我心中的女神李清照传奇的一生

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我心中的女神李清照传奇的一生

作者：广学修行者

发表时间：08-1321:45纯音乐-苏武牧羊01:18来自广学修行者

文:作家张淑秀

一章丘——文化之脉某一年的五一那天清晨，我乘坐的便车直接上了高速，因为起得早，我坐在车里昏昏入睡。如做梦一般，两个多小时的时间，很快就到了章丘景区了。当我睁开朦朦胧胧的眼睛，从车里走下来，适应了一下光线，发现这里处处竹林苍翠，山花烂漫，泉水叮咚，空气清新，蓝天白云，时不时地飞过几只鸟，叫声被车声隐没，它们睁着一双好奇的眼睛，小嘴巴一张一合地鸣叫着像是在欢迎我这位游客，人和动物同时享受着大自然慷慨恩赐的怡人美景。常言说：“上有天堂，下有苏杭。”而我说，每个地方各有各的特色。以前我去旅游是为了看山看水，陶醉在大自然的美景中，而我这次来，是为了我心中的女神李清照而来。说到章丘，先说说这里的文化，其中要数龙山文化最有代表性。龙山倚靠着滔滔母亲河——黄河，早在新石器时代就有人类在这里生存的痕迹。那是人类文明的萌芽时期，人类也就是从这里开始了后来的生产生活。1928年，当时任中央研究院著名考古学吴金鼎教授在此地首次发现城子崖遗址，并将这一段由公元前4000年至8000年的文化命名为“龙山文化”，这在中国的考古史上具有里程碑的意义，因为这是中国学者第一次自己发现的史前文明，而此前关于“中国文化西来”的说法也就不攻自破了。发源于章丘的“龙山文化”可以说为我们中华文明的正名做出了不小的贡献。1997年，在距离城子崖不足一公里的地方又发现了母系氏族部落遗址，看来当时的人类文明并不局限于某一点，而是成区域性的发展起来的。因为这个发现，章丘的史前文明又向前推进到9000年前，当时社会正处于新石器时代。据出土的文物显现的迹象表明，早在新石器时代的早期，章丘的先民就在此地耕火种、生衍繁息了。城子崖出土的文物当中，蛋壳陶相当引人注目，让现代人惊叹不已。蛋壳陶是黑陶中的上上之品，表面色泽黑如漆，亮如镜，质地薄如壳，硬如罄，造型典雅，工艺之精巧，让人叹为观止。处在当时的社会环境下能造出这样精美的陶器，的确是非同小可的。2001年，洛庄汉墓的发掘又让世人的目光再次锁定在章丘这片平静的土地上。其中第37号墓坑出土的千年编钟，其千年之后重见天日，却依然音色雄浑，余音绕梁的优良品质，在海内外引起了很大的轰动。城子崖遗址、西河遗址、洛庄汉墓等等这一系列古迹的相继挖掘，日益彰显出这一方水土历史文化的厚重感。这些经由时间淘荡下来的遗址，犹如一卷长长的画卷，向我们勾勒出章丘的文化轨迹。这种文化厚重感并没有随时间的流逝而消失不见。诸多的近代文明也向我们展现了章丘文化在近现代的积淀。走进具有6000年历史的古村落群朱家峪，今天的朱家峪依旧保留着明清时代的建筑，从中可以窥见不同时代人们在此地生活的诸多痕迹。织布的机器、磨药用的石杵、放水的水缸。湛青色的石瓦和屋角飞扬的屋檐都向我们诉说着朱家峪昨日的辉煌。很多宗祠、亭台、楼阁、古道都完好无损。整个村子大小。古建筑有近200处，大小石桥99座，井泉66处，自然景观100余处，难怪被专家定为“齐鲁第一古村，江北第一聚落标本”。并创造了举世闻名的“龙山文化。”丰厚的历史文化积淀，造就了历代英才。战国时期的哲学家邹衍、唐代名相房玄龄、隋末农民起义军领袖杜伏威、宋代女词人李清照、明代戏曲家李开先……李清照，南宋女词人。号易安居士（1084－1155），齐州章丘（今山东）人。全国共有四个李清照纪念馆或纪念堂。另外在济南的泉城广场、河南开封的滨河路、北京的中华世纪坛三层环廊均有李清照的全身雕塑。岁月过去近千年，易安居士有定所。郭沫若有诗云：“一代词人有旧居，半生漂泊憾何如？冷清今日成轰烈，传诵千秋是著书。”