。

其原文为：“玉不琢
，不成器；人不学
，不知道。是故古之王者建国君民
，教学为先。《兑命》曰：‘念终始典于学’。其此之谓乎！”
，那么
，这一段话说的到底是什么意思呢？

大意就是说
，质地再好璞玉
，如果不经过琢磨
，也不能成为美玉
，人如果不肯学习
，就不会明白做人处世的道理
，因此
，古时候的君主
，无论是建设国家还是管理人民
，都把教育作为首要的事情
，《尚书》说
，自始自终想着学习
，大概就是这个意思吧。

“人不学
，不知道”里面的“道”不是道路的意思
，指的是道理
，古人认为
，人就和一块璞玉一样
，哪怕你先天的资质再好
，可是如果不经过后天的学习
，那么
，就不能时刻勉励自己提升学识修养与品德内涵
，否则
，就无法做一个有道德的人。

《三字经》中也有类似的表述
，说的是“玉不琢
，不成器；人不学
，不知义”
， 虽然两者有“义”和“道”的一字之差
，但是它们的意思基本相同
，因为“道”与“义”本来就是一脉相承的
，“道义”一词便是指道德义理。

然而
，今时今日
，我们有很多人
，甚至是很多非常有天赋的人
，为了快速成功
，快速出人头地
，快速赚到钞票
，寻找着各种捷径
，不甘心把时间“浪费”在学习上
，从而忽视了对自己修养与品德的培养。

殊不知
，人的习性是最容易受到外界物质环境影响的
，如果不能培养出来正确的人生观和价值观
，即使一个人获得再大的成功
，也终将成为不了受人尊敬的人
，反而更可能变成一个对社会、对国家危害巨大的人。

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玉不琢不成器
，人不学不知义
，不辜负青春
，不忘记初心！

作者：苏州寻玉

发表时间：18-08-3016:13文化达人
，优质原创作者

又是一年的开学季
，天气还是记忆中那么燥热
，此时几乎听不到知了的叫声。风景虽然依旧
，但是这一次再也没有人问小编:“你的作业写完了吗？”仔细想想原来每次提醒我们开学的
，并不是时间而是同学的这句问语！

熬过的最长的夜
，估计就是拼命赶作业。每次临近开学总是最忙碌的时刻
，那时的作业似乎怎么也做不完
，当终于写完时长舒一口气
，第一时间一定会问问同学。当知道他也写完时心情顿时失落
，当得知他没写完时
，俨然一副长者的姿态
，你和我还差两个夜。

“开学”这两个字是这么的美好
，可惜当时只道是寻常。学生时代每一次的开学都会满怀期待
，踏进学校总会有不一样的感觉
，有些花开有些花败；不知道同学看没看到自己的改变
，感觉没感觉到自己又成熟了一点
，又能见到想见的那个她（他）
，无聊的数学课又可以对着她（他）发呆。

新学期新气象
，该用什么样的姿态迎接新的阶段？

什么样的身份就应该做什么样的事
，身为学生最主要的任务当然是学习。人们常说：“玉不琢
，不成器；人不学
，不知道”玉石不经历岁月、人工的雕琢不会成为有用的器物
，人也如此如果不去学习不知晓道理
，当然也不会有所成就。

每一个学子都是一块要经历打磨的璞玉
，只要经受住磨砺一定会如玉般温润有方
，成为谦谦君子、栋梁之才。但是当自己成为一件精美的器物接受各种赞美时
，不能迷失在其中。一片冰心在玉壶
，坚守住自己的初心。历经世事
，依然纯洁无瑕就像冰那样晶莹
，像玉那样透亮。新学期一定要树立端正的学习态度
，努力学习
，青春唯有学习不能辜负
，为以后的人生道路打下坚实的基础。

在不断提高自身能力的同时
，也不能在思想道德上有所懈怠。虽说不要求每个人像古代君子那样比德与玉、身不去玉心不去玉
，也不必完全把玉的五德仁、义、智、勇、洁
，作为为人处世的标准
，价值判断的取向。

