叶圣陶的教育“不等式”

叶圣陶的教育“不等式”（深度文）

叶圣陶的教育“不等式”

教学≠讲解名词

叶圣陶反对“把名词解释清楚就算完成了教学任务”的做法。很遗憾
，我们今天的课堂上仍然是在解释、讲解。当代
，教学早不再仅仅是承载传授知识的“传声器”
，更多的承担着培养人
，培养社会公民的责任和义务的综合舞台。舞台的主角是学生
，上舞台的途径是学生的能力。教师专业不仅仅局限于某门学科知识层次的积累
，“教”的方法成为了一项专业内容
，需要教师研究
，提高。今天提倡的“教师专业发展”
，叶圣陶其实早已提出。

教育≠教知识

叶圣陶指出教书本身不是教育
，只是教会学生认识世界的一种途径
，感悟生命价值的一个方法。教书的过程中体现的教师追求真理的人生目标、科学务实的求真态度、严谨的治学精神等等“身教”
，熏染了学生
，让学生体验教育就是人生的一部分
，而不是“但知读书
，忘却人生。 ”

学生读课本并非目的
，读课本是为了理解世界
，明白道理
，实践好行为
，获得幸福生活的能力。教师并非教书
，而是教育学生
，帮助学生获得知识和学习的能力
，教人怎样做人。

受教育≠学习

叶圣陶反对把受教育理解为张开了空袋子
，等人家把东西倒进来
，装满它。

受教育应该是学习和实践的结合
，学习全靠自己的能力
，发展知能
，一辈子真实受用
，这种教育就是陶行知先生所说的“生活教育”。

学习就必须教会学生领会每一课为什么要取那些教材
，目的在哪里
，包含哪些内容
，哪是重点
，哪是辅佐……那才够得上教材熟悉。熟悉之后
，知道学生应该怎样才能像吃东西一样完全消化
，化为血肉
，德育在学生生活里践行
，在实践活动中培养学生的品德感悟。着眼于学生情感的内化
，使学生学到真实的东西
，一辈子受用不尽。教师讲
，学生听
，一讲一听是必要的
，但一讲一听不就等于教育。学习的行为是主动、活泼、积极的
，学习的途径是多种多样的
，学习的内容是包罗万象的。

启发≠发问

叶圣陶认为：经常使用连续发问的技巧
，像牧人拿着长竿子赶羊群似的
，务必使学生走上老师自己预期的路线
，说出老师自己预期的答案来。貌似启发式
，其实还是灌输式。

善于启发的老师都把学生看成有生机的种子
，本身具有萌发生长的技能
，只要给予适宜的培育和护理
，就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花。知识是无止境的
，学生将来在社会上能用那些知识和技能无法预料
，所以要培养学生自己发现问题的能力。老师要帮学生找到解决问题的钥匙。

当然
，提问本身也体现教师的功力。叶圣陶引导：提得太深了
，学生无力应付。提得太多了
，学生又无暇兼顾。因此
，宜取学生能力所及的
，分量多少又得顾到他们的思考时间。凡所提示的问题或题目
，不只教他们 “神游冥想”
，以求解答。还要让他们利用所有的凭借
，就是序目、注释、批评及其他参考书。在教师提示之外
，学生如能自己提出
，当然大可奖励。但是提得有无价值
，得当不得当
，还须由教师注意与指导。

教师职业≠教书

叶圣陶认为：教师的职业意义绝不只是教书。教师不是教会学生考试
，取功名的“匠人”。我们教育职业的更高要求是：培养学生能做人
，能做事
，成为健全的公民。教师职业的关键是“帮助学生得到做人做事的经验。 ”

教师的职业应该作为事业来追求。知识分子的本能就是要有更高的精神追求
，即“赢得尊严”：得到学生和家长的信赖、尊重
，社会的尊重承认和满足
，实现自我价值。这种尊严和尊重职业内涵
，包括尊重学生的生命价值
，尊重自身的人生价值。尊重学生的生命价值首先要有职业（通过课本的讲授
，知识的魅力）的神圣感。教师在讲台上就是真理的化身
，理直气壮的传承真理
，培养学生敬畏真理
，追求真理的可贵品质。

其次
，教师要有职业的使命感。说教不如身教。从一件件小事上影响学生
，使学生养成好习惯。教师必须是正直、善良、宽容的
，有责任感
，有道德底限
，完整满足的
，才会对学生产生积极的影响。教师的热情、真情、温情、激情会化作感动力、感化力、感召力
，无限走近学生的“心灵”
，与学生成为朋友
，得到学生的敬重。

再次
，要有职业的魅力感。让自己的每一个工作日都充满创造的乐趣。让自己享受解决悬念后的惊喜
，再期待下一次的“悬念”。教育就是一种等待的艺术。等待着生命的奇迹
，等待着遇合你的学生

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