介之推不言禄文言文翻译（介子推不言禄原文翻译）

介之推不言禄文言文翻译（介子推不言禄原文翻译）

原文略
，说一下译文。

晋文公赏赐跟着他逃亡的人们
，介之推不去要赏赐
，而晋文公赐禄赏时也没有考虑到他。

　　介之推说：“献公的儿子有九个
，现在惟独国君还在人世。惠公、怀公没有亲信
，国内外都抛弃他们。天没有打算灭绝晋
，所以必定会有君主。主持晋国祭祀的人
，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的
，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献
，这不是欺骗吗？偷窃别人的钱财
，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳
，将其作为自己的贡献呢？下面的臣子将罪当做道义
，上面的国君对这样奸诈的人给予赏赐。上下互相欺瞒
，难以和他们相处啊。”

　　他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？否则这样贫穷地死去又能去埋怨谁呢？”

　　回答说：“既然斥责这种行为是罪过而又效仿它
，罪更重啊！况且说出埋怨的话了
，以后不应吃他的俸禄了。”

　　他的母亲说：“也让国君知道这事
，好吗？”

　　回答说：“言语
，是身体的装饰。身体将要隐居了
，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”

　　他的母亲说：“你能够这样做吗？那么我和你一起隐居。”便一直隐居到死去。

　　晋文公没有找到他
，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失
，并且表彰善良的人。”

解析:为了更好的了解介之推
，还需补充他与晋文公的故事。

晋献公时
，晋国宫廷内讧
，公子重耳(后来的晋文公)出逃卫国
，卫国不敢收留
，于是逃往齐国
，途中无食物可吃
，只好吃野菜充饥。重耳自幼长在宫中
，咽不下野菜。其中有个侍从叫介之推
，他割下自己大腿上的一块肉
，煮成汤端给重耳喝
，说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好
，后来在赶路时
，重耳发现介之推走路一拐一瘸
，经过追问才明白真相
，重耳感动不已
，并许诺回国后定当重赏介之推。

后来
，重耳在秦国的帮助下
，回到了晋国
，平定了叛乱并当上国君
，这就是历史上有名的晋文公。跟随他出逃的人都得到了封赏
，而晋文公唯独忘了介之推
，介之推遂认为自己无功
，即使自己不割肉
，晋文公一样会被别人帮助当上国君。于是带着老母归隐山林
，躲进了绵山。

有人为其鸣不平
，便作诗来讽刺晋文公忘恩负义
，这首诗在市井流传开来
，并很快传到了晋文公耳中。晋文公意识到自己的错误后
，亲自带着大臣们前往绵山迎介之推出山为官
，介之推不从
，赵衰、狐偃等人非常嫉妒
，便献奸计
，告诉晋文公说三面烧山
，介之推是孝子
，为了母亲必定下山。晋文公不知是计
，信以为真
，而赵衰、狐偃等人却四面烧山
，大火烧了七天七夜
，等火灭的时候
，晋文公率人上山寻找
，却发现介之推与老母亲抱着一棵大树被烧死了。文公悲痛难忍
，敕令介之推忌日百姓不得焚火煮饭
，只吃寒食
，遂为寒食节。

故事还没有完。介之推被烧死后
，文公很悲伤
，他砍下那棵大树
，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎
，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。

分析一下介之推的为人:介之推是一个不求荣华显达
，不贪功好利之人
，并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是
，他心中如何想
，就如何表现在外
，绝对不做心口不一的事情
，这种品行是至今仍为人们所推崇的。

这篇文章给我们的启示:做人要锤炼品德修为。人无德不立
，品德是为人之本。止于至善
，是中华民族始终不变的人格追求。要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来
，不断修身立德
，打牢道德根基
，在人生道路上走得更正、走得更远。正如共和国勋章获得者张富清同志
，老英雄张富清60多年深藏功名
，一辈子坚守初心、不改本色
，事迹感人。在部队
，他保家卫国；到地方
，他为民造福。他用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生。

因此面对美好岁月
，我们要有饮水思源、懂得回报的感恩之心
，感恩党和国家
，感恩社会和人民。要在奋斗中摸爬滚打
，体察世间冷暖、民众忧乐、现实矛盾
，从中找到人生真谛、生命价值、事业方向。

新时代要自觉树立和践行社会主义核心价值观
，我们要善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养
，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范
，从自身内省中提升道德修为
，明大德、守公德、严私德
，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思想
，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生！

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