美文欣赏八:寻古访幽说晋祠

美文欣赏八:寻古访幽说晋祠

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美文欣赏八：寻古访幽说晋祠

作者：街角一帅瓜

发表时间：04-0514:16

在红尘滚滚、商战频仍的年代
，寻古访幽似乎已经不合时宜。但晋祠那挡不住的诱惑
，让人难以拒绝脚步的冲动。因为这里是中国古典园林、雕塑碑刻、古树名木的“大观园”
，也是世界建筑、园林、雕刻艺术的“博物馆”。

晋祠
，坐落在山西太原的汾河西畔、悬瓮山麓
，初始创建年代现已无从稽考
，只是北魏地理学家郦道元的《水经注》中已有关于晋祠的记载
，如此看来晋祠建造于一千五百多年之前
，至今保留各类殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭百余座。史料记载
，晋祠初名

唐叔虞祠
，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜而建
，因其位于晋水源头而称作晋祠。这唐叔虞可以不知其为何人
，因为他只是周武王之子。这邑姜也可以不知为何人
，因为她只是唐叔虞的母亲。但这邑姜的父亲你肯定知道
，那就是大名鼎鼎的姜尚姜子牙。

不知那层轻雪来自哪个朝代
，不知那阵清风源自哪个空间
，不知那道朱漆斑驳的门槛见证了多少往事
，不知那块依山拥水的福地深藏了几多玄机。风犹存、古韵浓郁
，晋祠宛如立体的《清明上河图》的浅淡意境；高堂大庙、古刹名亭
，晋祠宛如千年历史的瞬间凝固。农耕文明地域性限定的一个显著现象
，就是宗族观念浓厚。名门望族为祭祀先祖
，建立家庙祠堂
，越是厅堂高大、雕饰精致、用材考究
，越是光宗耀祖。祠堂
，是中国文化的独有现象
，晋祠是其中的标志性建筑。

后世的很多朝代
，又对晋祠不断扩展。历史的烟云漂浮至宋初
，晋祠中最大规模的建筑圣母殿建成
，形成了现存的这规模宏大、巍峨壮观的园林式建筑格局
，灰蒙蒙的错落密布于一片山坡之上
，圣母殿、献殿、鱼沼飞梁被称作晋祠三大国宝建筑。

按照现代人的说法
，晋祠的布局简直就是密集物体恐惧症的视觉效应。始建于金代、供奉圣母的献殿
，坚固耐久、敞朗舒展
，是国内同期现存的古建中所独有
，颇具代表性和历史价值。这个古老、壮观的宋代建筑
，宏伟壮观
，气势恢弘
，古拙豪放
，祭祀的就是圣母邑姜。前廊正中所悬“三晋遗封”匾额
，为慈禧御笔；殿前八根粗壮的木制殿柱上
，盘踞着怒目利爪的龙雕。据说整体建筑斗拱相接
，没有一颗铁钉
，经历了多次中强度地震而毫发无损。

神奇还不止于此。殿中那四十二座宋朝塑制的宫女
，神情灵动、衣袂飘飘
，一颦一笑尽透妩媚
，一招一式尽显俊俏
，这是与秦始皇兵马俑、大同云岗石窟一样堪称国宝级的文物。据说
，那侍立在侧的宫女
，由于常年在同一位置倾听圣母懿旨
，靠近圣母一侧的耳朵比另一侧的更大了
，这是否符合现代进化理论
，不得而知。鱼沼飞梁
，鱼沼是水池的名字
，飞梁就是跨水的桥梁。导游说
，这十字桥
，是中国最早的立交桥。池水中
，游人们放生的锦鲤
，尽享着属于它们的快乐
，让游人在寒冬中感受暖意。一座座古建筑
，直观地展现中国文化的内涵。一砖一瓦
，凝聚着心血；一门一窗
，满含着创意。中华文化的源远流长
，不仅体现在文字、音乐、绘画上
，更体现在风格各异的古建筑上
，这是具形的诗、凝固的歌、立体的画。

在晋祠
，更让我意外是
，见到了供奉张姓第三世祖台骀的庙宇。张姓起源有多种版本
，公认度较高的是“天下张姓出清河”。张姓的第一始祖称作挥
，为传说中的黄帝之曾孙
，对晋地有拓荒之勋、启蒙之恩、开化之慧
，尤其是治水之功早于大禹
，被尊为汾水之神。

仿佛是为了增添晋祠的神秘感
，这里随处都是遮天的大树。树龄千年
，都不好意思报出生辰八字；树龄两千年的
，也仅仅只是小弟。若论树龄之长
，当数植于周代的柏树了
，干如卷龙、叶如浓云。高大的古柏渐渐向南倾斜
，凹节处每遇刮风还会流出悲伤的“泪水”。而且
，卧柏下面又衍生出一棵翠柏
，撑住了倾斜的古柏
，干杈交错、浑然天成
，这株“擎天柏”树龄亦在千年以上。三千年
，周柏经历了风雨雷电
，阅尽了朝代更迭
，活出了一种不死的精神
，活出了一种豁达的境界。

相比之下
，我们虽然也经历了过多的坎坷
，破灭了无数的梦幻
，但仍然自信天道酬勤、厚德载物。这与晋祠一隅的明末清初思想家、书法家、医学家的傅山纪念馆檐柱镌刻的“同声相应
，同气相求
，同人共乐千秋节；乐不可无
，乐不可极
，乐事还同万众心”的楹联相互映照。