济南章丘市百脉泉畔清照园李清照纪念堂是李清照出生地居住地；济南市趵突泉李清照纪念堂是未确定章丘为故居时的纪念堂，同在济南也就是居住地了；山东潍坊青州市范公祠里的李清照纪念馆是她隐居的地方；浙江金华李清照纪念堂是她最后避难的地方。李清照的父亲李格非(齐州历城县人)，是北宋著名的学者和散文家，幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。他才高八斗，学富五车，进士出身。在北宋社会，进士出身非常重要，大户人家选女婿，主要是才学兼备。而李清照的母亲姓王，王氏。她的祖父王拱辰是宋仁宗朝的时候的科举状元，王拱辰先后还担任过翰林学士，吏部尚书，李格非是进入了《宋史》的人物，传记里边，在李格非的传记结束的时候，提到了他的妻子和女儿，在提到这位王氏的时候，特别提到一句话，“妻王氏，拱辰孙女，亦善文”——《宋史》。说这位王氏“亦善文”，她也很善于写文章。二、美景美文可以陶冶情操有人说：“美景可以陶冶情操”。李清照的童年生活是在那“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的优美环境之中，在那闻名全国的千佛山，清澈澄净的大明湖，那里有涌动不息的泉水，红艳艳映日绽放的荷花……这一切无不陶冶了她的性情，丰富了她的精神世界。她那热爱大自然的性格和创作上的能力，应该说得益于她幼年时受到过的故乡湖光山色的滋育。书香门第的熏陶，天生的兰心慧质，使她花样年华之时就成为了名动天下的一代才女。从李清照的那些诗词佳作之中，看到出来，早年的李清照是活泼的、幸福的，聪颖高雅的。那回首嗅青梅的女子正映照着她幸福的笑靥。李清照的《如梦令》常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。这是一首反应词人少女时代生活的小令，虽是小令，却是千古绝唱，经典名画。廖廖数语，便勾勒出一幅绝美的生活图画，让人留连，让人忘返。主人公那热爱生活、热爱自然的浓郁情感连同火热的青春，带着荷香，带着鹭鸣，迎面向我们扑来，激荡着我们的心扉，沐浴着我们的灵魂，让我们一同陶醉着，一同忘情着。在《莫道不销魂——杨雨解密李清照》的作者：（杨雨出版：陕西师范大学出版社）他在书里描写道：《宋史》说她的父亲李格非长相非常英俊潇洒，是个大帅哥。女儿长得像父亲，遗传学上都这么说：子女智商继承母亲，相貌继承父亲。所以从优生优育的角度来看，夫妻相配不应该是郎才女貌，而应郎貌女才——讨老婆要讨学历高的，嫁老公呢要嫁长得帅的。李清照运气好，她的父母，都是才貌双全，无论继承哪一方，她都应该是个大美女。她从小聪明伶俐，诗文歌赋无所不通，出口成章，李格非很为这个女儿感到骄傲和自豪。所以，他和文友之间的交游唱和就经常带上小清照，让她从小接受了良好的文化熏陶。有一个传说，宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之，赵明诚是他的第三公子，密州诸城（今山东诸城龙都街道人（他出生日期：1081年）。当赵挺之要给赵明诚选媳妇的时候，赵明诚做了个白日梦，梦见一篇作文，醒了就记住“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”这么一句。他父亲一听，言和司合起来是“词”，安上面脱掉是“女”，“芝芙”把草去了是“之夫”，他的妻子应该是一女词人。宰相大人怀着惊喜的心情，托媒人到李家去提亲。在李清照18岁那一年，她嫁给了21岁的赵明诚。两人虽是父母之命、媒妁之言，但他俩都出身于官宦世家，可谓门当户对。他头戴绣花儒巾，身着湖色棉袍，足登黑底缎靴，眉清目秀，风度翩翩。他们都喜欢诗词歌赋，日日在一起调弹琴吟诗，其乐融融，更为重要的是两人有共同的志趣爱好——金石研究。