黄教宗喀巴创始人介绍

黄教宗喀巴创始人介绍

黄教宗喀巴

黄教宗喀巴在许多地区的喇嘛庙之中占据着十分崇高的地位
，在藏族等佛教信奉人的心中宗喀巴是一个非常伟大的人
，他的雕像甚至比其他的佛祖还要大
，这些都代表了他在人们心中的地位。而黄教也就是格鲁派
，则是藏传佛教的一个重要流派
，在藏族语言中还有善律的意思
，也就是说这个流派十分 重视戒律
，每一条都会被他们严格的遵守
，所以才会用这个名字。

黄教创始人宗喀巴大师

宗喀巴是这个流派的创始人
，他原本是一名噶当派的僧人
，所以这个流派有时候也会被人们成为新的噶当派。最早的时候出现在十五世纪初的时候
，一般情况下人们都将在1409年建立甘丹寺作为这个流派形成的一个标志。同时这个流派也是藏传的所有佛教中最后形成的
，也是最大的流派。黄教宗喀巴在很小的时候就开始学习佛法
，之后又前往西藏地区继续钻研
，在经过多年的修炼之后他的佛法已经研究的非常透彻
，听过他讲法的人几乎没有不敬佩的。

据说宗喀巴还是文殊菩萨转世
，在他生活的那个年代
，形成了许多个势力非常强大的流派
，但是这些人在戒律方面并不是很严格
，尤其是经过政治影响之后
，佛法已经不是非常单纯的存在了
，面对这种状况宗喀巴决定要和这些人划清界限
，并且认为一定要对现有的宗教进行多方面的改革。从此之后头戴黄色僧帽就成为了他独有的标志
，这也就形成了黄教。黄教宗喀巴严守戒律
，并且也用这样的要求限制整个宗派的人
，因此而得到了人们的重视。

宗喀巴大师

宗喀巴大师指的是藏族地区信奉佛教的格鲁派
，也就是黄教的创始人
，同时也是非常著名的佛教理论家。因为他的杰出贡献所以在西藏、内蒙以及北京等地的喇嘛庙中都有他的雕像存在
，有的是用泥塑造后图上金漆而成
，有的还是用铜塑造好后鎏金而成。宗喀巴大师在佛教中具有非常崇高的地位。

宗喀巴大师图片

宗喀巴大师原来的名字是罗桑扎巴
，这个名字的含义非常的美好
，有着吉祥的意思。他是青海地区的人
，在1357年的时候出生在一个十分信奉佛教的家庭之中
，他的父母一直都对佛祖有着崇高的敬意
，这也让他受到了很大的影响。而宗喀的意思在藏族语言之中则表示湟宗
，所以在1419年他去世之后人们便称呼他为宗喀巴大师。

宗喀巴大师在3岁的时候接受了活佛的指点
，之后在四年之后到夏琼寺学习佛法
，并且在受戒之后成为一名小沙弥。他在这个地方用九年的时间学习佛法
，为自己的的佛学打下了非常好的基础。16岁之后又到西藏地区继续学习
，拜访了许多大师
，将他们身上的长处融合在一起
，对佛法也有了更深的认识。人们听过他讲的佛法之后都会对他十分的佩服
，于是也有了很高的声望。在宗喀巴大师生活的时代
，因为政治的原因佛法受到了很大的冲击
，于是他决定要针对这些问题进行改革。在他38岁那一年用黄色的僧帽将自己和其他破坏戒律的人区分开
，并且一直号召人们遵守戒律
，受到了很多人的尊重和欢迎。

宗喀巴弟子都有谁

宗喀巴是一位十分著名的人物
，他在藏传佛教中有着十分重要的地位
，人们对他也一直非常的尊重。自从九岁开始学习佛法之后
，他还曾经到西藏地区学习过
，之后便向人们讲道传佛
，听过他讲道的人没有对他不敬佩的。后来他又创立了黄教
，严格要求自己和座下的弟子遵守戒律
，在他六十三岁的时候离开了人世。人们纷纷认为他这是已经成佛的征兆。而宗喀巴弟子在他去世之后也按照他的遗嘱和托付那样钻研佛法严守戒律。那么宗喀巴弟子都有谁呢？

宗喀巴弟子妙音法王

宗喀巴弟子都有谁这个问题在一些资料中也有所介绍。黄教在当年受到了人们的广泛欢迎
，因此黄教也很快成为所有的佛教中发展最为迅速
，人数最众多的一个流派
，所以说宗喀巴弟子是非常多的
，其中最为著名和成绩最为突出的包括甲曹杰、克主杰以及妙音法王等等。

在宗喀巴的所有弟子中甲曹杰在他去世之后继承了他的地位
，他的名字叫做达玛仁钦
，自开始的时候他是在萨嘉派受戒出家
，对仁达巴十分的亲近
，并且在各个寺庙中依靠十部大论立足。后来才有机会成为宗喀巴的弟子
，在宗喀巴离开人世之后
，他继承了宗喀巴的地位
，并且成为宗喀巴的第一位坐床人。甲曹杰一直十分听从宗喀巴的话
，对于他所定力的规矩也遵从有加
，并且在戒律的基本上宣扬显密的教法
，将黄教发扬光大
，在1419年之后的十余年中
，人们对待他仿佛和对待宗喀巴一样。