晋祠的古树中
，还有众多的古槐
，其中三株最为著名。一株是东岳祠旁的汉槐
，另一株为关帝庙院内的隋槐
，还有一株是水镜台前的唐槐。这些老树老枝纵横
，盘根错节
，在寒风中坚挺着
，煎熬着岁月。

多年来
，始终在一些经营晋酒的店铺前见到难老泉的字样
，只是不知其所以然。看见晋祠中的难老泉源头
，才感觉恍然大悟。难老泉是晋水的主要源头
，泉水自悬瓮山下的岩层中涌出
，潜流十多米
，在从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中
，看似白练飞舞
，听如琴瑟共鸣
，泉水冬温夏凉
，奔涌不息
，后人取《诗经》中的佳句“永锡难老”
，命名为“难老泉”
，成为晋祠八景之一的“难老泉声”。唐诗神人李白
，也在此留下了“晋祠流水如碧玉
，百尺清潭写翠娥”的佳句。金人台上千古不生锈的铁制金人
，叔虞祠中唐太宗御笔亲书的《晋祠之铭并序》碑
，震撼的隋唐雕塑
，玄妙的七级浮图
，宋朝的歌舞陶俑
，巍峨的舍利塔
，古朴的书院、精致的亭台……

晋祠有着说不尽的独特的人文文化和自然景观
，承载着已知的和未知的无数历史掌故
，让人脚步走出晋祠
，心绪依旧萦绕在晋祠。

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山西——太原——晋祠公园——奇葩

作者：默默等等

发表时间：18-05-0421:58

这颗树睡着了？

晋祠公园

晋祠公园鼓楼

这个角度是不是很高大

水比树还绿

污水中的清莲

流水——人往高处走
，水往低处流

水底暗桩

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大哉晋祠之：鱼沼飞梁

作者：乐艺会

发表时间：18-05-2607:42

鱼沼飞梁

鱼沼飞梁建于宋代
，呈十字桥形
，如大鹏展翅
，在圣母殿与献殿之间。

图片均为乐艺会艺术图库资料

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山西太原是个好地方 晋祠为国家重点文物保护单位 你来过吗？

作者：sak缘来是你66

发表时间：18-03-2810:52

山西有个好地方叫晋祠
，这里的风景如画
，亭台楼阁
，山清水秀
，尤其是园林
，参天大树
，很是壮观！晋祠为国家重点文物保护单位
，是华夏文化的一颗璀璨明珠。晋祠驰名中外
，有很高的历史价值！期待与你在这里相会。

俯瞰太原的风景

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山西的这座寺庙有李世民的亲笔题字
，原来这里的传说这么美？

作者：赤子游说

发表时间：18-06-0322:57

山西的这座寺庙有李世民的亲笔题字
，原来这里的传说这么美？

大家好
，今天又由赤子给大家进行今天的山西之行讲解
，今天所要讲到的是一座晋祠
，这里位于太原市西南25千米的悬瓮山麓
，背山面水
，坐西向东。可以说这里的风景十分的独特了！更可以说是一出绝无仅有的美景！

晋祠是一座古建筑群
，这里分为中、北、南三部分。中部从新大门入口
，自水镜台起
，依次按照顺序出现在我们的视野当中
，分别为：会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼等
，这里均为全祠主体。

在晋祠的北部
，这里有文昌宫
，等一系列的祠堂
，三清祠以及唐叔祠
，建筑物大都随地势自然错综排列
，以重楼高阁取胜。

在祠堂的南部
，有百合厅、三圣祠等一系列的祠堂都是十分具有江南园林风韵的祠堂。

慈悲浮屠院内有舍利生生塔一座
，这也说明了这座寺庙的地位是有多么的重要
，这里出建立于隋开皇年间
，宋代重修
，清代重建
，更是形成了三十多米高的七级八角形建筑。每层的四面都有一扇门
，更是以玻璃勾栏
，是观祠堂的绝美胜地！

其实最重要的
，最值得去珍藏的则是出于唐碑亭的“贞观宝翰”亭
，这里有“晋祠之铭并序”
，这也是文章标题所提到的李世民手书。圣母殿右侧
，是千年古树“卧龙周柏”。

赤子语录：感谢大家的耐心阅读
，今天的介绍大家还喜欢吗？如果喜欢的话
，记得点赞评论加转发哦！原创不易
，感谢大家的欣赏！

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用般若智慧调伏财色名食睡

作者：佛光圣音

发表时间：18-07-0611:04

为什么？诚心以待
，义恭虔诚
，这是你每天修恭敬心最基础的原则。我们对待朋友还要讲究个诚心以待
，何况佛菩萨呢？何况师父呢？不是每天一个简单的顶礼问讯都做不好
，你们谁看见这位师父的问讯姿势了？他进来问讯了吗？他进来顶礼了没有？他的姿态就不用讲
，别看我在这儿没看着
，他煞有其事的幽幽的走进来了
，你还用讲他什么呢？就这么一丁点事
，我们里里外外说叨了最少三四天
，咱不说过去了
，就这回结集《心经》法会就说了好几天
，他有往心里去吗？最少他进来的时候我看他合掌还是老样子
，你说他心的挂碍挂到哪了？是挂到他的心态里头去了
，不往正确道上去思维。也可能我们是说错了
，人家一直在禅定。也有可能
，但是如果真正进入禅定的时候是更智慧
，那真正的会圆融。据我们观察
，不太像禅定那种功德所体现出来的。