卢照邻有诗云：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”。李清照和赵明诚就是一对恩爱的鸳鸯，心有灵犀一点通。在那个封建时代，有这样美满的爱情，真可谓天作之合啊。《莫道不销魂——杨雨解密李清照》的作者，杨雨在书里描写道：李清照是一个绝色美女，至少也是个非同一般的美女。不信，去看看李清照的词就知道，李清照对自己的美貌那是相当有自信的：卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。（《减字木兰花》）这首词写的应该是她结婚以后的事情了。你看，春天的花开得多漂亮啊，鲜红鲜红的，还带着清晨的露珠，李清照忍不住买了一枝最漂亮的插在头发上。女为悦己者容啊，戴花总不是为了自个儿照镜子孤芳自赏吧？还得给人看哪！给谁看？当然是给她的丈夫赵明诚看了。怕丈夫说自己还不如花好看呢，就故意把鲜花斜斜地插在云鬓上，在老公面前扭过来晃过去，一定要老公说好看：“到底是老婆漂亮，还是花儿漂亮？”虽然词里面没有说赵明诚怎么回答她的，但是完全可以想象得出，看着这样娇滴滴的美女妻子，那赵明诚还不酥了半边骨头去？唐朝是以胖为美的。杨贵妃就是胖美人们的骄傲，杨贵妃胖到什么程度？据说夏天她都不敢睡竹席，就是因为怕她的细皮嫩肉卡到竹席缝里面去。关于她的胖，还有个小故事：一天唐玄宗李隆基一个人在看书，正看得投入呢，没注意杨贵妃已经悄悄地来到他身后，拍拍他的肩膀问：“嗨，三郎，看什么书看得这么认真哪？”李隆基一听是杨贵妃的声音，故意装作手忙脚乱地把书藏起来。这一急一藏，反而把杨贵妃的好奇心勾出来了，非要问他看的是什么书。李隆基假装认真地说：“偏不给你看，怕你看了要生气。”杨贵妃一把抢过书一看，原来是《汉成帝内传》，李隆基正好看到这一段：汉成帝最宠爱的女人——赵飞燕能够在人的手掌心里轻舞飞扬。李隆基笑着看杨玉环：“你不怕，随它什么风都吹不动你！”杨贵妃假装生气，说：“我虽然胖，可我的霓裳羽衣舞跳起来一点都不比赵飞燕差吧？”到了李清照的时代，杨贵妃式的以胖为美早成了过去，宋代是以瘦为美的。不光是人瘦，宋代人连写诗作画都很崇尚“瘦硬”美，所以宋代文人笔下的美女也就一个赛一个地瘦：比如说欧阳修的“清瘦肌肤冰雪妒”，柳永的“自家空恁添清瘦”，苏轼的“冰肌自是生来瘦”，黄庭坚的“抱琵琶、为谁清瘦”，秦观的“消瘦、消瘦”，周邦彦的“玉骨为多感，瘦来无一把”……男人们这么喜欢骨感美人，时代风气就都按照男人们的喜好来打扮女人了。李清照虽然是一代奇女才女，可在这一点上并不怎么叛逆。看李清照31岁时候的画像就知道了——削肩细腰，一阵风都能把她吹起来的样子，典型的古典瘦美人。李清照还有个相当有名的外号，叫“李三瘦”。因为她在词里，写过三句带“瘦”字的经典名句：一句是“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，一句是“知否，知否，应是绿肥红瘦”，另一句就是“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。这三句词，有的是说花瘦，有的是说人瘦，还有的是说花已经很瘦了，可是人比花更瘦！李清照大概怎么也想不到，八百多年前中国人的审美潮流，在八百多年后又得到了遥遥呼应，21世纪以来，“瘦”又成了人人追捧的时尚。三、忧伤的美妇人我每当忆起女神李清照时，我的眼前就会浮现出一个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神形象。她清丽、端庄，略带感伤，被尊为婉约宗主的她文词绝妙，鬼斧神工，是中华精神文明史上的一座丰碑。她与夫君赵明诚刻骨铭心的爱恋，痴痴的思念，令数百年后的我们羡慕和崇拜。但是，李清照与赵明诚真的如人们想象中的那般恩爱吗？