浅析孟子去齐说的是什么内容

浅析孟子去齐说的是什么内容

孟子去齐

在《孟子·公孙丑下》中
，记载着如下一段对话。

孟子碑刻像

当时孟子离开齐国
，半路上充虞就问他说：老师你看上去好像有些不愉快的样子
，我记得以前您曾跟我说过
，君子不应该怨天尤人的。孟子说：当时和现在的情况不一样。在华夏的历史上
，每过五百年就一定会有一个圣君出现
，而且伴随着他的出现
，肯定还会有一个声望很高的辅佐者。从周武王到现在
，算算年头也有差不多七百年了
，这已经超过五百年了。按照这形势来看
，这圣人也差不多该出现了。只是上天还不想让天下太平
，如果上天让天下太平
，像现在这样的形势
，那个圣人除了我还会有谁呢？我怎么会不愉快呢？

这个故事
，虽然短
，但名言却很多。如“此一时彼一时”、“舍我其谁”、“怨天尤人”等。这段话表现出孟子当时的心情是极其复杂的
，既有告老还乡之意
，又有治理天下舍我其谁的雄心壮志。

当孟子的学生用孟子的名言来安慰孟子的时候
，孟子很坦率地承认
，事情是“此一时彼一时”
，但是真正面临事情的时候
，抱怨的情绪又有谁可以理解呢？当孟子说道天下大势的时候
，也向学生解释了自己不愉快的原因。当孟子与齐宣王对话的时候
，齐宣王不肯实施孟子的哪一套“王天下”的理论
，孟子一下子就变得怨天由人了。然后又说五百年出圣人的推论
，如果没有圣人出现
，那就只能由自己来担任这个圣人了。孟子对天下有着一种责任感和使命感
，所以当他说出这句话的时候
，是慷慨激愤的。

孟子见齐宣王

齐宣王在别墅雪宫里会见孟子
，齐宣王问贤德的人住在这样的别墅里
，也会感受到在这里游玩的快乐吗？

孟子见齐宣王

孟子说当然会
，人们得不到这样的快乐就会去怪罪他们的国君
，但是这样做是不对的
，；然而君主要是不和人民一同享乐也是不对的。君王以人民的快乐为快乐
，以人民的忧愁为忧愁。

从前齐景公曾经问晏子
，我想到转附、朝舞两地游玩
，我要怎么做才能像古代帝王的巡游那样呢！

晏子说
，问得好
，天子到各诸侯国家就是巡狩
，如果春季巡视的时候要做的是观察耕种情况
，补给粮食不够吃的人；秋天里巡视要对歉收的进行补助。

夏朝有谚语说
，君王不外出游历诸侯怎么有时间休息
，百姓怎么得到赏赐。但是春秋之后可不是这样了
，君王一出游必定兴师动众
，索取粮食。这样饥饿的人越加不能填饱肚子
，劳累的人也得不到更多的休息。

所以大家才对君王出游产生了恐惧
，大家怨声载道
，就有人开始做出伤天害理的事情
，所以这样方式的出游时违背天意的。

从上游到下游的玩叫流
，从下游到上游的玩叫连
，打猎不知道疲惫叫荒
，饮酒成性没有节制叫亡。古代的君王既不会有想要流连享乐的想法
，也不会让荒亡的行为发生个不停。

那如今大王您怎么选择就要看您自己的决定了。齐景公听了就让出游的部队驻扎在郊外不打扰百姓的生活
，大开仓库救济贫苦百姓。

孟子浩然正气

我们形容一个人见义勇为
，非常正义就会说这个人一身的浩然正气
，那么浩然正气这个成语最先是谁提出来的呢？没错就是孟子
，孟子说：“吾知言
，吴善养吾浩然之气“。可见孟子认为自己的长处有两点
，一是知言
，二是善养浩然之气。就让我们来看看这个成语的来历。

“浩然正气”书法作品

据《孟子?公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说：“请问老师
，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问
，什么叫浩然之气？孟子说：“这个怎么说呢
，浩然之气使我们看不到摸不着的
，但它去无处不在
，而且这种气非常强大
，非常阳刚
，它需要我们心中存有正义
，具有高尚的道德素质
，在经过长时间积累才能形成的
，如果我们没有正义和道德
，那么是形成这种浩然之气的
，我们如果伪装成善良的样子
，这样也是经不起时间的考验的。

当然我们子啊孟子其他言论中也可以看到孟子善于培养浩然正气
，比如：富贵不能淫
，贫贱不能移
，威武不能屈。只要心中存在正义
，不论是富贵还是贫贱亦或者是面对强权
，都不能改变自己的原则。当然在孟子看来要养成这种浩然之气是非常难的
，它是慢慢养成的情操
，并且需要自己坚持正义和道德
，而且是发自内心深处的
，不是刻意伪装出来的。

孟子的言论和学说对历代君主治国和人民精神素质的养成都是至关重要的
，在宋代以后
，孟子的学说更加是历代科举考试必考的内容
，当然对现在的影响也是非常大的。孟子的这种浩然之气也对中华民族的传统道德
，产生了深远的影响。

