论语阳货篇原文及翻译（论语阳货篇原文及翻译赏析）

论语阳货篇原文及翻译（论语阳货篇原文及翻译赏析）

《论语》阳货篇里有一句孔子得罪“女权”的话
，即“唯女子与小人为难养也
，近之则不逊
，远之则怨。”今天要讨论的是紧接着这句的《阳货篇》最后一句：子曰：“年四十而见恶焉
，其终也已。”传统的解读就是：孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶
，他这一生也就终结了。”

对于《论语》的句子要如何理解
，我在一系列相关的文章里已经证明了上下文的重要性。如何理解这一句要从如下一整段来分析：

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者
，恶居下流而讪上者
，恶勇而无礼者
，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者
，恶不孙以为勇者
，恶讦以为直者。”

子曰：“唯女子与小人为难养也
，近之则不逊
，远之则怨。”

子曰：“年四十而见恶焉
，其终也已。”

子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子回答说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人过错的人
，厌恶身居下位而讥笑身居上位的人
，厌恶鲁莽而无礼的人
，厌恶果敢却顽固不化的人。”孔子又反过来问：“子贡
，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶凭运气获得（徼同侥）却自以为很有智慧的人
，厌恶把不谦逊（孙同逊）当做勇敢的人
，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”

然后孔子就开始补充说了这句得罪“女权”的话
，但子贡所厌恶的那些事可不就是小人和长舌妇经常会干的事吗？当然有些男人和长舌妇也没啥区别。所谓“难养”自然是“难以相处”的意思
，理由就是“近之则不逊
，远之则怨”。因为小人不逊就会自以为勇
，妇人生怨就会讦（本义是言语攻击）以为直。

那么最后一句“年四十而见恶焉
，其终也已”该如何解读呢？先来看“恶见”的解释：1. 看到坏的事物。《左传·隐公六年》:“为国家者
，见恶
，如农夫之务去草焉。芟夷蕰崇之
，絶其本根
，勿使能殖
，则善者信矣。” 2. 被憎嫌。《左传·哀公二十年》:“ 黯也进不见恶
，退无谤言。”

上述两种解释的例证同出于《左传》
，虽然传统解释采用了第二种释义
，但至少说明这两种解释在同一时期是并存的
，类似的词汇还有“见笑”。为何不能用第一种解释呢？再来看“也已”一词：语气助词
，表肯定或感叹。如果这三段是一个整体
，讨论的是“君子厌恶之人”（君子一定厌恶小人）
，那么最后一定是君子看到讨厌的人而不是被人讨厌。在《为政》篇里有一句：子曰：“吾十有五
，而志于学
，三十而立
，四十而不惑
，五十而知天命
，六十而耳顺
，七十而从心所欲
，不逾矩。”所以既然四十不惑
，那么以四十岁的阅历
，你所厌恶的人也就是你一辈子都会厌恶的。这才是“年四十而见恶焉
，其终也已”的正确解释！

--免责声明-- 《论语阳货篇原文及翻译（论语阳货篇原文及翻译赏析）》是一篇非常优秀的文章，文笔优美俱佳，如果《论语阳货篇原文及翻译（论语阳货篇原文及翻译赏析）》这篇文章结尾注明了由本站原创，那么《论语阳货篇原文及翻译（论语阳货篇原文及翻译赏析）》版权就属于本站，如果没有注明那么《论语阳货篇原文及翻译（论语阳货篇原文及翻译赏析）》这篇文章则转载于网络，或者由本站会员发表，版权归原作者，只代表作者观点和本站无关，如果您认为《论语阳货篇原文及翻译（论语阳货篇原文及翻译赏析）》这篇文章侵犯了您的权益，请联系我们删除，我们会在看到第一时间删除《论语阳货篇原文及翻译（论语阳货篇原文及翻译赏析）》这篇文章828la251951。

【结语】：论语阳货篇原文及翻译（论语阳货篇原文及翻译赏析）（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
【温馨提示】：早睡早起，按时吃饭，多运动，每天开心学习和工作，做个健康的正能量人士。