崇宁元年李清照婚后不久，新党蔡京当政，他们极力打击以苏轼为首的旧党，李格非因此被罢官。大观元年赵明诚的父亲赵挺之死去，蔡京由于忌恨赵挺之而对赵家进行诬陷。赵家弟兄因此而失官。大约宣和三年，赵明诚又重新出仕，先后出守莱州（今山东掖县）、淄州（今山东淄博市），又授直秘阁。李赵两家在政治的舞台上时浮时沉，而李清照也因赵明诚的失官和复官，与他时聚时散。两人早期生活优裕，又因共同致力于书画金石的搜集整理，兴趣爱好一致，可以说他们是一对不羡仙的恩爱鸳鸯，但后来时局的动荡打破了这种幸福。宋徽宗大观元年，即公元1107年，二十七岁的赵明诚与二十四岁的李清照因故回到老家青州，隐居乡里。政和七年，即公元1117年，赵明诚开始离开家乡，开始了新的一轮仕途奔波生活。李清照则依然留在青州老家，他们夫妻两人有了一段较长时间的分离生活。直到宣和三年，即公元1121年，四十一岁的赵明诚奉命到莱州在一任知州。这一年，李清照三十八岁。作为一地州府长官，赵明诚已经有能力将李清照从老家青州接出，到任所团聚。于是，这一年的秋天，李清照离开居住了十四年之久的青州，风尘仆仆，前去与赵明诚相聚。然而李清照并没有因为独自苦度多年的光阴、而今终于重聚而感到了喜出望外。她在前往莱州途中路过昌乐时所作的《蝶恋花》和初到莱州时所作的《感怀》诗，依然没有摆脱凄凉忧愁的纠结，觉得自己的心脏被绞紧，被碾碎。痛楚、酸涩，记忆蹒跚在伤心流泪的路上 …… 李清照曾在《〈金石录〉后序》中记述赵明诚去世时的情景时，写道：“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”典故“分香卖履”出自曹操的《遗令》：“余香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。”说的是将家中的部分财物分给夫人和侍妾，并交待她们学会自食其力。李清照取此典故说赵明诚临终之时，并没有像曹操那样将家中的财产、家业交付给其他的侍妾。难道赵明诚也曾蓄养侍妾？若无侍妾，又何须强调有无分给其他的妾，那财产自然归妻子李清照了，何必画蛇添足把妾搬出来说一遍？当时宋真宗是赞成并鼓励大臣们蓄养侍妾和歌妓的，官府、军营专门豢养一批歌妓供公家宴会的时候娱乐，被称为“营妓”与“官妓”。宋真宗曾说：“时和岁丰，中外康富，恨不得与卿等日夕相会。太平难遇，此物助卿等燕集之费。”（沈括《梦溪笔谈》卷25）当时宰相王曾很节俭，真宗居然专门派人为他购买侍妾。宋仁宗年间，家妓、官妓成为达官显贵、文人墨客、官吏商贾等生活中不可或少的一部分，而且还是主人交易以及朋友互赠的一种礼品，一时间蓄养侍妾与歌妓成风。一代文豪欧阳修“有歌妓八九位”（《韵语阳秋》），苏轼“有歌舞妓数人”（《轩渠录》）。在如此浓厚的社会风气的影响下，赵明诚不管是在太学读书，还是在官府为官也受到了影响。婚后夫妻俩夫唱妇随，恩爱异常。新婚之初同在东京汴梁生活，后来定居青州十年，从宋徽宗宣和元年（1119）开始，赵明诚打算重返仕途之路，离开青州外出做官，李清照与赵明诚断断续续地离别了两三年。在这离别的两三年里，赵明诚和李清照之间发生过什么吗？也许我们可以从李清照的诗词中就能看出来。《凤凰台上忆吹箫》：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。“武陵人远”是个离别后有外遇的典故，来自南朝刘义庆所著《幽明录》中的一个神话传说，说的是汉朝时，刘晨、阮肇二人入天台山采药迷路，遇上两位仙女，乐而忘返，与她们共同在一起生活了大半年。后来返家，才知世间已过六世。李清照在词中引用此典故，是否在担心离家外出做官的赵明诚也会遇到仙女，也与她们一起生活？“烟锁秦楼”的典故，是《列仙传拾遗》上的故事，说秦穆公时有个人叫做萧史，擅长吹箫。穆公将女儿弄玉许配给他。弄玉跟萧史作凤凰之鸣，果真召来凤凰，于是他们便乘凤而去。