所以我们这几个人不能跟他开玩笑赞叹他
，他真的以为自己入禅定了。每天这么一个简单的事
，他就没有进行到心里去
，所以闻思修对他来说没用。他今天念三皈依的时候敲大磬怎么敲？还是他的那个怪样
，好的不学
，这事他学得快着呐。别看我不去上殿
，我没法去
，我上殿能气个半死。这个挂碍心去不掉
，那个恐怖颠倒梦想就会自然而生
，三世因果轮回就不会熄灭。他心无正受自然没有正定
，自然就不会有智慧发生。经常的这个事发生
，我们不反光自照。做早晚课就是这样
，我们早课要有自己的发心
，晚课要看看自己是不是能守住早晨那颗心。你能守得住你的智慧功德才会起来
，实际上你连那个昏沉心你都守不住。

你要守住昏沉心会怎么样？我昨天试了试
，我一天昏沉一个心思都不想动
，只想躺那睡觉
，太管用了。昨天早晨起来我就说
，我试试这个昏沉守住它
，毁了浑身一点劲没有光想睡。回去就睡觉然后下午又睡了那么长时间
，那很容易守
，你守住了就那么个状态。但是我们世间人连这个都守不住
，早晨咪咪的昏得不行“哎呀又得起来念经了”
，强打精神又起来了。念经完了脑袋清醒了又想“这会儿睡会觉挺好”
，所以颠倒是非梦想都出来了。就是没有一个对照法
，没有真正的一个观照心出来
，所以不停地在变化这种生死轮回的境界。一会儿东一会儿西
，“我今天又没感觉了”
，学佛法不是找感觉。他不懂得学习佛法第一要调伏自己心念
，怎么调伏呢？一旦自己的心沉浸到某一个境界里头去了
，那你就认真地把它剥离出来才行。一旦心态呈游离状态的时候你赶快给自己找一个境界安住
，比如念佛持咒。拿念珠干啥的？就干这个的。

比如你昏沉了
，这时候赶快“阿弥陀佛”或者“唵嘛呢叭咪吽”，让自己心提起来。昏沉的时候念珠是提起来，清楚的时候就把它放下。不要让自己的心昏沉，在昏沉的时候不是睡觉。啥叫昏沉？分析不清，辨析不清楚，不知道自己到底今天又为什么犯错了，这叫昏沉，不是睡觉。为什么睡觉呢？心里挂碍这个身体了“要睡会儿了”，心不思维了，这时候怎么办？要念经持咒了。脑袋太活泛的时候怎么办呢？你就把心静一静。我们不一样，我们都是反着个来，该精神的时候不精神。尤其前几天咱们晚上上课的时候，一定有一两个人睡着。为啥？就是心态的问题，没有真正生起诚敬之意，怎么能有心明了呢？所以闻思修的功德是很重要的。

闻思修功德的目的是什么？就是告诉我们心无挂碍
，为什么还有个“无挂碍故”呢？因为无挂碍又是个因
，又是个发心处
，它既是个结果又是个发心。我们做的一切修行（突破有为的修行法）
，就是观察对照对治身心五蕴烦恼带来的境界
，目的就是让你心无挂碍。让你的思维观点不要有障碍
，让你的行持证量智慧不要有一种障碍。没有障碍的时候就叫心无挂碍
，我们现在为什么有障碍？因为心有挂碍。

比如我们看待水的心态
，认为它就是柔软的没有定形的
，所以人到里面就会沉底
，因为你自己认为它就是那样子。冬天因缘和合它会结冰
，我们就能在上头玩儿
，不会沉底。这种现象夏天不会
，冬天它会结冰
，我们就被五蕴思维这种方式
，这是十八法界当中的现象
，被它障住了。这就是我们烦恼众生所谓正常的心态
，这个心就不自在
，我们突破不了这种心态。因为你有相对境界说“水在相对温度里头就会结冰”这是个相对法
，所以你的心态就随着变了
，对它的认识感受就变了
，这是叫随波逐流。所谓善恶之法逐境而生
，是根据这种表现境界生出来的思维分别
，众生心就是依此轮回。

你忘了
，水这个现象跟这个世界都是你心里头的东西。我们不会从这个角度来观察
，没有从真正的心态里头观察
，所以我们看它就是一种变化无常的。我们真正能从心里头分析的时候
，你那个水是自在的是圆满的。因为《楞严经》说得很清楚
，佛告诉我们
，一切七大的种性包括我们自己这种十八界的种性（就是我们自己十八界的构成）
，都是圆满的
，是随你所知量（就是你有什么样的认识和感知因缘）循业发生。什么叫循业发生？你有这样的认识你就根据这样的认识所发生的习惯思维
，它的现象就会变。它就不是我们固有的状态
，这就突破了旧有的身心障碍。

