新文化运动的领导阶级是谁

新文化运动的领导阶级是谁

新文化运动的领导阶级

说起五四新文化运动的领导阶级
，历史上普遍认为民族资产阶级是领导新文化运动的核心力量。

新文化运动旧照

近代中国是漫长的中国历史中一个变革最为频繁、社会动荡程度最为剧烈的特殊时期
，那为何民族资产阶级会成为新文化运动的领导阶级呢？其根本原因
，乃是因为新文化运动本质上是一场资产阶级新思想、新文化反对封建统治思想的资产阶级文化斗争。

在新文化运动前期
，以李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适等具有国外留学背景的资产阶级文人高举“科学、民主、反帝、反封建”的旗帜
，率先向封建主义及其意识形态发起挑战
，矛头直接指向以袁世凯为首的北洋军阀及其反动势力
，深刻揭露了袁世凯复辟帝制
，逆历史潮流而动的行为对国家、民族利益的伤害
，因此
，新文化运动对近代苦难深重的中国来说
，仿佛一声春雷
，唤起了民族觉醒
，前所未有地起到了思想启蒙的作用
，因而新文化运动的领导阶级为促进民主思想在中国的传播做出了不可磨灭的贡献。

1917年俄国十月革命后
，马克思主义逐渐成为中国新文化运动的主流思想。在此期间
，前期参与和领导新文化运动的进步文人中有为数不少的一批加入了中国共产党
，他们中就包括中国共产主义的先驱者李大钊和陈独秀。

马克思主义思想成为新文化运动后期主要的战略指导思想
，它的深耕和传播
，也为近代中国探索了救国救民的新出路
，所以
，至1917年以后
，新文化运动的领导阶渐渐转向了无产阶级。

梁启超与新文化运动

戊戌变法时期
，梁启超是国人心中的英雄
，他和康有为提倡的民权与自由影响了很大一批进步青年。从时间来看
，梁启超和康有为主持的百日维新在新文化运动之前
，虽然梁启超将救国救亡的希望寄托在统治阶级身上
，但是梁启超提出思想核心
，影响了很大一批进步青年。

梁启超

从某种意义上来说
，梁启超与新文化运动也有着密不可分的关系
，梁启超思想对新文化运动的先驱者们产生了积极地影响
，同时梁启超个人也成为五四时期先进青年们追崇的榜样。郭沫若曾评价梁启超说
，清朝末年思想觉醒时期代表人物当属梁启超。

梁启超与新文化的渊源主要表现在以下几个方面。在思想方面
，梁启超提出反对专制、主张民权
，梁启超指出君主专制制度存在诸多弊端
，如果统治者想要挽留民心
，需要把民权交予广大百姓。而新文化运动提出的指导思想就是民主与科学
，从这一方面来看
，梁启超的进步思想对新文化运动产生了一定的影响。其次
，梁启超主张做新民
，并强调自新。梁启超认为百姓愚昧无知
，势必影响整个国家的发展。

新文化运动开展之初
，陈独秀就以“新青年”三个字开办刊物
，希望新青年们能大胆地解放思想
，用思想来拯救国家。从梁启超的“新民”与新文化运动的“新青年”来看
，两者是具有继承与发展的关系。

胡适新文化运动贡献

20世纪20年代左右
，中国爆发了新文化运动
，这场思想解放运动由陈独秀、鲁迅、李大钊、胡适等人共同发起
，其中胡适新文化运动贡献有很多。1918年
，胡适加入《新青年》
，成为一名编辑人员。在陈独秀等人倡导思想解放的潮流下
，胡适给予拥护和支持
，并发起白话文运动。

胡适

在“五四”文学革命前后
，胡适自己创作了诗集《尝试集》
，引起了社会各界巨大反响。这部《尝试集》是中国现代文学史上第一部以白话文形式创作的诗集
，对这场新文化运动来说
，胡适创作并发表的《尝试集》具有深远而积极地影响。胡适将诗行文自由、语言浅显易懂等特点运用于诗集创作之中
，让更多国人看见了白话文的优点
，因此得到了更多人的拥护。