李清照却不能与赵明诚一起乘凤而去，她甚至不能独自飞到赵明诚的身边。疲惫不堪、惆怅和绝望的情绪犹如巨雷般的海潮，像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中向下游奔去。李清照感到自己像只无主的小船，正眩晕的飘荡在这巨浪之中。她只能把自己满腹的心事寄托在诗词歌赋里。靖康二年（1127），金人围攻汴京，掠走了徽、钦二帝和后妃皇子等数千人，北宋灭亡。李清照在山东青州的爱巢被破坏，归来堂十余屋的书册什物被焚。李清照只携小部分文物共十五车随人群逃难，从此开始了她在南方的苦难生活。她和赵明诚的婚姻爱情，在战乱中又经历着残酷无情的考验、南渡第二年，赵明诚被任为京城建康的知府，就在这一年，发生了一件国耻又蒙家羞的事。一天深夜，城里发生叛乱，身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥作乱，而是偷偷用绳子把自己放下城门逃走。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照这个柔弱多情的女子，在这件事上她为丈夫临阵脱逃而羞愧不安。夫妇二人沿长江而上向江西方向流亡，一路上难免有些争吵。她环顾四周，望着正下着瓢泼大雨的灰蒙蒙的天空以及湿淋淋的花草树木也缄默无声，仿佛在悄悄的哭泣。她突然又看见一只仙鹤在孤独的鸣叫着，她想起夫妻两人曾经的恩爱，以及现在的逃难落魄，她的心在汩汩地流着鲜血啊……他俩行至乌江镇时，李清照看到这就是当年项羽兵败自刎之处时，面对狂潮拍着礁石，百里海岸就像金钟齐鸣，铿铿锵锵，很有节奏。突然勾起了她的英雄情结。她不觉波澜起伏，面对滔滔的江面，她冥思苦想了一会儿，凄然吟道：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这首诗一改易安词婉约愁苦的风格，慷慨激昂，一是讽刺当时朝廷腐败无能，丧权辱国，不思进取，表现了她坚强豁达、叛逆勇敢的爱国情怀，二是暗示着对丈夫赵明诚的不满和警示。赵明诚听着李清照凄然吟咏的这首诗时，他愧悔难当，深深自责。字字有声，就像一把大锤子似地敲打着失节的他的心。如今国家内忧外患，加上爱妻对自己无声的指责令他郁郁寡欢，内疚后悔的泪水，像血液一样在他身体的每个角里落流淌着。第二年（1129）赵明诚被召回京复职，但不幸病倒，不治而亡，年仅49岁。四、再嫁曾入狱赵明诚死后，李清照整个人崩溃似的痛哭失声。那哀痛欲绝的哭声，像是要将所有的悲伤完全宣泄出来似的，连花草树木也陪着她落泪。金乌东升，玉兔西坠，日子如流水般缓缓流淌着。而她犹如一叶孤舟，居无定所，各地漂泊，身心疲惫。几多感慨，几多感叹，几多情深，几多忧伤，几多离别，令她有些绝望，一股凄凉无助的感觉瞬间攫住了她，拨动着她记忆的琴弦……夜深人静时，她一个人对着窗外的夜空默默发呆。有一天夜里下雪，雪不大，是带着冰渣的那种雨夹雪，仿佛她的心在滴血。她望着窗外的那株梅花，深深呼吸一口气，压着心跳和揪心的疼痛，眼睛里面满是痛苦和纠结。她皱着眉头沉思着，过了好久，她握起有千斤重的笔写道：《孤雁儿》藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水，笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚，一枝折得，人间天上，没个人堪寄。这首词明为咏梅，暗为悼亡，寄托了词人对病故的爱侣赵明诚的深挚感情和凄楚哀思。可谓字字泣血，读来令人断肠啊。《南歌子》天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其？翠贴莲蓬小，金销藕叶希旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时！