我们实验了很多事情
，第一
，古人讲“民以食为天”
，我们自己固有的思维说“人一天三餐饭”
，从我们一生下来就知道一天三餐饭
，一顿不吃就饿得慌。然后我们实验了很多回
，无论年纪大小
，他都可以几天甚至二十几天不用吃饭
，也没有饿死。然后慢慢我们又改成一天吃两餐饭也没有饿得慌
，证明循业发生。你改变你的认知的时候
，随着那个习惯就会发生作用。你能够把对食物这种认识这么改变
，你也就能把你的财色名食睡任何一个东西如是一般调伏。

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五千年中国看山西！山西全部的美
，看这篇文章！

作者：自驾头条

发表时间：18-06-0618:02优质原创作者

五千年中国看山西！

山西不是只有煤
，美景可比煤多多了
，厚重的历史文化和美丽的自然风景相辉映。

今天
，走吧网就给大家推荐山西最经典的自驾路线
，让你饱览山西的大美。

2016.05.07—2016.05.09
，山西省自驾游与露营协会成立大会在平遥古城成功举办
，走吧网作为重要合作单位应邀参与。 精彩的山西自驾游活动即将拉开序幕
，走吧网一直坚定一个宗旨：给自驾爱好者提供更好的自驾服务！

01 自然风光游

这里有威武雄壮的山
，也有灵秀柔美的水！ 代表景点：壶口瀑布 、太行天脊山、太行山大峡谷 、红崖大峡谷 、晋城王莽岭 、宁武芦芽山 、浑源北岳恒山 、盂县藏山、 蟒河风景区 、壶口瀑布、晋陕大峡谷等
，还有那个震惊世界的300万年的梦幻冰洞。

摄影/pjw8010

经典线路推荐1

太行天脊、绝美挂壁、神龙天瀑、梦幻井底2日游

行程：

D1：天脊山
，过绝壁栈道
，上瀑布天桥

D2：神龙湾观天瀑
，然后返程。

天脊山

天脊山
，地处绵绵太行山腹地
，山峰奇险独特
，高耸天际
，峰峦叠翠
，素有“赛江南”的美称。绝壁栈道
，依崖而建
，惊险刺激。

摄影/清风流水

风经绝顶回疏雨
，石倚危屏挂落泉
，天脊山的瀑布满山谷
，其中桃园飞瀑
，落差达346米
，气势宏伟
，堪称“华夏第一高瀑”。

摄影/清风流水

神龙湾

神龙湾天瀑峡是太行山大峡谷的源头
，沟壑纵横
，绝壁对峙
，植被茂盛
，湾湾相套
，龙洞群集。

摄影/带上蚂蜂窝

坐标：神龙湾风景区位于山西省平顺县境内
，距县城45公里。

井底绝美挂壁

我国共有七条著名的挂壁公路
，位于山西平顺的井底挂壁公路
，长1500多米
，公路完全悬在半山腰
，距山顶和沟底都有上百米
，刺激震撼。

摄影/清风流水

壁仞千尺
，悬崖上开凿出公路
，这是穽底村山民用了十四年时间为了通往外部世界用生命一寸一寸而修的路。

经典线路推荐2：

万年冰洞、千年栈道、空中草甸”3日自驾游

行程：

D1：自驾至东寨镇
，游玩汾河源头

D2：登顶芦芽山—马仑草原—情人谷—高山天池

D3：万年冰洞—石门悬棺——悬崖栈道

【东寨镇—（13公里）万年冰洞—（22公里）悬崖栈道】

万年冰洞：300万年的地下梦幻水晶宫

它诞生于300万年前的冰河世纪时期
，一经发现就震惊了世界。它是一个100多米高的五层水晶宫
，冰帘、冰瀑、冰笋、冰花、冰钟、冰床、冰锥、冰葡萄......

漫步在这奇特的冰世界
，一定会使你出现幻觉
，仿佛置身于万里冰封的北国冰雕之地
，又好似徜徉在石笋林立的南方溶洞。

悬崖栈道：惊险绝伦

在距冰洞9公里的涔山乡张家崖村西的翔凤山上
，有一处建于唐代贞元年间的悬崖古栈道
，惊险绝伦。

摄影/开心本子

马仑草原：空中草甸

宁武马仑草原坐落于高山之颠
，不同于内蒙古大草原
，这里的牧草比内蒙古大草原的要高三五倍；马仑草原阳面是万仞花岗石壁
，阴面森林覆盖
， 顶部芳草如茵
，百花怒放
，是历代饲牧基地。

摄影/光明生活

摄影/26015878

02 古村田园游

山西有很多很奇特的古村落
，悬空的、挂在悬崖上的、藏在深山的....... 代表景点：王化沟悬空村、虹梯村、大汖村、锡崖沟自然村

霓虹村

宁武县涔山乡的悬空村
，整个位居于半山腰上
，顺崖就势而建
，房屋后部坐落在崖石上
，前半部则悬空而建
，从谷底仰望
，好似空中楼阁。

摄影/南安野叟zhugmelkg

经典线路推荐3

大汖村1日自驾游

行程：藏山—大汖村—梁家寨泡温泉

大汖村

山西省盂县梁家寨乡深山沟谷中的汖村，是一个具有徽派建筑特点和南方吊脚楼风格，1500多年历史了
，奇特的是全村的房子都没地基
，它独特高超的建筑风格使其有着“小布达拉宫”之美誉！

