列子学射文言文翻译（列子学射给我们的启示）

列子学射文言文翻译（列子学射给我们的启示）

原文

列子学射
，中矣
，请①于关尹子。

尹子曰：“子②知子之所以③中乎？”

对曰：“弗知也。”

关尹子曰：“未可。”

退而习之。三年
，又以报④关尹子。

尹子曰：“子知子之所以中乎？”

列子曰：“知之矣。”

关尹子曰：“可矣
，守⑤而勿失也。非独射也
，为国⑥与身皆如之。故圣人不察存亡
，而察⑦其所以然。”

注释请：拜见。子：你。所以：结构助词“所”和介词“以”组成“所以”
，表示“……的原因”。报：报告
，告诉。守：遵守
，奉行。为国：治国。察：调查
，考察。译文

列子跟关尹子学习射箭
，已经能够射中箭靶
，于是去拜见关尹子。

关尹子说：“你知道你射中箭靶的原因吗？”

列子回答说：“不知道。”

关尹子说：“那你的箭术还不行。”

列子回去继续练习。三年过后
，列子又将练习的结果报告给关尹子。

关尹子说：“你知道你射中箭靶的原因吗？”

列子说：“知道了。”

关尹子说：“可以了
，遵守能够射中的规律不要忘记它。不仅是射箭
，治理国家和修身做人也都是这样。所以圣人不看存亡成败的结果
，而是考察存亡成败发生的原因。

文言知识

说“请”：“请”在文言文中有以下常见释义。

指“拜见
，谒见”。如上文中的“请于关尹子”。又如
，《史记·酷吏列传》：“造请诸公
，不避寒暑”。指“请求
，要求”。如《曹刿论战》：“公将战
，曹刿请见。”指“邀请”。如“请状”
，“请柬”
，“约请”。指“敬辞
，表示礼貌”。如《墨子·公输》：“子墨子起
，再拜
，曰：‘请说之。’”文化常识

关尹子
，名喜
，曾任周朝大夫
，后来任关令将军
，后人尊称为关尹子。

关尹子在道教中地位崇高
，被封为文始真人。

相传关尹子任函谷关令期间
，一次在观察天象时
，发现从东方飘来一团紫气
，他意识到将有大人物到来。

不久
，果然看见老子骑着青色的牛经过这里。

关尹子久仰老子大名
，所以盛情款留
，希望得到指教。老子为他写下了五千言的《道德经》
，然后骑牛西去。

列子
，名御寇
，战国时期的郑国人
，曾师从关尹子。

列子不求名利
，清静修道
，在郑国隐居四十年
，被后人尊奉为“冲虚真人”。

先秦道家创始于老子
，发展于列子
，而大成于庄子
，所以列子是道家学派的重要传承人物。

出处

战国·列子《列子·说符》

启发与借鉴

上文语言简洁
，寥寥数笔不但刻画出关尹子严师的形象
，同时也从侧面表现出列子的勤奋好学。

学习也好
，做事也好
，不仅要知其然
，而且要知其所以然。只有知其所以然
，才算是融会贯通
，真正地掌握了事物背后的客观规律。这样无论问题如何变化
，我们就不会被它的表象所迷惑
，解决起来就可以手到擒来。

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