《临江仙》庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪无心情。李清照经常睹物思人，潸然泪下。走过28年幸福的爱情之路，无论夫君犯了怎样的错误，他都是她心头纠缠不清的结。她依然爱他，想他，念他。冷风吹来，她发觉湖边那低垂的柳树，一排排的柳枝也似乎在低吟着，哭泣着，仿佛一湖的水都是柳树的泪化成的。她不觉之间抓紧了单薄的外衣裹紧冰冷的躯体。眼泪沿着她的双颊流下来。她已经几天几夜没有合过眼睛，她实在支持不住了，她便昏睡过去。当她再醒过来时，她慎重地思考了很久，应该给自己找个生活伴侣，也好让自己那颗曾经破碎、疲惫不堪的心得到一点安慰，让自己晚年有一个伴侣。如果死死抓住那些令人作痛的记忆不放，那么，永远会拥有一颗脆弱的心，那是一种重于泰山的重量啊……据李清照所著《投翰林学士綦崇礼启》及南宋人所著《建炎以来系年要录》等资料记载，李清照孤独无依之中，绍兴二年夏（1132），曾再嫁张汝舟，秋八月离。原来张汝舟娶她，并不是真正的爱慕她，而是他早就觊觎她的珍贵收藏，想把它们据为己有。其实，在李清照南渡的过程中，许多文物已经丢失。当初赵明诚病重的时候，有个朋友带着一个玉壶来看望，后来不知怎么外头就传说，赵明诚夫妇向金国献玉壶要当汉奸。李清照大惊失色，就想把手头的文物捐给朝廷表明心迹。但李清照献出的古董朝廷没有拿到，却全落到了一个借机大发国难财的将军手上。当婚后张汝舟发现李清照家中并无多少财物时，便大失所望，原形毕露，对她拳脚相加，动用家庭暴力泄露自己有眼无珠的不满情绪。张汝舟的野蛮行径，使李清照难以容忍。那种深入骨髓的痛，那种浸透血液的冷，她心里的泪水在痛苦的流个不停，但倔强的她不让泪水再流出来，她不要在这个恶魔面前，表现出她的脆弱与无助。一弯寒月像是在天空发着森森的寒光，稀疏的星辰没有一点点的温度。一阵秋风吹来，令她不禁打了个寒颤，她骨子里透出的那种清高孤傲让她选择了“宁为玉碎，不为瓦全”。她到处搜集张汝舟的材料，发现他还有营私舞弊、骗取官职的罪行。她写了一张状纸，告到了朝堂，揭发张汝舟，并要求离婚。经查属实，张汝舟罪名成立，被除名编管广西柳州。但在那个男尊女卑的封建时代，男人随便的甩掉一个女人，如仍一件衣服那样简单，但女子要想解除婚约，按宋代法律规定，妻告夫要判处三年徒刑。窗外的风声没有停下脚步，感受着它们拂过脸颊时刀割一般的痛，李清照禁不住又打了一个冷战。她的内心在挣扎着，“嫁给这种男人，自己的下半生时时刻刻都要提心吊胆，分分秒秒都有危机！自己简直是与魔鬼共舞啊……”她想到此，黎明时分，她毅然又走上了大堂，敲起大鼓喊起冤来。李清照虽然获得了人格的独立，但也被关进了监狱。翰林学士綦崇礼等亲友的大力营救，把她从苦难的泥沼里又拉了出来，她被关押了九天放出来了。这段婚姻前后不满百日，就以冷酷无情的破碎而画上了休止符号。对于她再婚又离婚之事，在当时和事后的许多记载中，都是一面肯定她的才华，同时又以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”等贬损她。明、清也有人著文反驳“辩诬”，至今对此还颇有争议。其实，妇女改嫁在宋代前期并不少见，追求幸福是每个人的权利，寻求高质量的爱情，足见她的勇敢和超凡脱俗。她的做法本身就是对封建礼法的大胆反叛，她追求个性独立和婚姻自主的精神，是值得后人肯定和赞赏的。在后来的日子里，时间似乎慢慢地洗剂掉了她心中那血色的悲伤。随着时间的流逝，云层渐渐退去，一弯弦月又慢慢的现了出来。见惯了满月光华，这一弯弦月却存在着独特的诗意与光辉，月圆是画，月缺即是诗。从此，她的生活又多了一缕阳光。她忍着内心汹涌的感情，继续着她的诗词创作，继续着赵明诚未尽的事业——《金石录》的编纂工作。