摄影/飞龙在天

摄影/观山岳

村里的房屋均以山木为框架
，用山石垒壁
，用粘土相砌
，外抹黄泥遮风
，上铺青瓦避雨。家家飞檐斗拱
，处处雕梁画栋
，屋脊、房檐、门窗上的砖雕木雕更是图案精美、技法娴熟。

摄影/大树的情怀

摄影/三而一

经典线路推荐4

抱犊村自驾徒步游

行程：

马武寨-七星岩-一线天-七星潭-抱犊村-老龙口-董家寨-一线天-凤凰大峡谷-抱犊天梯-抱犊村

抱犊村

这是一个隐藏在深山峡谷里的古村落
，因交通不便
，得以原始保存。

摄影/看鹊折柳

村子所在的那个峡谷
，是寻幽探密的好去处
，溪流潺潺
，瀑布飞流
，潭水清碧绿 
，红岩陡峭
，森林丛生。

摄影/黎盼

摄影/腐败头

03 晋商文化游

华夏财富汇三晋
，从宋朝到清朝
，晋商纵横中国一千年
，尤其是在清朝
，全国排名前16位的大财团都在山西。 代表景点：平遥古城、乔家大院、王家大院、常家庄园等

经典线路推荐5

晋商文化3日游

行程：

D1：王家大院—平遥

D2：平遥古城一日深度游

D3：乔家大院—常家庄园

王家大院

这是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成
，包括五巷六堡一条街
，可以是一座具有汉族文化特色的建筑艺术博物馆。

摄影/戀戀心尘

平遥古城

漫步明清街感受昔日繁华
，代表景点有古城墙、日升昌票号、古县衙、文庙学宫、镖局、明清一条街等。

乔家大院

它被称为“北方民居建筑的一颗明珠”
，素有“皇家有故宫
，民宅看乔家”之说
，名扬三晋
，誉满海内外。

常家庄园

整个庄园非常畅亮
，与财主们不一样
，常家祖辈是做茶业的
，从乾隆到宣统历经七朝
，沿袭150余年
，可谓山西本省茁壮的“资本主义萌芽”。

经典线路推荐6

名城、雄山、大院3日游

行程：

D1：王家大院
，赴灵石县城或介休市入住；

D2：绵山或红崖大峡谷—平遥古城

D3：平遥古城深度游

绵山

这里是中国清明节（寒食节）发源地
，中国寒食清明文化研究中心
，人文历史气息浓厚
，自然风光优美。

红崖大峡谷

这是红崖太行山系所有景区中唯一同时拥有峡谷景观、亚高山草甸景观、原始次森林景观、多样化气象景观和丰富人文景观的原生态旅游胜地。

04 人文历史游

五千年中国看山西！山西中华民族发祥地之一
，被誉为“华夏文明摇篮”
，素有“中国古代文化博物馆”之称。 代表景点：西侯渡文化遗址、 介休张壁古堡 、运城关帝庙 、永济鹳雀楼、太原晋祠、雁门关、应县木塔、 晋城皇城相府等。

经典线路推荐7

走西口、名山、大川、古镇8日深度摄影游

行摄大黄河
，循迹晋商发迹之路
，踏寻千年的文明！

行程：

D1：太原—乔家大院—平遥

D2：平遥—壶口

D3：壶口—延川 （黄河蛇曲国家地质公园
，拍摄秦晋峡谷之乾坤湾日落）

D4：延川—碛口 （乾坤湾日出
，碛口古镇）

D5：碛口—佳县（李家山黄土高原风情）

D6：佳县—老牛湾

D7：老牛湾—雁门关—广武

D8：广武—五台山 —返程

壶口瀑布

这是中国第二大瀑布
，世界最大的黄色瀑布。滚滚黄水奔流至此
，倒悬倾注
，若奔马直入河沟
，波浪翻滚、惊涛怒吼
，震声数里可闻。其形如巨壶沸腾
，故名。

壶口很有黄河文化风情
，壶口原生态安塞腰鼓表演
，黄河边纤夫拉纤
，都展示着黄土高原人民朴素豪放勤劳的一腔热血。

碛口古镇

碛口古镇的街道、店铺是清代山区传统建筑的典范
，有趣的是
，古镇后街只有200余米
，却转了十八道弯这些建筑完全依地形而建
，街道都用石头铺砌
，店铺都是平板门
，门前都有高圪台。

乾坤湾

在晋陕大峡谷中下部
，经吕梁山阻挡
，冲出一个长达8公里的圆湾
，近乎首尾相连
，这是个弯曲度几乎呈“句号”且可尽收眼底的大河湾。

包子塔湾

黄河九曲十八弯美景尽收眼底
，两岸鬼斧神工
，断臂悬崖
，黄河弯转迤逦
，转折了一个近乎360°的圆湾
，将其围成一个半岛
，此为整段峡谷最摄人魂魄之处。

老牛湾的乾坤湾号称黄河第一弯
，老牛湾
，长城和黄河
，两个最具中国象征的名胜相交了。

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梁衡 做官就是做事

作者：新京报

发表时间：17-09-2803:25新京报社官方帐号

梁衡在人民大学读书时的照片。

受访者供图

梁衡

1946年生
，山西霍州人。1963年至1968年在中国人民大学档案系求学。著名作家、记者、新闻理论家。曾任新闻出版总署副署长、《人民日报》副总编辑。新京报记者 吴江 摄