但是至少做到
，勿以恶小而为之
，勿以善小而不为
，拥有一颗如玉般善良纯净的内心。其实善良比聪颖更可贵
，聪明是天赋
，而善良是一种选择。

希望每一位学子在新学期都能“配鸣玉以比洁
，齐幽兰以争芬”做一个品德高尚、才智双全的人。

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玉不琢不成器
，人不学不成才——李群玉《劝人庐山读书》读后

作者：人文使者

发表时间：17-10-1510:41优质原创作者

作者李群玉
，字文山
，唐代诗人
，约公元847年前后在世
，除擅长作诗
，此外还工书法
，善吹笙。

李群玉极有诗才
，“居住沅湘
，崇师屈宋”
，诗写得十分好。志书称其诗“诗笔妍丽
，才力遒健”
，杜牧亦赞赏
，有《李群玉集》。这是作者写的一首劝学诗
，诗题已点明
，“劝人庐山读书”。

庐山
，一称匡山
，相传在殷周时有姓匡的兄弟二人结庐隐居于此
，所以称为庐山或匡庐。庐山在江西省北部
，鄱阳湖长江之滨
，风景秀丽
，又多胜迹
，为古今游览胜地。

“怜君少隽利如锋
，气爽神清刻骨聪”
，起句赞所劝学之人少年英俊
，“怜”是爱惜
，“君”对人的尊称
，“隽”通“俊”
，英俊、俊秀。“刻骨聪”
，形容极为聪明。

“片玉若磨唯转莹
，莫辞云水入庐峰”
，前句说
，你好像一块未经琢磨的玉石一样
，只有经过打磨
，才能成为晶莹美丽的玉器。后句意思是不要因为云水所隔
，道路遥远而推辞不去庐山读书。

这首诗立意在于
，一个天资聪颖的人
，只有经过刻苦的学习
，才能成为有用的人才
，并借用生动而优美的比喻
，即一块璞玉
，只有经过琢磨
，才能成为晶莹美丽的玉器。

作者作为一个“诗笔妍丽
，才力遒健”的诗人
，肯定有过一个艰苦学习的过程才成就其才
，因此
，借喻利导
，劝学于人。

再回到首句“怜君少隽”“刻骨聪”即爱惜英俊聪明之人
，倒是想起当下走红的“小鲜肉”
，不知有没有贤达名仕向他们“劝学”
，想想他们都是千万级粉丝的“少俊”
，如果树立起好榜样
，其影响力要比笔者写这些文字强过千万倍。

【唐代·李群玉《劝人庐山读书》：怜君少隽利如锋
，气爽神清刻骨聪。片玉若磨唯转莹
，莫辞云水入庐峰。】

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玉不琢不成器！！

作者：陈文翡翠艺术

发表时间：18-10-0114:46

玉雕创作是一项需要高度专注与耐心的手工技艺
，其貌不扬的玉石原料到活灵活现的杰作
，需要玉雕师绞尽脑汁的去想适合这块原料的题材
，题材确定
，还需要玉雕师去精心雕琢
，同时更需要一颗匠心的坚守。回到原点
，玉雕师其实就是一个手工艺的匠人！！！

买料难
，创作更难。创作难
，设计更难。设计难
，读料更难....缅甸是一个经常发生内部战争的国家
，这让更多挖采玉石的人和买料的人都极其艰难
，每得到一块好的原料
，这对大家来说
，都是极其珍贵的！！

一块原石
，只有经过玉雕师“解读”
，尊重料子才能赋予其最适合的题材
，而不是任何料子拿过来都是大刀阔斧随便劈成各种的形状
，最终出来的只会是千篇一律
，让人失望至极。尊重料子本身
，这才是一个玉雕师该有的责任！！！

“用心琢玉
，而不是用手”
，是许多师傅在琢玉过程中常告诫弟子的。手只是工具
，心才是表达作品思想的关键。作品能被多数人认可不全是因为料子及玉雕师
，更多的是作者赋予的思想及工艺
，唤醒冰冷的玉石
，让其有生命！！！