宗喀巴怎么去世的

宗喀巴是西藏等地非常著名的一位高僧
，在人们的信奉之中他也同活佛有着同等的地位。自从九岁开始学习佛法后他一直严格要求自己
，并且还创立了不同于其他教派的黄教
，因此宗喀巴在人们的心中是十分伟大的
，在他去世的时候人们也非常希望他可以成佛
，那么宗喀巴怎么去世的呢？

宗喀巴大师

宗喀巴怎么去世的这个问题在一些资料中也有着详细的记载。当时他已经六十二岁了
，可是却依旧为人们讲道传法
，在一次讲道的过程中
，人们突然看到天上出现了缤纷的彩虹
，他们将这种情况看成是宗喀巴去世的征兆
，而宗喀巴果然在这个时候停了下来
，人们更加信奉了这种说法
，也觉得他这是在为自己的去世离开做准备
，在此之后他还去拉隆大寺中祈祷。到了第二天的时候他觉得自己浑身非常的痛苦
，虽然从表面上来看人们看不出他和平时有任何的不同
，但是却也意识到了事情的重要性。宗喀巴将自己的衣服和帽子都交给了弟子
，并且对所有人都说出了自己的忠告
，希望他们可以严守自己的本心。

直到十个月的时候人们才见证了宗喀巴是怎么去世的
，他对佛祖进行了供养之后
，在当天的晚上还主持金刚经的诵读
，五天之后他依旧像平时一样盘着双腿修禅
，可是在太阳出来的时候他的呼吸就悄悄的停止了。同时人们看到他的身体仿佛回到了十六岁
，而且许多人都见到他的身体有了许多的光彩
，这个时候宗喀巴已经去世了。

宗喀巴在哪层天国

宗喀巴在藏传佛教中有着非常崇高的地位
，他从小就开始学习佛法
，经过潜心钻研后他已经能够独立的为人们讲解佛法了
，而听过他讲法的人们更是对他敬佩不已。在佛教逐渐堕落的时候
，宗喀巴建立了黄教
，为混乱的佛教流派注入了新的力量
，并且很快发展为最大的流派
，在他去世的时候很多人都看到了奇异的光彩
，这也是宗喀巴成佛的征兆。很多人都非常的好奇在成佛之后宗喀巴在哪层天国
，尤其是在佛教中很多人都有着这样的疑问
，那么宗喀巴在哪层天国呢？

宗喀巴图片

佛界曾经有过这样一段记载
，据说在宗喀巴的一位上师曾经看见过成佛后的宗喀巴现身
，他将《三主要道》传给上师之后还向他介绍了自己当时的情况
，根据他的说法可以得知宗喀巴当时在弥勒菩萨的身边
，已经成为人们常说的文殊菩萨
，他本来主要就是为了传播《三主要道》
，所以在说完之后很快就消失了
，而想要知道宗喀巴在哪层天也可以根据这些话来推断。

首先还是先要了解天国分为哪几层
，据说在佛法中天界总共分为四层天国
，底层就是四天王天
，是所有天神混杂之处
，而第二层则是在四天上面的三十三天
，在这个地方只能有能力高出四天的修罗才可以进入。第三层则是在三十三天之外了
，也就是焰摩天
，这里已经距离太阳系非常的遥远。而第四层则是十多天。据说弥勒菩萨就是在这层天界中
，如果有人想要到达这里
，那么一定不再拥有往生。既然宗喀巴是在弥勒菩萨的座下
，那么也就是说宗喀巴正是在这第四层天中。

宗喀巴转世

宗喀巴在藏传佛教中有着非常重要的地位
，在西藏等地区也十分受人们的崇拜
，在人们心中他是文殊菩萨的转世
，是为他们讲解佛法奥妙的人
，同时也是难得真正得道的高僧。在他去世之前他正在给人们讲解佛法
，可是却突然出现许多不同寻常的事情和景象
，人们这是他即将去世的征兆
，最后证明果然他很快就去世了。可是宗喀巴转世却有许多的说法
，人们普遍认为宗喀巴转世是不可能的
，那么为什么会对宗喀巴有这种猜测呢？

宗喀巴大师铜像

宗喀巴一直钻研佛法
，并且开创了以严守戒律著称的黄教
，因此而受到人们的尊重和敬佩
，宗喀巴的一生都用在了佛法研究上
，从九岁开始接触和学习佛法
，后来还曾经到西藏地区继续钻研。在当时那个年代因为政治的关系佛法已经不复以往的单纯
，这才促使他创建黄教。可以说宗喀巴在佛法上的成就是非常伟大的
，几乎可以说在他生前已经修行定力
，进入了成佛的境界。

宗喀巴已经不是一个普通的修行者
，说他是一个得到高僧还不如说他已经修炼成佛
，在这种情况之下除非他愿意从新再开始修行
，否则是无法进行转世的。而宗喀巴已经有了很深的成就
，对佛法也钻研的非常透彻。在这种情况下宗喀巴转世已经不是非常重要的了
，而且也不能有更大的意义。于是人们纷纷说宗喀巴转世是不会发生的事情
，据说他的肉身很长时间都没有毁坏
，这可能是他得道成佛的最好说明了。