8月21日
，北京万寿路甲15号院
，梁衡的家。

71岁的他像是街头巷尾随处可见的老者
，声音洪亮地招呼记者落座。他摇着一把蒲扇
，穿着一件皱皱巴巴的T恤
，听说记者要拍照
，回房间特意换了一件带领子的短袖衬衫
，仍然是皱皱巴巴
，袖口露出几缕丝絮。

尽管早已退了下来
，但梁衡并没彻底休息。除却文学创作
，他会经常就社会上的现象发声：他批评官员作秀
，他批评一些人热衷“头衔”。

季羡林曾评价说
，“梁衡是一位满怀忧国之情的人。他到我这里来聊天
，无论谈历史、谈现实
，最后都离不开对国家、民族的忧心。难得他总能将这一种政治抱负
，化作美好的文学意境。”

“享受岂能是头衔？”

“我冒昧地问一下
，您是不是梁衡同志？”

前些日子
，国家税务总局一位退下来的领导在小区里见到梁衡
，走上前打招呼。

这次突然而至的交流源于梁衡2014年写的一篇杂文：《享受岂能是头衔？》
，他在文中抨击了社会上有人爱夸耀“享受国务院特殊津贴”的现象。“无论大的还是小的知识分子
，无论做事还是做学问
，一个最基本的素质就是脚踏实地
，不欺世盗名。”

这位领导向梁衡感叹：“社会上那种虚荣心太普遍了。”

而对梁衡来说
，除却官职
，他身上的头衔何其多：全国人大代表、全国记协常务理事、中国作协全委会委员、中国人民大学博士生导师等等。

但与社会上许多人喜欢在名片上印满头衔的做法不同
，梁衡不爱拿头衔说事。以至于许多人谈起梁衡
，给出的评价是他没有“架子”。

湖南《永州日报》记者蒋剑翔念念不忘与梁衡的几段交往。

2001年
，蒋剑翔给时任《人民日报》副总编辑的梁衡写信
，求购他论述新闻业务的三部著作。

其实蒋剑翔写信时做好了梁衡不回信的准备。出乎他意料
，梁衡很快就给他寄来了6本著作
，还在每本的扉页上写下了“蒋剑翔同志指正”。

梁衡说
，不重视虚名和头衔
，传承或许来自他的学生时期。

梁衡在中国人民大学求学时
，因校长吴玉章年事已高
，实际主持学校工作的是副校长郭影秋。

郭影秋的故事在学校广为流传。比如他出去开会
，夫人凌静有私事
，顺路时会坐他的专车一起出门。但是到了岔路口
，凌静会自己下车搭乘公交。

梁衡觉得
，这样的言传身教影响了自己一生。

不在草丛里装哑巴

梁衡最为人所知的“头衔”是作家——他是健在的作家中
，作品入选中小学语文教材最多者。

他的《晋祠》、《夏感》、《海思》、《青山不老》、《跨越百年的美丽》、《把栏杆拍遍》、《觅渡
，觅渡
，渡何处？》等等被选入各个版本的教材。

梁衡流传最广的文章
，是选入教材30多年的《晋祠》；但要论最有分量的文章
，他认为却是描写烈士瞿秋白的《觅渡
，觅渡
，渡何处？》。

瞿秋白的女儿瞿独伊曾对梁衡说：“你是我父亲的知音。”

为了写这篇文章
，梁衡三访瞿秋白纪念馆
，构思了六年才敢下笔。瞿独伊评价说
，“让没有读过党史的人
，也能清晰地感到父亲的思想脉络和他对党对国家的赤子之心。”

如今
，《觅渡》全文被勒石刻碑
，立在江苏常州瞿秋白纪念馆门前。

梁衡总想将一些历史人物身上的尘土洗去。他甚至还写了张闻天。

张是中共早期领袖
，一生坎坷
，“文革”中受尽冤屈。多年后的今天
，尽管他早已被平反
，但为他写纪念文章
，有时会显得有些不合时宜。

梁衡与那条若有若无的线打了半辈子交道
，清楚地知道边界
，但他没有避讳
，执笔写出了《张闻天：一个尘封垢埋却愈见光辉的灵魂》。

选入这篇文章的集子《洗尘》入围第六届鲁迅文学奖
，在一片夺奖的呼声中却落选了。

这个结果让文学界议论纷纷。结果揭晓3天后
，梁衡公开说
，《洗尘》落选的原因是因为那篇张闻天的文章“敏感”
，“有人打了招呼”。

他公开发声是为了向4位投他票的评委致谢：“不能人家站了出来
，我却在草丛里装哑巴。这四位同志
，三位报人
，一位艺术家
，坚持行使评委权利
，我竟然没有得零票。大报风范
，寒梅风骨。”

梁衡引用鲁迅的话说
，“只要能培一朵花
，就不妨做做会朽的腐草。”

下辈子还想做官

“下辈子您最想做什么？”