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欧阳修：宝玉不琢不成器（一）

作者：小五讲历史

发表时间：18-10-2215:47

”玉不琢
，不成器；人不学
，不知义。然玉之为物
，有不变之常德
，虽不琢以为器
，而犹不害为玉也。人之性
，因物则迁
，不学
，则舍君子而为小人
，可不念哉？“

这段话出自宋代欧阳修所作《诲学说》一文
，是用于告诫其子欧阳奕努力学习的家训。其中“玉不琢
，不成器；人不学
，不知义”一句出自儒家典籍《礼记》
，大意是阐明学习对于一个人的重要性
，欧阳修则在此基础上进一步深入阐发:那玉石即便未经打磨
，好歹本性还是玉石的本性
，不会变烂变坏
，但人呢？人要是不好好学习
，那么状况就可能十分糟糕了
，堕落成小人乃至坏人都有可能！

欧阳修是大文豪
，也是北宋有名的政治家
，在许多领域都有所建树
，更令人称道的是
，他还举荐提拔了许多杰出人才
，唐宋八大家中竟然有五人都是出自其门下
，号为“千古伯乐
，更随之引领开创了一场文化革新运动
，让其好学重学的家风
，走出一家之门
，影响到了一个王朝。

这与他自幼所得到的良好家教密不可分
，他也极为重视家教
，《诲学说》一文
，不仅是他对儿子的家训
，也是自己的一番回忆。按照自修的族谱所言
，欧阳修的先祖是威震春秋的越王勾践
，其后繁衍生息
，一度兴盛；传到唐朝末年
，家族因为连连战乱而衰落下去。到了宋朝
，欧阳家族又逐渐有了些复元迹象。欧阳家族本就是一个很有文化底蕴的家族
，早在西汉时期
，就以儒学闻名天下
，传有《欧阳尚书》于世。遇上太平岁月
，朝廷又重视文化事业
，欧阳家好学的家风也在一点点地恢复。

具体到欧阳修的家庭
，其父欧阳观虽然仕途不顺
，家境也十分贫寒
，却是一个“活到老学到老”的典型
，差不多五十岁时才考上进士
，资质可能是差了点
，这股坚持不懈的学习劲头却实在让人佩服。至于他所做之官
，都是一些地方上的司法职务
，繁重敏感
，稍有疏忽便会害人性命。当时的糊涂懒官不少
，欧阳观却极为严谨负责
，时常在深夜还要翻看案卷。因为他那无私铁面之下
，藏有一颗仁心
，觉得如果罪不至死的案件
，被他判作了死刑
，那就是他的大罪过
，所以必须翻来覆去
，才胡能安心。

这样一个尊重法律、尊重生命的父亲
，自然是清廉正直
，同时也难以升官发财
，但他却以自己的高尚人格
，寻到了人海中同样高尚的伴侣——欧阳修的母亲郑氏。

郑氏来自江南名门望族
，只不过这个家族在宋代也在走下坡路
，连带着这位女子并没有享受过大家小姐的生活
，书也读得不多
，但她的身上却充满了中华妇女的传统美德
，是一位伟大的母亲。欧阳修四岁时
，积劳成疾的父亲去世
，并未留下豪宅或者金银。相依为命的母子
，物质条件极为贫乏。在欧阳修后来的文章中
，回忆称是处于“无一瓦之覆
，一垄之植”的境地
，也就是说连一件完好的房间母亲却并未考虑以改嫁的方式摆脱贫困。

因为她深知
，贫困不可怕
，可怕的是耽误了子女、耽误了教育
，使其沦为尘世中可怜的弃儿。作为母亲
，她不能只考虑自己的人生
，孩子的人生也就是她的人生。家父不在
，家母犹在。母亲带着欧阳修投靠亲戚家
，勉强为生同时毫不放松对他的教育。好歹母亲也读过几天书
，虽然文化不太高却深知学习的重要性
，千方百计创造机会
，教导欧阳修
，让他发愤苦学。

无钱买纸笔
，那就取芦苇
，在沙地上写字；无钱买书
，那就凭着自己的记忆
，讲述一些书中故事
，同时借机启发欧阳修
，学那些故事中的仁义道德
，不能因为贫穷而失去志气。这都是人生磨炼
，越是磨炼
，越是好学
，将来的成就才会更加坚实。