除此之外
，胡适新文化运动贡献还表现在他曾提出“全盘西化”的观点
，希望中国借鉴资本主义国家的优点
，积极运用于建设本国之中。虽然胡适提出的“全盘西化”观点有些激进
，但是他旨在号召国民积极参与政治生活
，学习资本主义国家的先进思想和科学技术
，对于打击中国传统旧思想、旧观念等具有积极地意义。

提起新文化运动
，都会想到勇扛大旗的胡适
，他身为新文化运动的先驱人物
，对新文化运动的发展和推进起到了不可磨灭的作用。在胡适积极努力推进之下
，才让白话文运动深入人心。

鲁迅和新文化运动

鲁迅是我国近代一位非常出名的文学家、思想家。而鲁迅的思想主要是体现在新文化运动中。那么鲁迅和新文化运动之间有什么关系呢？

鲁迅图片

可以说
，鲁迅在新文化运动中的贡献十分重要
，他是新文化运动的和核心人物
，他流传于后世的《狂人日记》也是讽刺当时的社会情况
，而看《狂人日记》在后世的影响
，就足以看出鲁迅在新文化运动中的地位。鲁迅在新文化运动中的地位可谓是至关重要的
，因为鲁迅接受的都是先进的思想
，所以他的言论一经发表
，很容易引起众人的关注。鲁迅之所以思想比较先进
，和他早期的日本留学有关
，在日本
，他学到了比较先进的思想和知识
，鲁迅学成回国之后便积极的投身于祖国兴亡的建设之中。

鲁迅与新文化运动便是鲁迅积极参与救国的一个重要体现。新文化运动本是陈独秀、李大钊发起的
，后来鲁迅非常支持这个活动
，并成为《新青年》的主编
，鲁迅的文笔非常犀利
，他的《狂人日记》一经刊登便受到了重大的反响。鲁迅和新文化运动之间的关系主要是鲁迅在新文化运动中所起到的重要作用。他不仅在编辑上给新文化运动带去了供人们阅读的刊物
，更是将他的思想传播了出去。鲁迅和新文化运动之间的关系非常密切
，鲁迅积极的参加救国方面的运动在新文化运动中体现的淋漓尽致
，可以说鲁迅的行为给新文化运动带去了新的思想
，使得新文化运动更加的深入人心。

新文化运动纪念馆

新文化运动纪念馆坐落在北京大学五四大街
，馆址就是北京大学的红楼
，之后也是在旧址上重新翻新的
，最大程度上地还原了当时新文化运动时期
，老一辈的思想家教育家是如何把“民主”和“科学”传到中国大地上的。现在已经被列为全国全国重点文物保护单位。

新文化运动纪念馆

新文化运动的历史意义悠久长远
，对建国前大陆三十多年的莘莘学子们产生了巨大的影响。

1915年胡适、陈独秀、李大钊等人在上海创办《新青年》
，在全国都造成了极大的轰动
，尤其是对于各个大学的学生来说
，这是一次接受新文化的思想运动。

新文化运动启蒙人之一蔡元培先生在1917年出任北京大学校长
，他在欧美制度的基础上建立了新的教育制度和方针
，提倡教学新文化
，建议中西方文化兼容并蓄共同发展。在此情况下
，北京大学需要一些有着新思想的教授
，陈独秀等人受蔡元培邀请来到北京
，《新青年》编辑部也随陈独秀一齐来到北京
，编辑部就设在北京大学的红楼。

红楼原是学生宿舍的一部分
，后又改成图书馆、文科教室
，1917年蔡元培出任校长不久就搬到红楼办公
，鲁迅被聘为国学教授
，李大钊被聘为图书馆主任及经济学系教授
，与此同时
，钱玄同、刘半农、李四光等著名学者皆曾在此任职任教。所以纪念馆设在这里再合适不过了。现在的新文化运动纪念馆外表仍然是1916年刚建成的红砖砌墙的样子
，散发的依旧是经久不衰的文学气息。

新文化运动的矛头

1915年
，在陈独秀等人领导下爆发了新文化运动。新文化运动又被称为思想解放运动
，它是新中国进步青年一次伟大的思想探索
，它促进了马克思主义在新中国的传播。从意义上来说
，新文化运动具有多重进步意义
，同时新文化运动也具有局限性。

