怪哉翻译文言文（东方朔传怪哉原文与翻译）

怪哉翻译文言文（东方朔传怪哉原文与翻译）

在中国古典文学作品中
，经常可以看到“怪哉”这个感叹词。词典对此的释义是“奇怪的意思”。而实际上
，“怪哉”是古人杜撰出来的一种虫子。

据《东方朔别传》记载
，汉武帝刘彻某日到甘泉宫游览
，其间
，他发现地面上爬满了红色的虫子
，“有虫覆地
，如赤肝”
，这种虫子不但全身赤红
，居然还像人一样有头有牙有耳有鼻！汉武帝和随从都很惊讶
，谁也说不出它是什么。于是
，汉武帝便命当朝著名的博物学家东方朔前去察看。

实地察看后
，东方朔向汉武帝禀报：这种全身赤红的虫子
，名曰“怪哉”。它们是如何形成的？是由于被关押在监狱中的无辜犯人抱怨、叹息
，他们的怨怒之声集聚到一起便化成一种虫子。如果我没有猜错
，爬满虫子的地方
，以前一定是秦朝的监狱所在地！

汉武帝将信将疑
，便派人去调查。结果是：虫子乱爬的地方就是秦朝监狱的旧址！ 汉武帝非常佩服东方朔的博学
，就向他讨教灭虫之法——宫中“怨虫”乱爬
，对于皇家来说
，终归不是件体面的事。东方朔给出一方：何以解忧？唯有杜康——酒能排解忧愁
，所以用酒一浇
，“怪哉”便会自动消失！

汉武帝又是将信将疑
，命人取些“怪哉”放入酒中
，片刻工夫
，“怪哉”便全部消失了。汉武帝大喜过望
，重赏了东方朔。其实
，稍稍懂点科学常识的人都知道：怨气怎能集聚化为虫子呢？那不过是东方朔的讽谏、警示罢了。不过
，“怪哉”这种杜撰出来的虫子却因此而留在了《太平御览》《东方朔别传》等典籍中。然而
，后世传来传去
，“怪哉”逐渐演化成了一种语气词
，而丢掉了本意。

翻阅报章、浏览网站
，常见“乌龙”一词：在有关体育赛事的报道中
，“乌龙”指球员将球打进自家球门；后又延伸到报道失实、资料错误、播音口误等。其实
，最早的“乌龙”是中国古代一条忠心耿耿的“卫士犬”。

据唐人冯贽的《云仙杂记》记载
，晋朝时
，会稽人张然家里养了一条狗
，名叫“乌龙”——此狗全身毛色发黑。张然对“乌龙”很好
，“乌龙”对张然也是忠心耿耿。张然因工外出
，一年多时间没有回家。其妻耐不住寂寞
，便与家中的仆人私通。张然在外奔波
，自然不知妻子红杏出墙一事
，但这一切都被细心的“乌龙”看在眼里。后来
，张然回到家中
，那仆人看张然“碍眼”
，况且张然也逐渐发觉仆人和自己妻子的关系不太正常
，仆人担心“外遇”之事泄露
，便与张妻合谋想害死张然。某日
，趁张然酒后熟睡之机
，那仆人持刀进入卧室欲行刺。岂料
，“乌龙”突然闯了进来
，蹲在张然的床榻旁
，虎视眈眈地盯着仆人。仆人刚欲举刀行凶
，“乌龙”一声狂吠
，并旋风一样扑上去
，一通狂咬。被惊醒的张然目睹人犬相搏的情景
，心中已明白怎么回事了。于是
，他怒气冲冲地捡起仆人扔在地上的刀
，将仆人杀死。

“乌龙”救主一时被传为佳话
，并且写入书中。后世均视“乌龙”为一条义犬
，“乌龙”便成为狗的代名词。唐代诗人白居易诗云：“乌龙卧不惊
，青鸟飞相逐。”李商隐也有诗提到“乌龙”：“遥知小阁还斜照
，羡杀乌龙卧锦茵。”

上个世纪六七十年代
，有记者在新闻报道中使用“乌龙”一词
，意指打进自己球门的球。渐渐地
，报章等媒体开始大面积使用“乌龙”一词
，一代名犬就这样悲哀地沦为了遭人唾骂的臭脚球。

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