民无信不立的意思是什么（民无信不立的翻译）

民无信不立的意思是什么（民无信不立的翻译）

【原文】

12.7 子贡问政。子曰：“足食
，足兵
，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去
，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去
，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死
，民无信不立。”
【译文】

子贡问为政之道。孔子说：“粮食充足
，军备完善
，老百姓对政府有信心。” 子贡说：“如果迫不得已去掉一项
，在这三者之中
，首先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。” 子贡说：“如果迫于不得已再去掉一项
，在这两者之中
，首先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。因为自古以来谁都免不了死亡
，但如果老百姓对政府失掉了信任
，那国家就完了。”
【注释】

（1）《读训》：“此章所谓‘去兵’‘去食’非谓‘无兵’‘无食’；‘民以食为天’
，岂可一日无食哉？此之所谓‘去’者
，乃减省之谓也。”

（2）《朱注》：“民无食必死
，然死者人之所必不免
，无信则虽生而无以自立
，不若死之为安。故宁死而不失信于民
，使民亦宁死而不失信于我也。”

【解读】

在孔门弟子中
，子贡可谓“智慧”第一
，这不仅表现在他的经商才能上
，还表现在他的善于发问上。此章子贡三问
，引出孔子三答
，妙矣、绝矣！治国安邦
，足食、足兵
，固不可缺
，然“立信”尤其重要。所谓“民无信不立”者
，即是说：如果失掉了老百姓的信任
，那么这个国家不管粮食、军备多么充足
，也该完蛋了。在《周易》中孚卦《彖传》中
，对此有个类似的说法
，叫做“孚乃化邦”
，正好可以参考。

孚者
，信也。我们知道
，中孚卦下兑上巽
，兑为泽
，巽为风
，有“风行泽上
，感于水中”之象
，故名。其《彖传》有云：“中孚
，柔在内而刚得中。说（yuè）而巽
，孚乃化邦也。”程子解释说：“二柔在内
，中虚
，为诚之象；二刚得上下体之中
，中实
，为孚之象。‘说而巽’
，以二体言卦之用也。上巽下说
，为上至诚以顺巽于下
，下有孚以说从其上。如是
，其孚乃能化于邦国也。若人不说从
，或违拂事理
，岂能化天下乎？”（《程氏易传》）又《彖传》还有“信及豚鱼”之说
，就是说
，连豚、鱼这样微小之物亦被感化也。故李颙赞曰：“忠信可孚豚鱼
，况人乎？实行苟茂
，人自倾服
，惟德动天
，无远弗届
，至诚而不动者
，未之有也。”（《四书反身录》）就此而言
，“民无信不立”和“孚乃化邦”
，恰好从正、反两个方面说明了诚信对于治国安邦的基础性作用
，完全可以互相发明。

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