在尽可能对欧阳修进行启蒙教育的过程中
，母亲还将其父的事例作为教材
，教导欧阳修不可辱没家门
，要学习父亲正直廉洁的品性。虽然对欧阳修而言
，四岁时就去世的父亲
，可能形象有些模糊
，但在母亲教导之下
，却对那远去的父亲有着由衷的敬意
，被其严谨、仁厚、正直的人格所深深感染
，自幼便在德行上有了标杆在后来的回忆中
，欧阳修表示他对于母亲的这番教导
，是“泣而志之
，不敢忘”。

中华传统教育重在德育
，而非只灌输给子女一些所谓的知识。做人重在立德
，不教德行又怎么谈得上是教育呢？这位竭尽所能教导欧阳修
，同时又很善于利用各种素材的母亲
，可谓是一位家庭教育家。代在母亲的苦心教育下
，欧阳修不仅培养起了良好德行
，更培养出了强烈的好学之心。天资明显超过其父的他
，年纪稍大一点
，便因为强烈的阅读欲望
，开始去一些好心人家借书看。

书在当时属于贵重物品
，富裕人家的藏书也不是很多
，能借给你都是很大的面子
，借了也是要马上归还的
，多借几次
，人家还会有意见
，怎么办？那就借来抄。由于用心极其刻苦
，往往一本书还没抄完
，欧阳修便已能将其全部背下。这是一种极端艰苦条件下的记忆力训练训练得久了
，欧阳修的才智进步也越来越大
，小小年纪写出的文章
，就有当时许多读书人二三十岁的水平
，这就不是今天信息量爆炸的时代下
，连书都不愿意看的人所能体会的了。

也就是在这刻苦的抄书学习中
，欧阳修偶然捡到一套被人家准备当作废纸处理的《韩昌黎文集》
，也就是韩愈的文集。这位前代文豪的著作
，遇到数百年后一个同样好学的后辈
，立即产生了穿越时空的强大效应。再加上这次不用归还
，可以仔细研读下去
，结果如获至宝的欧阳修从书中得到了许多养分
，其学问的精髓也由此萌发。

父亲“活到老、学到老”
，快五十岁时终于考上进士。儿子更为深人
，在自己已经功成名就、成了北宋文坛领袖后
，还时常将自己的文章拿出来修改
，因为他觉得学习没有尽头
，文章也永远不会到达完美
，只有“活到老、学到老、改到老”
，否则就会被后人耻笑了。

文章到这就告一段落了
，大家有要补充的可以给小编留言！感谢阅读！

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匠心所至
，经典传承｜玉不琢不成器

作者：全球博物馆

发表时间：18-01-0922:57

琢磨璞玉
，美玉出焉。

所谓“琢玉”
，就是在天然玉石原料上进行雕琢。原石形体各异、色彩相间
，需要因形就势、由色施艺
，于是就有了匠心独具的俏色巧雕。

俏色巧雕
，是玉工利用玉石的颜色、皮色
，纹理
，使之融合到创作题材之中
，起到画龙点睛作用的一种技法。作为玉石工艺独有的一种表现形式
，俏色巧雕是玉石行业难度极高的绝活。

自古以来
，雕玉之前
，是要先去除玉皮、夹石、绺裂和色泽不好的部分
，才能施以工艺。玉料刚开采出来的时候并不像人们后来看到的那样洁白无瑕
，温润透亮
，在未加工前
，作为一种天然矿物
，往往在玉质外有一层石质包裹物
，俗称玉皮
，这层玉皮质地远不如内里的玉肉细腻致密。

玉雕艺人往往保留下玉皮原有的一部分
，通过自己的巧妙构思
，将之融入玉雕

作品中
，完成各式各样的巧雕作品。

除了利用玉石的皮色俏色外
，玉石本身可能多种颜色共存
，为了不破坏玉石原料的完整性和体积
，或是为了让玉雕本身更具欣赏价值
，玉雕师傅也会利用着多种颜色进行俏色。