绍兴十三年（1143年）前后，李清照将赵明诚遗作《金石录》校勘整理，开禧元年（1205）刻书。当她看到《金石录》装刻成书时，她饱经沧桑的脸上露出了一丝丝惨笑。她独自忍受了多少痛苦的煎熬。宝剑锋从磨砺出，梅花香自从苦寒来，终于对得起九泉之下的爱侣赵明诚了……窗外没有月光，到处都是黑黝黝的一片。夜，真静，静得可以听到自己脉搏的跳动声。她的心再度痉挛起来，她用手托着额角，感到头痛欲裂，过去的一切时光，时时刻刻困扰着她的内心，咬噬着她的回忆！她用手理了理额头上的乱发，拚命的摇着头，窗子大开着，室内冷得像冰窖。苍天似乎受她情绪的感染也换了自己的心情，寒风和冷雨突然从窗口不断的斜扫进来。窗前的地下，已积了不少的雨水。李清照痛苦地呻吟着：“这难道就是我的命运？这难道就是我的人生？冷酷、残忍、无情！冷酷、残忍、无情！冷酷、残忍、无情……”泪滑下了她的面颊，滴落在她的嘴里，令她感到又苦又咸。隐藏在心底的情感奔涌而出，她坐在床上，无助又心碎的哭泣着，她陷入悲哀之中……她独坐一夜，时间好像已经过去了好几个世纪那样漫长。天刚黎明，雨停了，她情不自禁地吸了一口气，拿起香绢擦拭着脸上的泪痕，想把噩梦一般痛楚的记忆擦掉，但泪水如断线的珠子一样，汹涌而出的悲伤又让她泣不成声。经历了生离死别的她，家仇国恨，以及还有其它……只是不经意间就想起了过去，每次的回忆都是她深深地痛啊，她每时每刻告诫自己，向前看，希望就在前面。文字是她的生命，她勉强地振作起来，她的灵感像开闸的水一样滚滚涌流，她只有把自己的思想寄托在诗词里。《添字丑奴儿》窗前谁种芭蕉树？阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情。伤心枕上三更雨，点滴霖霪，点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听。《武陵春》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。五、晚景凄凉，怎一个愁字了得！据史料看来，李清照和赵明诚没有孩子。南宋人翟耆年的金石碑刻文字著作《籀史》写于宋高宗绍兴十二年（1142），当时李清照还在世。翟耆年在《籀史》提到赵明诚“无子能保其遗余，每为之叹息也”。“不孕不育”的责任应该落在赵明诚的头上。但是，在那个封建夫权社会里，男性家长不是这样来认识问题，而是轻易地将责任推卸到女人的头上。赵明诚因此与李清照产生隔阂，夫妻矛盾加深，将部分情感转移向其他女子身上。而他和别的女人没有孩子，责任应该在她的夫君身上。同样的事实在南宋人洪适撰写的金石文字著作《隶释》中也有提到，在谈赵明诚身后之事时，洪适写“赵君无嗣”，说的也是赵明诚和李清照没有孩子。《隶释》写于宋孝宗乾道二年（1166），当时李清照已去世十四五年。由此可见，李清照与赵明诚结婚二十多年，确实一直未有过生育。后人评李清照常常观止于她的一怀愁绪，殊不知她的心灵深处，总是冒着抗争的火花和对理想的呼喊。她是因为看不到出路而愁啊！她不依奉权贵，不违心做事。她和当朝权臣秦桧本是亲戚，秦桧的夫人是她二舅的女儿，亲表姐。但是李清照与他们概不来往，就是在她的婚事最困难的时候，她宁可去求远亲也不上秦家的门。秦府落成，大宴亲朋，她也拒不参加。她不满足于自己“学诗漫有惊人句”，而“欲将血泪寄山河”，她希望收复失地，“径持紫泥诏，直入黄龙城”。但是她看到了什么呢？是偏安都城的虚假繁荣，是朝廷打击志士、迫害忠良的怪事，是主战派和民族义士们血泪的呼喊。1141年，也就是李清照58岁这一年，岳飞被秦桧下狱害死。这件案子惊动京城，震动全国，乌云压城，愁结广宇。李清照心绪难宁，我们的女诗人又陷入更深的忧伤之中。孤单寂寞的李清照，在江南守着一方冷清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在院子里飞起盘旋，难得有一两个旧友来访。