历史上的蒲松龄是哪个朝代的

历史上的蒲松龄是哪个朝代的

蒲松龄是哪个朝代的

对蒲松龄是哪个朝代的
，没有明确的界定蒲松龄是属于明朝人
，还是清朝人。因为蒲松龄从出生到逝世横跨了两个朝代
，蒲松龄生于明崇祯十三年
，卒于清康熙五十四年
，属于明末清初时期的诗人。

蒲松龄画像

蒲松龄生活的朝代明末清初
，正是科举制度鼎盛的时期
，明代统治者对科举高度重视
，科举方法之严密也超过了以往历代。所以在科举制度鼎盛时期
，蒲松龄始终没有过早的熬出头 自19岁童子应试之后名列第一
，以后屡试不第
，直至71岁时才成岁贡生。对于蒲松龄是哪个朝代的这一问题的最明确的回答便是
，蒲松林生活在科举制度最严密的时期。取得生员资格的入学考试叫童试
，也就是说蒲松龄在七十岁之前仅仅是获得了这一入学考试的资格
，并没有真正的在仕途上有任何明显的作为
，这也是明朝的科举制的的严密之处
，层层筛选。蒲松龄知识经历了县试、府试和院试三个阶段
，并且通过了这三个阶段的考核。

想要考取功名就必须按部就班的一步一步的参加考试
，并且要通过考核之后
，才能进入下一阶段的筛选
，蒲松龄在70岁时才考取了贡生
，各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生
，可以直接进入国子监成为监生。可以看出蒲松龄生活的朝代对于官员的选拔严谨公平。蒲松林是哪个朝代的也就不言而喻了
，蒲松龄就是明末清初时期科举制度的鼎盛时期。

蒲松龄的作品

蒲松林的作品从诞生以来已经在古今中外流传了几百年
，而在蒲松龄的作品中
，最为出名的就是他所著的聊斋系列了。蒲松龄曾经花费了几十年的时间
，中间经历过探访、游历等等最终才写成了这部由一个个短篇小说组成的书籍《聊斋志异》
，而且蒲松龄还这本书进行过多次修改。

蒲松龄的作品《聊斋志异》

在《聊斋志异》这部书籍中
，蒲松龄主要采用了与唐传奇小说非常类似的文体
，他所写的奇闻异事并非是为了追求极尽的恐怖和怪异
，蒲松龄写这本书的目的主要是想通过一些鬼魂的故事和传说
，而对清朝时候的社会状况和政治场上的情形进行讽刺和批判。蒲松龄的作品除了这部最为著名的小说集之外
，另外还有《聊斋文集》、《聊斋俚曲》以及《聊斋俚曲》等
，这些作品主要是蒲松龄在探访、游历和阅读过程中所搜集到的一些关于农业或者医药等的科普读物
，写作风格也偏向于通俗。

蒲松龄的作品中比较不同的就是他流传于世间的14首俚曲
，这些俚曲包括了《姑妇曲》、《穷汉词》、《富贵神仙复变磨难曲》、《墙头记》等
，另外擅长故事创作的蒲松龄还创作了一些戏本
，其中就包含了《钟妹庆寿》、《闹馆》、《考词九转货郎儿》等
，除了以上提到的这些作品之外
，蒲松龄辛勤写下的还有许多是“科普”方面的作品。也因为这些作品
，蒲松龄得到了世代读者的铭记和敬仰。

蒲松龄故居

蒲松龄故居也就是现在山东省淄博市淄川城东约8华里
，至今还保留着的一个小村落
，蒲家庄
，为什么世人对于这个名不见经传的小村落会这般的留意
，原因就是一部蒲松龄穷其一生所编著的这本《聊斋志异》享誉海内外而名声大震。

蒲松龄故居照片

蒲松龄故居蒲家庄
，原名三槐庄。始建于宋代
，这个村子的得名是因为村子里面有三棵古槐
，所以又称蒲家庄为三槐庄。康熙年代中所提到的满井也与蒲松龄故居蒲家庄息息相关。这个村落可有着浓厚的神秘的色彩。

蒲松龄在文学方面的建树是不可磨灭的
，蒲松龄逝世后
，在1980年建成了蒲松龄纪念馆
，蒲家庄也成为了远近闻名的小村落
，对于蒲松龄故居的修整
，设立了比较完成的部门
，对于其规模也是进行了扩建
，这样精心的扩建和各个部分的完善
，成为了著名的旅游景点。

现在的蒲松龄的故居
，不再是华丽的纪念馆似的建筑
，而是映照蒲松龄早年的生活环境
，修整成了是一座恬静的院落。那几颗古槐还是挺拔在门前
，作为这个村落的地标。 大门上依旧是悬挂着郭沫若为蒲松龄故居题的那五个字。显得是那样的庄严肃穆。蒲松龄生前喜欢的花花草草也是盛开了满满的庭院
，四周还是普通的民房住所
，跟蒲松龄生前没什么两样
，多了些许生活的气息。