寻求变化、追求卓越是俏色创作最核心的本质。这种变化并非毫无章法
，而是通过因材施艺
，更追求形式美和工艺美的结合。具体而言
，有八种分类。

需要遮瑕处理玉料的俏色巧雕

有些玉料在皮色上存在毛病
，需要遮瑕处理。玉雕师一般就直接在皮子上画出构思设计好的图案
，这种俏色相对来讲还是比较简单的
，即不会太过于研究原料皮子的颜色和形状
，而是侧重于遮瑕后的整体效果。

具有特定形状与皮色玉料的俏色巧雕

遇到具有特定形状的皮色的玉料时
，玉雕师一般可以通过联想、细化
，在充分观察和保留原皮形状的基础上将玉雕皮色的图案逐步确定下来。这一创作手法虽说很巧妙
，但实际做法上却更简单一些
，因为凭借浑然天成的效果去联想
，要远比凭空创造轻松许多。

去除瑕疵后玉料的俏色巧雕

玉料“十玉九瑕”
，在玉雕创作的前期工作中
，经常会遇到需要处理玉料瑕疵的问题。为去除瑕疵也常会得到意想不到的俏色材料形体。在此基础上运用俏色以达到巧雕效果的
，玉雕师暂且可称之为“抛脏俏色法”。 只要具有独到的构思
，就可以实现化腐朽为神奇的转换。

根据玉料原色的俏色巧雕

玉有各种各样的形状、色泽和质地
，根据玉料原色进行创作构思
，并不以皮色为创作基础
，而是以作品的生动为初衷
，达到俏色巧雕的艺术效果
，这又是一种方法。这种方法一般常用于色彩鲜明且有特色的玉料。

运用玉料皮色厚薄的俏色巧雕

这种俏色最突出的特点是运用皮色的厚薄变化
，以及多层不同颜色的皮色来进行创作
，通过颜色的厚薄变化
，从实质到纱质的感觉都能有所表达。多层皮色的使用可以通过明显的色差突出层次的效果
，且在不同的层次上可以表现出不同或者相关的主题
，使人产生身在画外
，意入画中的玄妙效果。

依形构思设计的俏色巧雕

这种手法是通过巧妙的构思和雕琢
，使作品呈现出这样一种效果：使人感觉到除裸露在外的部分外
，里面还裹藏着更多与裸露部分相同玉质的幻觉。这种方法还被称为“蕴料法”。

通过皮色过渡的俏色巧雕

相对而言
，当玉雕师表现的主题内容更注重印象效果时
，就需要主体与玉料的基底之间有缓慢的过渡
，这个过渡既可以是皮色的自然过渡
，也可以是通过人工打磨使皮色逐渐变薄而产生过渡的效果
，这种俏色多用来表现山水、风景
，另外
，动物的皮毛也可以用这种方法来表现。

每块玉料的皮色和形状是有限的
，而艺术创作的思维空间是无限的。所以
，只要你有一双懂得欣赏艺术美的眼睛
，就会感受到俏色巧雕带来的无穷魅力。

俏色巧雕作品欣赏：

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不食嗟来之食；玉不琢不成器；《礼记》四句精华品读！

作者：董史君

发表时间：18-11-1608:51

1、 敖不可长

傲慢不可以无限滋长
，欲望不能放纵
，志向不应自满
，享乐不要无度。对于有贤能之人
，我们要亲近并且尊敬他
，要敬畏并且爱戴他。对于我们在乎的人
，所爱的人要理解和容忍他的缺点和不足之处
，而对于憎恨的人要尽可能地看到他的优点和长处。人生在世
，要尽力地积善积德
，能够集聚财富的要尽力分派济穷；我们既要能适应平安稳定的生活
，也要能够适应变化不定的日子。遇到不义之财不要随意索取
，遇到危难境地也不要苟且逃避。争执不要求胜
，分派不要求多
，不懂的事情不要妄下断论
，已经明白的道理不要自以为是。

