岑参读音是什么意思（岑参的正确读音）

岑参读音是什么意思（岑参的正确读音）

随着《长安十二时辰》的热播
，唐朝又热了起来。剧里面有个人物
，是我们熟悉的大诗人岑参
，从小就学他的边塞诗
，著名的“忽如一夜春风来
，千树万树梨花开”更是脍炙人口。

然而
，岑参的参
，到底是读can还是读shen呢？

一直以来
，从学他的时候就读shen
，或许
，我们一直错到现在了。

下面
，从三个方面来看一下。

参是个多音字
，按常用的来讲
，有四个读音
，分别是：

一：can （参加
，参与
，参考等）

二：shen （人参；参商
，二十八星宿之一
，固定用法）

三：cen （参差
，《诗经·关雎》中说“参差荇菜”也是固定用法
，只有在参差同时出现的时候读cen）

四：san （通叁
，大写的三
，偶尔出现）

参
，最早出现在甲骨文
，不过却也有两种解释
，其一是人参
，因为其形状像
，上面三个小圈圈是人参的上半部分
，下面类似人行走的状态
，跟人参确实挺像；其二是二十八星宿之一的参宿
，似乎是人在举头望天
，参观天上星宿。也不无道理
，因为本就是象形文字。

但我更倾向于第二种
，因为一是人参的生长环境
，在东北居多
，深山老林里
，那个时候文化中心在中原
，似乎还到不了东北
，二是用来占卜的
，似乎更应该跟星宿挂上钩。

后来金文也出现这个字
，就更加像人在观星参悟天机了。

金文：参

固定用法的参宿
，是二十八星宿之一
，据文献记载
，最早可以追溯到商周时期
，所以可以据此推断
，参之一字
，那个时候就已经定位到星宿上面了
，到春秋时期
，就基本已经发展完善了。然而这个字
，更应该读作can, 参悟天上星宿
，参悟天机。

对比篆文“家”这个字看来
，下面这个“人”
，跟“参”的篆文长的也差不多。

到了春秋时期
，《论语》中有这么一句话：

子张问行.子曰“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行.”子张书诸绅.

意思是子张问孔子如何才能通达
，孔子说说话要诚信
，做事要笃敬
，忠信笃敬要时刻铭记于心
，就可以了。

这里面有一个“参”
，上下文意思看来
，这个字应该读为can
，陈列显现的意思。

《荀子·劝学篇》中也有一句话：

故木受绳则直
，金就砺则利
，君子博学而日参省乎己
，则知明而行无过矣。

这里面的“参”
，解释也有两种
，其一解释为“参验”；其二解“参”为“三”
，表“多次”。笔者也更倾向于第二种
，因为古人用法
，很少有两个动词连用的
，而且这两个字的意思解释起来差不多
，那就更不可能连用。比如那句：吾日三省吾身
，就是如此。

当然
，也有人认为“省乎”二字是后人加的
，原句“君子博学而日参己”
，这里面“参”就可以解释为“参验”了。

但无论如何解释
，似乎都不能读作shen
，要么读can
，要么读san。shen这个读音
，在此时并没有出现。所以以此看来
，曾参的参
，也得读作can。

而曾参的参读作shen
，到唐朝时期才正式有迹可循
，那就是唐诗
，因为唐诗有押韵。

徐黄《赠杨著》诗: “ 藻丽荧煌冠士林, 白华荣养有曾参。十年去里荆门改, 八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老, 子山操赋恨何深。钓鱼台上频相访, 共说长安泪满襟。”( 《全唐诗》)

白居易《慈乌夜啼》: “ 慈乌失其母, 哑哑吐哀音。昼夜不飞去, 经年守故林。夜夜夜半啼, 闻者为沾襟。声中如告诉, 未尽反哺心。百鸟岂无母, 尔独哀怨深。应是母慈重, 使尔悲不任。昔有吴起者, 母投丧不临。磋哉斯徒辈, 其心不如禽。慈乌复慈乌, 鸟中之曾参。”( 《全唐诗》)

