王昌龄的边塞诗有哪些呢（边塞诗全文及鉴赏）

王昌龄的边塞诗有哪些呢（边塞诗全文及鉴赏）

盛唐的边塞诗歌是古典诗词当中绝美的风景。虽然在很多人的印象当中
，中国向来都是崇尚文治
，并没有形成真正的尚武精神。但是盛唐的边塞诗歌改变了人们的这一印象。

所以我们能够在王昌龄的诗歌当中
，找到“但使龙城飞将在
，不教胡马度阴山”的豪情。我们在王昌龄高适还有岑参的笔下
，可以找到边塞绝美的风光。他们的边塞诗歌大都充满着热切的报国之情
，在一定程度上显示了尚武精神在中国文化传统或许不占据主流
，但一直存在。

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即便是到了中晚唐时期
，盛唐的国力大大减弱
，也没有了那份精气神儿。但是在诗歌当中这种豪情依然长久存在。且看我们今天所分享的这一首唐诗。

伏波惟愿裹尸还
，定远何须生入关。

莫遣只轮归海窟
，仍留一箭射天山。

这就是唐代诗人李益的《塞下曲》
，李益是中唐非常著名的一个诗人
，比起高适岑参晚了将近100年。但是在这首诗歌当中
，诗人连用了多个典故
，几乎每一句诗歌都用的一个典故
，表达出了边塞将士们慷慨激昂的报国热忱。

 

?“伏波惟愿裹尸还”
，这里就运用到了一个典故
，那就是汉朝伏波将军马援
，也就是成语马革裹尸的故事主人公原型。马援曾经说过
，男儿当战士在边疆
，就应该以马革裹尸还葬
，诗人在这里用了这个典故
，显然表达出了将士们视死如归的报国之情。

“定远何须生入关”
，同样是汉代的历史文化典故。说的是东汉班超投笔从戎
，被封为定远侯。他在经营西域长达31年
，后来因为年老上书皇帝请求活着进入玉门关
，意思是希望年老能够回归故乡。

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但是李益这里对班超的这种做法并不认同。他认为
，建功立业者就应该殚精竭虑以死报效国家
，何必一定要在活着的时候回到京城呢？

诗歌当中的慷慨激昂已经显现出来
，后面的诗句更是把这种豪情展现出来。“莫遣只轮归海窟”
，“只轮”指的是一个车轮
，“海窟”本来指的是动物聚集的巢穴
，指代敌人的老巢。这句诗歌的意思就是
，战场上绝对不能有所保留
，必定要倾尽全力
，一个敌人也不能放走。

“仍留一箭射天山”
，借用的是唐朝初期薛仁贵西征突厥的故事
，薛仁贵领兵迎击突厥军队
，射了三支箭
，把敌军的将领全部杀死
，其余的都下马投降
，薛仁贵率兵突进大获全胜。所以这一句的意思就是
，要时刻保持住对敌人的优势
，绝对不能让他们肆意侵犯大唐领土。

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虽然此时已经远离盛唐
，但是诗人的心中依然有一个豪气冲天的梦想。他在战场上想到了古代诸多的将领
，不管是马援
，还是班超
，还是薛仁贵
，那都代表着在边疆建功立业的热心
，报效国家的忠心
，视死如归的决心。

这样的诗歌
，即便是盛唐的边塞诗人
，也未必能写得出。

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