2、 不是嗟来之食

这是中国传统观念尤其看中的做人骨气和傲气
，用通俗的语言来说
，人活着就是一口气
，即使是受到了磨难或者不公平待遇
，也不能少了这口气。中国还有一些语句是类似的鞭策
，比如“人穷不能志短”
，“宁为玉碎不为瓦全”
，这都是坚定了对气节的看重
，又是对尊严的强调
，更是对人的精神品质的重视。即使是在当下
，这一传统观念依然具有其存在的价值和意义。在人的精神和肉体之间
，在精神追求和物质追求之间
，在人的尊严和卑躬屈膝之间
，都是前者重于后者。在两者不能两全之下
，宁可舍弃后者、牺牲后者
，绝大多数人也不会使自己成为行尸走肉、衣冠禽兽。这也许就是中国人的气概。

3、 玉不琢
，不成器

玉石不经过雕琢
，就不能成为器物。人不通过学习
，就不懂的道理。此句话肯定了人的先天禀赋
，更强调了后天学习的重要性。孔老先生长怕自己因为种种原因而耽误了学习
，他不耻下问
，好学深思
，他一学习起来就会废寝忘食
，获得一点点进步就会高兴不已。他终生都在学习
，甚至达到了“不知老之将死”的地步。圣人尚且如此
，何况我们这些普通人？只有“好好学习
，天天向上”
，才不会落后于时代
，不会被动挨打
，才能成就一番伟业。

4、 学者有四失

学者可能有四种过失
，当老师的人一定要知道。人的学习
，可能错在贪多
，什么都想学；可能错在求少；可能错在不专注；可能错在不求进取。这四种情况产生的原因
，其心理状态是不同的。要充分了解学生们的心理状态
，再去纠正他们的过失。教书育人的目的在于发扬学生的长处
，纠正他们在学习过程中的过失。解决问题的方法没有固定模式
，但必须要有针对性
，针对性的根本是抓住心理状态。当学生的学习出了毛病
，根本原因在于心理状态。所以
，真正的好老师
，首先是一个好的心理学者
，而不是只懂得一些道理的空谈家。

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不食嗟来之食；玉不琢不成器；《礼记》四句精华品读！

作者：董史君

发表时间：18-11-1608:51

1、 敖不可长

傲慢不可以无限滋长
，欲望不能放纵
，志向不应自满
，享乐不要无度。对于有贤能之人
，我们要亲近并且尊敬他
，要敬畏并且爱戴他。对于我们在乎的人
，所爱的人要理解和容忍他的缺点和不足之处
，而对于憎恨的人要尽可能地看到他的优点和长处。人生在世
，要尽力地积善积德
，能够集聚财富的要尽力分派济穷；我们既要能适应平安稳定的生活
，也要能够适应变化不定的日子。遇到不义之财不要随意索取
，遇到危难境地也不要苟且逃避。争执不要求胜
，分派不要求多
，不懂的事情不要妄下断论
，已经明白的道理不要自以为是。

2、 不是嗟来之食

这是中国传统观念尤其看中的做人骨气和傲气
，用通俗的语言来说
，人活着就是一口气
，即使是受到了磨难或者不公平待遇
，也不能少了这口气。中国还有一些语句是类似的鞭策
，比如“人穷不能志短”
，“宁为玉碎不为瓦全”
，这都是坚定了对气节的看重
，又是对尊严的强调
，更是对人的精神品质的重视。即使是在当下
，这一传统观念依然具有其存在的价值和意义。在人的精神和肉体之间
，在精神追求和物质追求之间
，在人的尊严和卑躬屈膝之间
，都是前者重于后者。在两者不能两全之下
，宁可舍弃后者、牺牲后者
，绝大多数人也不会使自己成为行尸走肉、衣冠禽兽。这也许就是中国人的气概。

3、 玉不琢
，不成器

玉石不经过雕琢
，就不能成为器物。人不通过学习
，就不懂的道理。此句话肯定了人的先天禀赋
，更强调了后天学习的重要性。孔老先生长怕自己因为种种原因而耽误了学习
，他不耻下问
，好学深思
，他一学习起来就会废寝忘食
，获得一点点进步就会高兴不已。他终生都在学习
，甚至达到了“不知老之将死”的地步。圣人尚且如此
，何况我们这些普通人？只有“好好学习
，天天向上”
，才不会落后于时代
，不会被动挨打
，才能成就一番伟业。