此时的李清照深切地感到自己像是陷进四面楚歌八面埋伏的万丈深渊里，一种可怕的孤独和凄凉向她袭来。她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中。她吟出了那首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史地位的《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！她的国愁、家愁、情愁，还有孤独之愁，怎一个愁字了得！那么李清照所寻寻觅觅的是什么呢?从她的身世和诗词中至少可以看出，她在寻觅几样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飘零遂与流人伍”，“欲将血泪寄山河”；二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭，有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了。她也做过再寻觅幸福的梦，但又碎得更惨更庝，带着枷枷锁吃着牢饭。还被以“不终晚节”载入史书，生前身后受此奇辱啊。她能说什么呢?也只有独自一人愁。三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。但是，在那个女子无才便是德的社会不以为奇，不值得凡人羡慕。她只好一人咀嚼着自己的凄凉和悲苦，又是一个愁。还有李清照寻觅的老来膝下无子的感怀就是在那个“不孝有三，无后为大”的社会里，恐怕是她作为女人的最大遗憾！因为女人只有当了母亲才能成为一个完整的女人，儿女是自己最成功的杰作……李清照生于1084年，病逝于1155，终年71岁。清照，正如她的名子一样，她以一份才气、一份情韵、一份傲骨，给后人留下了极高的赞誉和赞赏。她不仅以一首首清婉流丽、冠绝古今的诗词，装点了文学王国，还以勇敢不屈的精神爱国主义的情怀，以及浪漫坎坷的爱情故事，给后世留下了许多珍贵的记忆。李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是对现代女性文学的创作产生了重大影响。现实的角度认识李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会进步等方面的巨大作用。这对于在弘扬爱国主义，高举爱国大旗，促进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会作用，具有十分重大的意义。李清照遗传了父母的文学天赋，更是地脉的受益者，她生在那个人杰地灵的百脉泉，百脉泉是大自然煞费苦心装点的一处胜景，这沿泰山山脉涌地而出的泉水，造就多少文明？先民逐水而居，“龙山文化”发源于此；泉水哺育出战国大思想家邹衍；泉水赋予了绝代词女李清照人格象征和终生精神的雨露。因为饮着泰山胸膛流淌的乳液成长，李清照玉骨冰肌，锦心绣口，如明月浩空，卓绝词坛，名满天下，堪与李白、杜甫、苏轼媲美。《大不列颠百科全书》说李清照是“一位伟大的女词人，在中国词坛的第一流代表人物中，她应该名列前茅。”二十世纪七十年代末，世界天文界破天荒地用一位中国女性的芳名命名水星的一道环形山脉——这位伟大的女性就是李清照。李清照的一生，既有幸福的童年，也有浪漫的爱情；既有相思的甜蜜，也有婚姻的痛苦；既有丧夫失家的孤独，也有爱国的情感。她在甜美和坎坷中，尝遍了人生的悲苦离合，酸甜苦辣咸，她演绎了一个女神一生的传奇的故事。此文是作者张淑秀原创，如果有喜欢此文的读者，可以转载但请不要抄袭，真诚地谢谢，理解万岁！

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