长安听百舌翻译赏析（长安听百舌古诗全文翻译）

长安听百舌翻译赏析（长安听百舌古诗全文翻译）

“时雨及芒种
，四野皆插秧。

家家麦饭美
，处处菱歌长。

老我成惰农
，永日付竹床。

衰发短不栉
，爱此一雨凉。

庭木集奇声
，架藤发幽香。

莺衣湿不去
，劝我持一觞。

即今幸无事
，际海皆农桑；

野老固不穷
，击壤歌虞唐。”

即今幸无事
，际海皆农桑。

今日芒种。芒种为二十四节气之一
，是夏季的第三个节气。在每年6月6日或5日
，视太阳位置达黄经75°时开始。《月令七十二候集解》：“五月节
，谓有芒之种谷可稼种矣。”指麦类等有芒作物籽粒己经黄熟
，需抓紧抢收
，晚谷、黍、稷等夏播作物也需及时抢种
，故亦称“忙种”。这时
，江南春雨基本结束
，梅雨尚未到来
，晴多雨少
，有利夏收夏种。

芒种本身是反映农业物候现象的节气。此时大自然中的物候现象则是
，一候螳螂生
，二候始鸣
，三候反舌无声。《月令七十二候集解》曰：“芒种之日螳螂生
，又五日鵙始鸣
，又五日反舌无声。螳螂不生
，是谓阳息；?不始鸣
，令奸壅偪；反舌有声，佞人在侧。”

意思是
，芒种之日螳螂生
，再过五天伯劳鸟鸣叫
，再过五天百舌鸟不再有声。螳螂不生
，叫做阳息；伯劳鸟不鸣叫
，君主号令壅塞不畅；百舌鸟仍然有声
，巧言谄媚就在身边。

五月节
，谓有芒之种谷可稼种矣。

现代人物候已经不知所以
，但在古代
，芒种时所出现的螳螂、伯劳鸟、反舌鸟则有极为丰富的文化意蕴。

螳螂
，草虫也
，饮风食露
，感一阴之气而生。具有无知无畏的文化象征。

《韩诗外传》曰：“齐庄公出猎
，有螳螂举足将搏其轮。问其御曰：此何虫也。御曰：此是螳螂也。其为虫
，知进而不知退
，不量力而轻就敌。庄公曰：以为人
，必为天下勇士矣。于是回车避之。而勇士归之。”

《庄子·人间世篇》：“不知夫螳螂乎。怒其臂以当车辙
，不知其不胜任也
，是其才之美者也。”

伯劳鸟
，俗称胡不拉
，也是重要的食虫鸟类。“五月则鸣
，豳地晚寒。”“性好单栖
，其声嗅嗅。夏至应阴而鸣
，冬至而止。”

传说在西周时代
，贤臣尹吉甫误听人言
，将自己的儿子伯奇杀死
，其弟伯封作《黍離》
，尹吉甫极为后悔哀痛。有一天尹吉甫看见一只鸟在桑树上鸣叫不已
，忽然心动
，认定那是儿子的化身。“伯奇劳乎？是吾子
，栖吾舆；非吾子
，飞勿居。”这只鸟就跟着尹吉甫回家了。后来
，人们劳燕分飞
，比喻夫妻、情侣别离。《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕
，黄姑织女时相见。”

反舌鸟
，即百舌鸟
，立春开始鸣叫
，夏至而止。孔颖达解释说：“反舌鸟
，春始鸣
，至五月稍止
，其声数转
，故名反舌。”

南朝人沈约写有《反舌鸟赋》：“有反舌之微禽
，亦班名於庶鸟。乏佳容之可翫
，因繁声以自表。”

韦鼎《长安听百舌》曰：“万里风烟异
，一鸟忽相惊。那能对远客
，还作故乡声。”(文图/善业文化)

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