4、 学者有四失

学者可能有四种过失
，当老师的人一定要知道。人的学习
，可能错在贪多
，什么都想学；可能错在求少；可能错在不专注；可能错在不求进取。这四种情况产生的原因
，其心理状态是不同的。要充分了解学生们的心理状态
，再去纠正他们的过失。教书育人的目的在于发扬学生的长处
，纠正他们在学习过程中的过失。解决问题的方法没有固定模式
，但必须要有针对性
，针对性的根本是抓住心理状态。当学生的学习出了毛病
，根本原因在于心理状态。所以
，真正的好老师
，首先是一个好的心理学者
，而不是只懂得一些道理的空谈家。

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解读《三字经》玉不琢不成器
，人不学不知义。希望我们共同进步

作者：梦回笔端

发表时间：18-09-0708:19

玉不琢、不成器
，人不学、不知义。这句就很好理解了
，好的玉石不经过打磨是成为不了精美的玉器的。人如果不学习
，就不懂得礼仪。小编也准备了一个故事给大家分享！

墨子训徒:在很久很久以前
，额
，其实就是战国时期
，墨子有个学生叫耕柱
，（看名字怎么像个种地的）
，他是墨子很优秀的弟子
，但是还是经常被墨子骂
，有一次
，他又被墨子给骂了
，于是
，逆反的小火苗冲上了脑门就问墨子:“老师
，你丫是不是看我不顺眼啊
，怎么动不动就骂我！”墨子语重心长的说:“孩子
，我骂你是为你好啊。”耕柱懵住了
，一脸不相信。

果然
，墨子开始义正言辞的开始了教育:“孩子啊
，假如我要去太行山
，你看我要用好马拉车还是用笨牛来拉车啊？”耕柱说:“在笨的人也知道用好马拉车啊！”墨子又问:“那为啥不用牛呢？”耕柱:“因为好马负重高跑得快。”墨子很有深意的笑了笑:“很好
，很好
，你说的很对
，我经常骂你就是把你当成好马来驱使啊
，因为只有你能担负重任
，值得我培养啊。”

耕柱一听激动的泪流满面啊
，心想:“原来老师对我严格要求是为了让我更加进步啊！”

额
，总感觉这个故事套路深啊
，似乎有似曾相识的感觉。嗯
，今天要努力加班了
，老板昨天下午还私下里暗示我说再加一个星期的班
，我可能就会升职加薪迎娶白富美从此走上人生巅峰了呢
，啊
，想想突然还有些小激动了呢！加班
，我爱你！