2003年
，时任《人民日报》副总编辑的梁衡在清华大学演讲
，有学生发问。

“还是做官”
，梁衡脱口而出。

台下哗然。

学生议论暂歇
，梁衡正色解释
，做官就是做事
，当大官者更容易成大事。各个行业中
，只有官员才能发挥更大的能量为社会服务。

梁衡总觉得自己对国家负有责任。

2015年大年初一
，梁衡看到新闻
，某地开人民代表大会
，常委会报告采用“五言诗”的形式
，一韵到底。

他当天写就一篇文章《为什么不能用诗作报告》
，斥责“五言诗报告”背后是典型的官员作秀！

早年间在新闻出版总署当副署长时
，梁衡曾筹集了6大卡车棉衣代表出版总署送往某贫困地区。当年初冬
，当地的官员到北京来拜访他
，他问起棉衣的事
，地方官员回答说
，衣服还在仓库里
，等着春节时“送温暖”。

梁衡大怒
，指着这名官员大骂：“你怎么知道自己早早穿上棉衣
，先把自己的身子温暖起来再说？”

梁衡说
，人民大学是他这种责任感的源头。

1963年
，十七岁的梁衡进入中国人民大学档案系学习。他总想起1965年的暑假
，他和同学们从人民大学背着行李、水壶、冲锋枪
，下连队去当兵。或者每年的盛夏6月
，学校组织学生们到房山住上四五天
，一人一把镰刀帮农民割麦子。

1964年
，中国第一颗原子弹试验成功的消息传到人民大学时已经是深夜
，学生们主动到操场集合
，准备游行庆祝。副校长郭影秋知道后
，主动到操场给学生讲国内国外形势
，分析国家和青年的命运。随后还跟着学生一起游行。

“这种氛围让你知道
，你是一个社会人
，不是一个个体的人
，更不是一个自私的人。”梁衡说
，“人民大学让你了解社会
，认识社会
，有社会责任。”

实习生 张艺

做官就是做事
，当大官者更容易成大事。各个行业中
，只有官员才能发挥更大的能量为社会服务。——梁衡

新京报记者 韩雪枫

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百年老照片：美丽湖北
，1900年代夷陵宜昌市的美丽旧风景

作者：晓丹看影视

发表时间：05-3110:52

龙王洞对面的笔架山

湖北
，宜昌江上景色

湖北
，宜昌杨泗庙（镇江阁）

湖北
，宜昌磨基山远眺

湖北
，宜昌江上景色

湖北
，宜昌天主堂

湖北
，宜昌府龙王洞洞口

湖北
，宜昌东山寺揽胜楼

湖北
，宜昌江上景色

湖北
，宜昌乡村景色

湖北
，宜昌天然塔

湖北
，宜昌魁星楼

湖北
，宜昌火车站

湖北
，宜昌三游洞

湖北
，宜昌孔庙

湖北
，宜昌
，被称作中国的金字塔的磨基山

湖北
，宜昌府灵官殿

北
，宜昌哀欧拿女校

湖北
，宜昌江边码头

湖北
，宜昌江上景色

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梁衡：做官就是做事
，不在草丛里装哑巴

作者：剥洋葱people

发表时间：17-10-0310:43新京报社官方帐号

“下辈子您最想做什么？”

2003年
，时任《人民日报》副总编辑的梁衡在清华大学演讲
，有学生发问。

“还是做官”
，梁衡脱口而出。

台下哗然。

梁衡
，1946年生
，山西霍州人。1963年至1968年在中国人民大学档案系求学。著名作家、记者、新闻理论家。曾任新闻出版总署副署长、《人民日报》副总编辑。新京报记者 吴江 摄

文｜新京报记者韩雪枫 实习生张艺

编辑 ｜ 胡杰

本文约2528 字
，阅读全文约需9分钟

8月21日
，北京万寿路甲15号院
，梁衡的家。

71岁的他像是街头巷尾随处可见的老者
，声音洪亮地招呼记者落座。他摇着一把蒲扇
，穿着一件皱皱巴巴的T恤
，听说记者要拍照
，回房间特意换了一件带领子的短袖衬衫
，仍然是皱皱巴巴
，袖口露出几缕丝絮。

尽管早已退了下来
，但梁衡并没彻底休息。除却文学创作
，他会经常就社会上的现象发声：他批评官员作秀
，他批评一些人热衷“头衔”。

季羡林曾评价说
，“梁衡是一位满怀忧国之情的人。他到我这里来聊天
，无论谈历史、谈现实
，最后都离不开对国家、民族的忧心。难得他总能将这一种政治抱负
，化作美好的文学意境。”

“享受岂能是头衔？”

“我冒昧地问一下
，您是不是梁衡同志？”

前些日子
，国家税务总局一位退下来的领导在小区里见到梁衡
，走上前打招呼。

这次突然而至的交流源于梁衡2014年写的一篇杂文：《享受岂能是头衔？》
，他在文中抨击了社会上有人爱夸耀“享受国务院特殊津贴”的现象。“无论大的还是小的知识分子
，无论做事还是做学问
，一个最基本的素质就是脚踏实地
，不欺世盗名。”

这位领导向梁衡感叹：“社会上那种虚荣心太普遍了。”