蒲松龄简介

蒲松龄
，是山东淄博人。字留仙
，一字剑臣
，别号柳泉居士
，世称聊斋先生
，自称异史氏
，蒲松龄的祖辈是中小地主阶级
，后来以较为丰厚的家底用来经商
，所谓经商蚀本
，在经商的道路上家族渐渐的败落之后
，蒲松龄便刻苦读书
，希望以后能有一番作为。这是蒲松龄简介中的家庭情况介绍。

蒲松龄雕塑

蒲松龄19岁的时候去参加童子试
，接连考取县、府、道三个第一
，一时间声名大噪成为了家喻户晓的人物。但是在以后的科举考试中
，却是屡试不第
，这使得蒲松龄很是气馁
，但是他并没有因为屡试不爽而放弃参加科举考试
，而是在逆境中前进。黄天不负有心人
，蒲松龄71岁时考成贡生。这是蒲松龄简介中的仕途介绍。

为了维持生计
，他同时做了很多份工作
，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请
，为其做幕宾数年之外。蒲松龄还在村里给人家做私塾先生教书
，以这两项工作来维持生计
，常常的饮食就是自炊自啖
，小米白粥
，佐以菜蔬
，这便是一天的伙食。这样的生活一过就是将近42余年。蒲松龄由于自小的生活环境所致
，一生中很少外出旅行
，济南算是他居住时间较长的城市
，这也是在济南可以找到许多蒲松龄所留下的诗作的原因。清苦的生活并没有阻挡住他的创作的脚步
，他的大量的诗作流传至今。这是蒲松龄简介中的他的生活现状的介绍。

蒲松龄世称什么

蒲松龄是我国在清朝时期非常著名的一位文学家
，他的成就主要是因为他在短篇小说创作方面的造诣。按照古代人的称呼方式
，蒲松龄还有两个字
，一字称为留仙
，另外一个字则是剑臣
，另外蒲松龄还有一个号叫做柳泉居士。出生在山东淄川的蒲松龄还因为自己的贡献有了一些其他的名称
，那么蒲松龄世称什么呢?

蒲松龄从小就在书香门第中长大
，饱读诗书的他不仅仅有渊博的知识和聪颖的头脑
，而且在仅仅19岁的时候
，蒲松龄就在秀才的考试中连续获得三次第一名而顺利通过
，但是由于古代科考制度的 规定
，成为秀才的蒲松龄在秀才的考试上却并不顺利。经历了连续四次的秀才选拔考试
，蒲松龄却连连在科考中受挫
，直到超过70岁时还得了一个清朝的“贡生”的名头
，既然蒲松龄的科考如此失败
，那么蒲松龄世称什么为什么受到关注呢?

蒲松龄世称聊斋先生
，这个称号的由来是因为蒲松龄创作的《聊斋志异》这部作品在中国文学史上有着重要的地位
，而蒲松龄世称什么也和这部作品有着密切的关系。《聊斋志异》是一本由一个个短篇的小故事所组成的故事集
，这本书一经问世就得到了后人的关注。

蒲松龄的聊斋志异主要是以一群鬼怪妖魔作为自己书中的主要人物
，而且还把发生在这些奇异角色身上的故事作为这本书最吸引人的情节部分。但是蒲松龄写这本书的目的却在于
，希望通过一些怪闻异事来讽刺当时的朝政和社会积弊
，这部立意深刻的作品也为此影响了一代又一代读者
，故而
，蒲松龄被世人称之为聊斋先生。

蒲松龄号什么

蒲松龄是诞生于清朝的一位著名小说家和文学家
，按照古代文人的称谓习惯
，蒲松龄分别有字和号两种别称。那么蒲松龄号什么字什么呢?蒲松龄字留仙
，另外还有一个字是剑臣
，而他的号也叫做柳泉居士。

蒲松龄画像

蒲松龄号什么并不是一开始就有的
，按照历史的说法
，蒲松龄之所以有了柳泉居士这一个号是因为在他身上发生的一个小故事。那时候蒲松龄正在考场上答题
，虽然拿到题目有了一些想法和构思
，但是蒲松龄一时间脑子里却难以想出一个合适的开头
，于是他便随便写了个二柳夹泉的开头
，实际上他所写的二柳夹泉不过就是他曾经在路上看到过的两棵柳树之间夹着一汪泉水的景象在脑中的闪现。蒲松龄这种不拘一格的行为并没有被考官看出破绽
，甚至让考官觉得自己才疏学浅而没有听过蒲松龄说的这个典故
，虽然一场误会
，但也是从此
，蒲松龄就被考官称为柳泉居士而得到了这个称号。

蒲松龄之所以能够让考官产生误会
，和他在考卷中显现出来的渊博的知识和老练的文笔是分不开的。蒲松龄从小的家庭环境就非常优越而且在当时也算是书香门第
，这也让蒲松龄从小就饱读诗书而且养成了读书的好习惯并长期保持下来。所以说蒲松龄号什么和他本身的知识素养和文章的充实是联系紧密的。虽然蒲松龄一生的科举之路并没有一路顺风
，但是由于他在志怪小说上的成就也让他的雅号和轶事传颂至今。