三字经是我国文化史的瑰宝
，也是我们中华民族的宝贵财富
，希望我们共同研习
，共同进步！

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程光远：玉不琢不成器

作者：玉雕大师艺术网

发表时间：18-01-1409:23

来自中国玉雕大师网

原文链接：dashiyudiao.com/dashimove.asp?id=964

大师简介

玉雕大师程光远

国家工艺雕刻工高级（一级）技师

中华玉雕艺术大师

中国佛造像艺术专业委员会会员

程光远
，男
，1982年出生于河北省晋州市塔鲁村
，自幼酷爱美术
，于1998年跟随晋州十大杰出青年曹玉峰老师学习素描、线描。

1999年底
，学校分配工作到辛集玉雕厂工作。

期间
，受宋建国老师玉雕设计、玉雕技法的影响造就了自己独有的绘画和雕刻风格。

2005年
，成立程光远玉雕工作室至今。

佳作

奖项程光远大师擅长人物、山水、杂件等
，他在创作中追求完美
，不断创新
，他的玉雕作品具有较高的独特的文化气质与艺术价值。2017年
，玉雕作品《紫气东来》获得中国玉石百工奖金奖；2017年
，玉雕作品《连年有余》获得上海玉龙奖铜奖；2017年
，玉雕作品《龙》获得中华玉雕精品展最佳工艺奖；2017年
，玉雕作品《观音》获得灵境杯金奖；2017年
，玉雕作品《降龙、伏虎》获得灵境杯银奖。创作谈玉的文化主要体现在玉雕工艺上。古语道：玉不琢不成器。任何一块好的玉石
，只有经过人工雕琢
，才会赋予它新的价值与魅力。事实上
，我国的玉雕工艺
，源远流长
，为国人所喜爱和追捧。其实
，早在原始社会时期
，我们的祖先们就用玉石制作成像镞、矛、刀、斧、铲等生产工具和各式各样的玉雕装饰品。比如说：1973年发现的浙江余姚河姆渡新石器时代遗址
，其中28件用玉料和莹石制作璜、管、珠一类的装饰品
，距今已有七千年的历史。而在奴隶社会
，即商周时期
，玉雕工艺又有了新的发展。这些玉器工艺精细、纹饰优美
，并新出现有鱼、龟、鸟、兽面、兔、蚕等形象的玉雕佩饰。其中
，常见的纹饰有蟠螭纹、云雷纹、窃曲纹、方格纹等。所以
，古人精湛的玉雕技法使玉文化得以充分的体现。作为当代玉雕人
，我觉得继承传统的同时
，更要不断创新
，从而书写具有当代文化精神的玉雕精品。登陆中国玉雕大师网
，了解玉雕大师
，欣赏大师佳作。

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程光远：玉不琢不成器

作者：玉雕大师艺术网

发表时间：18-01-1409:23

来自中国玉雕大师网

原文链接：dashiyudiao.com/dashimove.asp?id=964

大师简介

玉雕大师程光远

国家工艺雕刻工高级（一级）技师

中华玉雕艺术大师

中国佛造像艺术专业委员会会员

程光远
，男
，1982年出生于河北省晋州市塔鲁村
，自幼酷爱美术
，于1998年跟随晋州十大杰出青年曹玉峰老师学习素描、线描。

1999年底
，学校分配工作到辛集玉雕厂工作。

期间
，受宋建国老师玉雕设计、玉雕技法的影响造就了自己独有的绘画和雕刻风格。

2005年
，成立程光远玉雕工作室至今。

佳作

奖项程光远大师擅长人物、山水、杂件等
，他在创作中追求完美
，不断创新
，他的玉雕作品具有较高的独特的文化气质与艺术价值。2017年
，玉雕作品《紫气东来》获得中国玉石百工奖金奖；2017年
，玉雕作品《连年有余》获得上海玉龙奖铜奖；2017年
，玉雕作品《龙》获得中华玉雕精品展最佳工艺奖；2017年
，玉雕作品《观音》获得灵境杯金奖；2017年
，玉雕作品《降龙、伏虎》获得灵境杯银奖。创作谈玉的文化主要体现在玉雕工艺上。古语道：玉不琢不成器。任何一块好的玉石
，只有经过人工雕琢
，才会赋予它新的价值与魅力。事实上
，我国的玉雕工艺
，源远流长
，为国人所喜爱和追捧。其实
，早在原始社会时期
，我们的祖先们就用玉石制作成像镞、矛、刀、斧、铲等生产工具和各式各样的玉雕装饰品。比如说：1973年发现的浙江余姚河姆渡新石器时代遗址
，其中28件用玉料和莹石制作璜、管、珠一类的装饰品
，距今已有七千年的历史。而在奴隶社会
，即商周时期
，玉雕工艺又有了新的发展。这些玉器工艺精细、纹饰优美
，并新出现有鱼、龟、鸟、兽面、兔、蚕等形象的玉雕佩饰。其中
，常见的纹饰有蟠螭纹、云雷纹、窃曲纹、方格纹等。所以
，古人精湛的玉雕技法使玉文化得以充分的体现。作为当代玉雕人
，我觉得继承传统的同时
，更要不断创新
，从而书写具有当代文化精神的玉雕精品。登陆中国玉雕大师网
，了解玉雕大师
，欣赏大师佳作。

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【结语】：只知道“玉不琢不成器”的道理,却把下半句更重要的话忘了（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
【温馨提示】：早睡早起，按时吃饭，多运动，每天开心学习和工作，做个健康的正能量人士。