而对梁衡来说
，除却官职
，他身上的头衔何其多：全国人大代表、全国记协常务理事、中国作协全委会委员、中国人民大学博士生导师等等。

但与社会上许多人喜欢在名片上印满头衔的做法不同
，梁衡不爱拿头衔说事。以至于许多人谈起梁衡
，给出的评价是他没有“架子”。

湖南《永州日报》记者蒋剑翔念念不忘与梁衡的几段交往。

2001年
，蒋剑翔给时任《人民日报》副总编辑的梁衡写信
，求购他论述新闻业务的三部著作。

其实蒋剑翔写信时做好了梁衡不回信的准备。出乎他意料
，梁衡很快就给他寄来了6本著作
，还在每本的扉页上写下了“蒋剑翔同志指正”。

梁衡说
，不重视虚名和头衔
，传承或许来自他的学生时期。

梁衡在中国人民大学求学时
，因校长吴玉章年事已高
，实际主持学校工作的是副校长郭影秋。

郭影秋的故事在学校广为流传。比如他出去开会
，夫人凌静有私事
，顺路时会坐他的专车一起出门。但是到了岔路口
，凌静会自己下车搭乘公交。

梁衡觉得
，这样的言传身教影响了自己一生。

不在草丛里装哑巴

梁衡最为人所知的“头衔”是作家——他是健在的作家中
，作品入选中小学语文教材最多者。

他的《晋祠》、《夏感》、《海思》、《青山不老》、《跨越百年的美丽》、《把栏杆拍遍》、《觅渡
，觅渡
，渡何处？》等等被选入各个版本的教材。

梁衡流传最广的文章
，是选入教材30多年的《晋祠》；但要论最有分量的文章
，他认为却是描写烈士瞿秋白的《觅渡
，觅渡
，渡何处？》。

瞿秋白的女儿瞿独伊曾对梁衡说：“你是我父亲的知音。”

为了写这篇文章
，梁衡三访瞿秋白纪念馆
，构思了六年才敢下笔。瞿独伊评价说
，“让没有读过党史的人
，也能清晰地感到父亲的思想脉络和他对党对国家的赤子之心。”

如今
，《觅渡》全文被勒石刻碑
，立在江苏常州瞿秋白纪念馆门前。

梁衡总想将一些历史人物身上的尘土洗去。他甚至还写了张闻天。

张是中共早期领袖
，一生坎坷
，“文革”中受尽冤屈。多年后的今天
，尽管他早已被平反
，但为他写纪念文章
，有时会显得有些不合时宜。

梁衡与那条若有若无的线打了半辈子交道
，清楚地知道边界
，但他没有避讳
，执笔写出了《张闻天：一个尘封垢埋却愈见光辉的灵魂》。

选入这篇文章的集子《洗尘》入围第六届鲁迅文学奖
，在一片夺奖的呼声中却落选了。

这个结果让文学界议论纷纷。结果揭晓3天后
，梁衡公开说
，《洗尘》落选的原因是因为那篇张闻天的文章“敏感”
，“有人打了招呼”。

他公开发声是为了向4位投他票的评委致谢：“不能人家站了出来
，我却在草丛里装哑巴。这四位同志
，三位报人
，一位艺术家
，坚持行使评委权利
，我竟然没有得零票。大报风范
，寒梅风骨。”

梁衡引用鲁迅的话说
，“只要能培一朵花
，就不妨做做会朽的腐草。”

梁衡在人民大学读书时的照片。受访者供图

下辈子还想做官

“下辈子您最想做什么？”

2003年
，时任《人民日报》副总编辑的梁衡在清华大学演讲
，有学生发问。

“还是做官”
，梁衡脱口而出。

台下哗然。

学生议论暂歇
，梁衡正色解释
，做官就是做事
，当大官者更容易成大事。各个行业中
，只有官员才能发挥更大的能量为社会服务。

梁衡总觉得自己对国家负有责任。

2015年大年初一
，梁衡看到新闻
，某地开人民代表大会
，常委会报告采用“五言诗”的形式
，一韵到底。

他当天写就一篇文章《为什么不能用诗作报告》
，斥责“五言诗报告”背后是典型的官员作秀！

早年间在新闻出版总署当副署长时
，梁衡曾筹集了6大卡车棉衣代表出版总署送往某贫困地区。当年初冬
，当地的官员到北京来拜访他
，他问起棉衣的事
，地方官员回答说
，衣服还在仓库里
，等着春节时“送温暖”。

梁衡大怒
，指着这名官员大骂：“你怎么知道自己早早穿上棉衣
，先把自己的身子温暖起来再说？”

梁衡说
，人民大学是他这种责任感的源头。

1963年
，十七岁的梁衡进入中国人民大学档案系学习。他总想起1965年的暑假
，他和同学们从人民大学背着行李、水壶、冲锋枪
，下连队去当兵。或者每年的盛夏6月
，学校组织学生们到房山住上四五天
，一人一把镰刀帮农民割麦子。

1964年
，中国第一颗原子弹试验成功的消息传到人民大学时已经是深夜
，学生们主动到操场集合
，准备游行庆祝。副校长郭影秋知道后
，主动到操场给学生讲国内国外形势
，分析国家和青年的命运。随后还跟着学生一起游行。

“这种氛围让你知道
，你是一个社会人
，不是一个个体的人
，更不是一个自私的人。”梁衡说
，“人民大学让你了解社会
，认识社会
，有社会责任。”

洋葱话题

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你怎么看官员的社会责任？

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