宗喀巴的宗教改革

宗喀巴十分著名的原因除了他对佛法的钻研以及德行出众之外
，还有一个非常重要的因素就是宗喀巴的宗教改革。当时他生活的那个年代西藏地区的佛教受到了政治的影响
，很多佛教已经失去了原来的意义处于崩溃的边缘
，佛教的各个流派一片混乱。面对这种情况宗喀巴针对这些问题进行了相应的改革
，并且创立了纯粹的黄教
，因此而受到人们的敬仰和尊重
，那么宗喀巴的宗教改革内容包括哪些方面呢？

宗喀巴大师图片

为了能够让佛教恢复到原来的声望
，宗喀巴一直四处请教
，吸收各个流派各位大师的长处
，在此之后提出了改革的意见。宗喀巴的宗教改革可以从以下几个方面来说明
，首先他认为修行的人必须严格遵守戒律
，要求他们不能像其他普通人那样世俗
，对于不能吃肉、不能淫乱的清规戒律应该一直施行下去
，至于结婚生子等行为更是绝对不能做。

另外宗喀巴的宗教改革还包括避免原本世俗主对佛教的操控
，应该和各个地方都建立良好的施主关系
，将原本的经济依靠放到这些施主的身上
，这样一来才能够摆脱政治方面的影响。除此之外他还规定了僧人的修习方式。在他看来修行是要按部就班一点一点的深入
，先进行显宗的修炼
，之后再来学习密宗的佛法
，先进行思考之后再按照自己的思想进行修习。这样一来就能更好的铲除原本佛教的各种弊端。

结尊仁达瓦 宗喀巴大师

宗喀巴大师是一位非常著名的藏传佛教人物
，他在很小的时候就开始学习佛法
，经过多年的钻研
，最终成为一代受人敬仰的佛法大师
，人们在听到他的讲道之后都对他敬佩不已。在他的人生中曾经向许多大师请教过佛法
，而在所有的上师中对宗喀巴大师影响最深的一个人物就是结尊仁达瓦
，所以说结尊仁达瓦宗喀巴大师之间有着非常密切的关联。那么结尊仁达瓦宗喀巴大师之间发生过怎样的事情呢？

结尊仁达瓦图片

结尊仁达瓦与宗喀巴大师之间的关系还要从一个故事说起。据说有一次结尊仁达瓦要去西藏地区传播佛法
，而宗喀巴则亲自前去迎接他的到来
，在按照礼仪将藏族的哈达献给结尊仁达瓦之后
，宗喀巴又将自己创作的偈颂交给他
，主要就是想要表达对上师的尊重和敬仰。在偈颂中他对结尊仁达瓦大加赞颂
，其实这也是宗喀巴的真心话
，因为他确实是十分尊重结尊仁达瓦
，而且对与他的能力十分的敬佩。

但是在结尊仁达瓦看过偈颂之后表现的十分谦虚
，诚惶诚恐的解释道他并没有如此好的德行
，对于里面的赞颂愧不敢当
，而且他还认为宗喀巴倒是对于这些称赞十分的适合。在此之后结尊仁达瓦将原来的偈颂后面改换了名字
，并且用来称赞宗喀巴
，从此之后这个偈颂以及这段故事在西藏各个地区传扬开来
，几乎所有人都知道了这个故事
，并且对宗喀巴大师更加尊重了。

宗喀巴与双修

双修在密宗佛教中的含义简单的说起来就是要与女子一同进行修炼
，这也是许多教派中允许的和盛行的
，因为在许多佛教中男女双修是十分有利于修行的
，能更加快速的提高他们的修炼
，尤其是无上瑜伽必须要通过男女之间的双修才能够完成。但是宗喀巴却并不是很赞同这样
，而宗喀巴与双修之间也存在矛盾的的关系
，那么宗喀巴与双修之间发生了什么呢？

宗喀巴大师图片

佛教本来是要人们六根清净远离红尘
，专心的进行佛法的研究
，所以说佛教的根本还是离欲这两个字
，可是无上瑜伽的先决条件却是男女双修
，其实说的更透彻一些就是男女双方要通过淫欲来完成双修
，对于这种行为很多人都是同意的
，然而宗喀巴对双修却十分的排斥。在他看来这是非常矛盾的行为
，如果要进行男女双修那么佛法也就没有了真正的意义
，宗喀巴认为这不仅是对佛法的不尊重
，而且也在利用佛法达到一定的目的
，是绝对不会对修行有益处的。

宗喀巴对双修的看法十分的透彻
，对于佛法界如此混乱的现象他觉得十分的愤慨
，于是他在创立黄教之后便对佛法进行了一些的改革
，并且将双修进行了废除
，将男女双修的方法列为了绝对不可以施行的项目之中。他的这种说法也受到了很多人的欢迎。但是当时其他宗派的人依旧将男女双修作为修炼方式的一个种类
，这也是黄教宗喀巴不同于其他教派的一个地方。

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