孟子的字

孟子原名叫孟轲
，字子舆。然而有一种说法说子舆待考证
，一说字子车或子居。父亲名叫激,母邹氏。关于他的身世
，流传到今天的非常少了
，我们知道的也就“孟母断织”
，“孟母三迁”等几个寥寥可数的故事了
，但我们也不难从中看出
，孟母对孟子的教育是很重要的。

孟子像

“敬人者
，人恒敬之。”、“人之相识
，贵在相知
，人之相知
，贵在知心。”、“富贵不能淫
，贫贱不能移
，威武不能屈。”、“天将降大任于斯人也
，必先苦其心志
，劳其筋骨
，饿其体肤
，行拂乱其所为
，所以动心忍性
，增益其所不能。”当我们读到这些名句的时候
，我们就想起这些都是亚圣孟子的名句。

我们都知道孟子生活在战国时代
，他曾经用了很多年去面见各个诸侯国的君主
，比如：梁惠王
，齐桓公等等
，他想让这些国君都能效法周礼
，实行德治
，用比较宽厚的政策对待民众
，但我们知道在战国时期
，这显然是行不通的
，实行德政虽然能慢慢稳定发展下去
，但面对大趋势是不可取的。所以在孟子多年游说无果之后
，他选择了教书
，写文章。他写出了许多蕴含哲理
，又辩论有据的文章。

孟子又属于儒家学派
，而且可以说除了孔子
，他是最伟大的儒学先驱。他主张仁政和德治
，提出了人性本善的论断。所以人们尊称他为“亚圣”。在一定程度上可以说孟子推动了整个文学界的发展。他的思想对历代人们精神素质的养成起到了至关重要的作用。那么孟子的名和字又是什么呢？

总之
，对于孟子的探究是历代学者的一个重要课题
，对于孟子的字
，我们今天普遍认为是子舆。

孟子属相

我们可能都是知道孟子这个人物
，也读过他的很多文章
，至今都还记得几篇。孟子姓孟名轲
，战国时期邹国人
，他是战国时期著名的思想家
，也是先秦儒家的代表人物
，与孔子齐名
，人们把他们两个称为“孔孟”。

生肖鸡

孟子周游列国想说服诸侯国的国君采纳自己的政治主张
，但因为他的仁政学说不适应当时的需要
，所以游历多年也得不到赞同。他的最重要的作品便是《孟子》一书
，《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点
，是儒家的经典之作。孟子因为他的学说也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师
，因孔子是先贤是圣人
，所以世人尊称孟子为“亚圣”
，将两人的思想合称为“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位。那么我们知道孟子是属什么的吗？也就是孟子的属相是什么呢？

或许有人会说
，属相是蒙古人在唐朝中期发明的
，在元朝才逐渐流行。然而孟子是生活在战国时代的人
，所以孟子没有属相。但我们可以反着推算。据考证
，孟子出生于公元前372年
，死于公元前289年。因为生肖是12年一个轮回
，而公元前1年的下一年就是公元1年。

我们知道这个计算方式
，就不难算出公元前372年和公元1年是一个生肖
，接着继续推算到离我们较近的年代
，我们会得出公元1年和公元2005年是同一个生肖 。那么我们来看看公元2005年的人是什么生肖
，没错是鸡
，所以孟子出生的公元前372年是鸡年
，孟子的属相是鸡。

孟子是哪国人

孟子是战国时期著名的政治家、思想家和教育家。是继孔子之后儒家学派最杰出的代表人物。他出生于邹国
，当时正值战国争雄的时期
，所以他又是东周时期人。

孟子雕像

孟子的出生地
，邹国
，是当时东周时期东面的一个子爵国
，因为其势力并非出类拔萃
，所以是当时强大的鲁国的附属国。现在这个地方属于山东省邹城县。虽然邹国是个小国家
，但他在西周之初就已经立国。他们的祖先是安
，周武王封安的子孙（第五世）侠
，在当地建国。而实际上
，除了侠之后的历代君主
，都没有收到过周天子的册封。在周宣王二十一年
，邹国国君夷父颜发动叛乱
，把鲁国的国君鲁懿公杀死。十一年后
，宣王讨伐鲁国
，击败鲁国
，杀死了夷父颜。夷父颜的弟弟叔术代理邹国国君。

春秋时期
，齐桓公称霸中原
，邹国予以积极支持。为了答谢邹国
，齐桓公封当时的邹国国君克为子爵。从此
，邹国国君终于有了其相应的爵位。

直到公元前614年
，邹国被楚国灭亡。

孟子当时正出生于邹国
，他在周游列国的时候
，曾和邹国的国君邹穆公有过一段对话。当时邹国正处于鲁国的交战中
，邹穆公对孟子说他的人民不肯为官吏牺牲
，致使他的官员战死了三十三个人
，而没有一个百姓牺牲。孟子说：你的国内贫富差距严重
，而你的官员却没有把百姓的辗转流离的情况告诉你
，这是他们的失职。所以你只要施行仁政
，百姓就会拥护你
，他们也会为了官吏而战死了。

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