蒲松龄科举

蒲松龄的小说非常出名
，有关蒲松龄科举的事情也流传至今。蒲松龄第一次参加秀才考试的时候才仅仅19岁
，当时蒲松龄在淄川县济南府参加考试
，整个过程都非常顺利
，蒲松龄连续三试都是第一名
，自然也就成了当地的秀才
，而亲自录取蒲松龄的人也非常了不得
，那就是清朝著名的大诗人施闰章。

蒲松龄画像

施闰章当时担任的职务是山东地区的学政
，并且施闰章还负责出题。山东秀才考试正式开始
，施闰章出的第一道题目叫做《蚤起》
，这个题目是从孟子著名的“齐人有一妻一妾”中得来的。虽然清朝的科考已经形成了固定的文体八股文
，但是这并没有限制住蒲松龄的发挥。蒲松龄早早地就对人情世故有切身体会
，再加上自身的观察力和阅读范围的广阔
，很快便写出了一篇洋洋洒洒的答案
，经历过三试之后都拿到了第一名
，这让蒲松龄在当地几乎成为了家喻户晓的文人。

蒲松龄科举的道路并未就此终结。在通过秀才考试之后
，蒲松龄开始向全国进发参加朝廷主持的举人考试
，但是蒲松龄再试时曾经连续参加过4次举人的考试
，但是直到72岁高龄之时
，蒲松龄仍然没有成功通过考试而仅仅做了一名贡生。然而为什么蒲松龄科举之路的前后差别这么大呢?据说蒲松龄在参加秀才考试的时候本身就是剑走偏锋
，因为他并没有完全遵照八股文的要求
，但是他的敢言和精彩的文章还是吸引了当时的考官施闰章
，但是先前这种情况在举人考试中却再也没有出现过。

蒲松龄墓

蒲松龄墓就坐落于今天山东淄博的淄川区蒲家庄中。蒲松龄墓地封土高达两米左右
，墓的前面原来有一块立于清雍正三年的碑石
，而且上面还曾写有一篇墓表
，但这块碑石却在1966年的时候遭到破坏
，当时同时被破坏的还有蒲松龄的墓室以及一些殉葬的器物等等
，根据今天考古的发现
，蒲松龄墓中仅仅生下的也只有宣德炉、铜镜酒壶、酒杯、铜簪、寿山石印章4枚、耳勺、灯台、念珠、长明灯等等
，这些珍贵的物品现在都被珍存到了专门的蒲松龄纪念馆中
，之后在1979年的的时候
，蒲松龄墓才重新刻录墓表
，新立的墓碑是有沈雁冰撰写的。

蒲松龄墓

这座蒲松龄墓现在所处的方位是在蒲松龄墓园的西北角
，这座墓是一座合葬墓
，墓中的人除了蒲松龄之外就是他的夫人刘孺人。关于墓地被拆和被盗是发生在文革时候的事情
，当时《聊斋》这部作品被打成了牛鬼蛇神的代表
，所以
，早已死去的蒲松龄竟然被戴上了帽子
，蒲松龄的坟墓也被红卫兵们清理一空
，除了一些没有什么大的实用价值的物品之外
，其他的东西都不见了踪影。

尽管蒲松龄墓曾经遭到过破坏
，但是之后的人们还是尽量地将墓地修复起来
，最重要的就是为这座意义不同的坟墓重新刻下墓表碑文
，用以纪念为中国文学史做出杰出贡献的蒲松龄一生的光辉成就。

郭沫若评价蒲松龄

作为清代最为出名的小说家
，蒲松龄的大名因为他潜心创作的《聊斋志异》等作品而家喻户晓
，而因为他创作的鬼怪故事中包含的对社会现象的极大讽刺
，所以他写的故事也更加地深入人心
，历史上也曾经有郭沫若、鲁迅等人曾经评价过蒲松龄
，郭沫若评价蒲松龄的一副对联到现在仍然非常出名。

郭沫若评价蒲松龄对联

郭沫若评价蒲松龄的这幅对联是“写鬼写妖,高人一等;刺贪刺虐,入骨三分”。写下这幅对联的契机就是郭沫若在参观蒲松龄故居时偶发灵感写下的
，这幅对联不仅仅表达出郭沫若对蒲松龄在文学创作的创作手法上高人一等的技巧的赞赏
，而且郭沫若的对联中还包含了他对蒲松龄在抨击社会现象的创作上的鞭辟入里和勇敢的精神的赞赏。

除了郭沫若评价蒲松龄的一副对联比较出名之外
，鲁迅对蒲松龄作品的评价也是经常为人所熟知的。鲁迅在自己的一本《中国小说史略》中曾经提到过
，“《聊斋志异》于详尽之外
，示以平常
，使花妖狐魅多具人情
，和易可亲
，忘为异类。”这一评价包含了鲁迅对《聊斋志异》的题材、人物形象以及创作风格的欣赏。鲁迅评价这部作品的题材最鲜明的特点就是描写的都是鬼妖之间的事情
，但是作品中的创作形象却并非都是恐怖的妖怪
，而更多是都是一些接近“人”却又高出“人”的形象
，蒲松龄在创作风格上则是通过写这些妖魔之事来讽刺当时贪官横行的社会现状。

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