还有很多
，此时的曾参
，被读作zengshen。大家一致沿用至今的读法
，似乎就是源于此。

但唐朝跟孔子时代
，怎么说都差了一千多年
，一千多年时间
，有任何变化也都不足为奇。不过在汉朝
，有个丞相曹参
，成语“萧规曹随”中的曹参
，他就一直被读作曹can。可见公元前200年左右那个时候
，“参”还是被读作can的。

岑参兄弟五个
，分别是岑渭、岑况、岑参、岑秉、岑亚。单从五兄弟的名字上看不出什么来
，列个表看一下。从父辈祖辈来看
，名字都是有辈分可寻的。没理由到岑参这就乱排了
，但最终是什么
，资料少
，不知道。比如渭况都是水字旁
，而参秉亚却又不是了。

岑氏家谱

不过
，幸好岑参本身就生活在唐朝
，唐诗的押韵正好可以作为借鉴。

跟岑参一个时代
，关系又不错的杜甫诗来看
，“岑参兄弟皆好奇
，携我远来游渼陂”
，这是杜甫跟岑参兄弟们游玩的时候作的。

所以后面就陆续由此衍生了各种诗：

1、 全宋詩卷九二六

子瞻子由各有寄題小菴詩却用元韵和呈

孔平仲

二公俊軌皆千里
，兩首新詩寄一菴。

大隠市朝希柱史
，好奇兄弟有岑參。

雪天凍坐癡于雀
，雨夕春眠困若蠶。

不是本來忘世味，便投閒寂亦難甘。

2、全宋詩卷二五二四

書懷

廖行之

萊衣喜氣著青衫，世路從渠裂兩驂。

試問虛名空斗北
，何如榮養樂陔南。

鄰牆飽聽新詩句
，尊酒相從幾笑談。

聞道秋郊足佳趣
，好奇誰復似岑參。

3、全宋詩卷三○五二

又和感舊四首

劉克莊

老馬虺隤不服驂
，纍然病起泛溪南。

失侯我尚堪耘豆
，出牧公方自種柑。

畏壘屢豐愧桑楚
，漢嘉雖小屈岑參。

新年聞說茅柴賤
，陌上逢人各半酣。

作者：Ping Niugulu

链接：https://www.zhihu.com/question/21157257/answer/53235399

来源：知乎
，著作权归作者所有。

从押韵上来看
，确实该读can。

从岑参常年混迹于边塞来看
，岑参确有报效祖国之志
，《银山碛西馆》说：“丈夫三十未富贵
，安能终日守笔砚？”而且岑参《感旧赋》说：“国家六叶
，吾门三相矣。”祖上三位宰相
，岑参之“参”
，似也有参军参相之意。

参读shen
，在笔者看来只有一种用法
，那就是当植物讲的时候。人参
，党参
，参胡。

考究人参的历史文献中记载
，参最早出现并开始药用
，是《神农本草经》
，其次是西汉时代成书的《急就篇》
，这里面的参
，就是植物人参
，这个名字
，也得从盛产人参的地方传播过来才是。

《史记·楚世家》载：古帝颛顼裔孙有吴回
，“吴回生陆终。陆终生子六人
，坼剖而产焉。其长
，一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连
，芈姓
，楚其后也。”

《史记》(索隐)：“《系本》云：‘二曰惠连
，是为参胡。参胡者
，韩是。’宋忠曰：‘参胡
，国名。斟姓
，无后。’”

史记上记载
，颛顼后代有个叫陆终的
，他有个儿子叫惠连
，封地是参胡
，而参胡位置就在现在的朝鲜附近。参还曾经作为少数人的姓氏出现
，古代一般把封地之名做姓
，这也有很长的历史了
，比如周公姬旦
，封地就是周
，所以称为周公。

长的像人的植物
，吃了还大补
，当地人称为shen
，这样传播到中原
，继续沿用shen 的名字
，也就出现了can shen的多音字。

综上
，岑参应该读作岑can
，甚至曾参
，也得跟曹参一样
，称作曾can才是。

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