新文化运动先驱

新文化运动局限性之一就表现在新文化运动的矛头上。新文化运动将矛头指向了孔孟之道
，陈独秀等人提倡民主与科学
，反对封建专制和迷信。而以孔子为代表的儒家圣人他们倡导的是三纲五常
，自汉代开始
，儒家思想就被尊崇为统治工具。以三纲五常为例
，其中三纲是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲
，从很大程度上来说儒家提出的伦理纲常都是为地主阶级所服务的。

1915年前后
，进步青年在辛亥革命的影响下
，纷纷站出来以思想拯救中国。在陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等人的倡导下
，新文化运动将矛头对准孔子。当时新文化运动正处在发展阶段
，为了给激进派寻求一个突破口
，他们否定孔子及其儒家思想。其次
，1913年
，袁世凯复辟帝制
，袁世凯登上大总统之位后
，极力鼓吹尊孔活动。同年6月
，袁世凯亲自发表尊孔令
，他妄图通过儒家思想
，再次巩固自己的帝位。

进步青年看到袁世凯一系列“尊孔”活动后
，便将孔孟之道作为新文化的矛头
，号召广大进步青年抵制儒家思想。

什么是新文化运动

经常有人问
，什么是新文化运动？其实关于什么是新文化运动
，一直以来专家学者给出的说法各不相同。但毋庸置疑的一点是
，在问起什么是新文化运动时
，很多人都会觉得这是一场思想解放运动。

新文化运动照片

在思考什么是新文化运动这个问题时
，首先要了解是谁组织了这场运动。这是由知识分子（如陈独秀等人）发起的一场运动
，目的就是为了宣扬新文化。而关于它结束的日期各位学者是持有不同的观点的。有人觉得它在新中国期间便已经结束了
，有人觉得它在文革期间结束的
，还有人觉得它至今未结束。大家看法不一的原因是因为新文化运动独特的性质
，所谓新文化指的是西方的文化
，而对西方文化的学习
，至今都没有停止。

在被问及什么是新文化运动时
，中国学者间比较一致的答案便是它是文学革命运动。新文化运动顾名思义
，它是和旧文化相对的。新文化运动反对的是传统
，反对的是封建的思想
，反对专制
，反对过去的三从四德
，还提出要打倒孔家店。

新文化运动既然有反对的
，自然也有主张的。它把西方的一切看做是文明的
，认为中国应该学习西方的思想
，西方的生活方式。包括写作方面
，也应该写白话文
，而不是晦涩难懂的文言文。在新文化运动之下
，人们的思想有了显著的提高
，但是新文化运动的某些内容比较激进。

新文化运动的评价

新文化运动作为首次解放思想的运动
，对后来的历史发展起到了很重要的作用。正如每片树叶都有正反两面一样
，新文化运动的发生有着其先进性也有其局限性。那么历史上人们对于新文化运动的评价是什么呢？

新文化运动配图

新文化运动发生之前
，中国人民长期受到帝王的统治
，大家对于这种生活方式是默认的
，思想上也没有很多的变化。而自西方列强开始进入中国之后
，不仅带来了新的技术也带来了新的思想。人们经过一系列的斗争才好不容易推翻了皇帝的统治
，但是袁世凯却不想顺应历史的发展
，想要做皇帝
，恢复到以前的社会
，并在此时大肆推崇孔教。这就使得当时的社会先进人士不能苟同
，开始创刊办报
，解放人民的思想。于是对于新文化运动的评价中好的地方就是其开始让人们意识到之前的生活是不对
，是不能解决问题的
，只是让人们开始接受新鲜的事务。但是也正是由于这样
，当社会主义的春风来到中国时
，才能紧紧的抓住机会。

当时先进的知识分子对袁世凯的做法十分憎恨
，也就对其推崇的中国传统文化十分痛恨
，他们反对我国一切的传统文化
，好的不好的。再加上
，当时只有先进的知识份子才有这样的精神觉悟
，他们也没有想到要联合到最广的农民
，进行的范围十分小而且大多只是在进行喊口号之类的
，并没有什么真正的反对措施。这也就是它的局限性
，是人们对于新文化运动的评价中不好的地方。

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