京剧中的伍子胥是什么样子的

京剧中的伍子胥是什么样子的

京剧伍子胥

京剧《伍子胥》是一部传统戏曲栏目
，它的主要唱法是以老生为主。《伍子胥》是在左丘明所著的《左传》和司马迁所著的《史记》的基础之上
，再根据著名演义小说《东周列国志》创作而成。全剧主要讲的是伍子胥从出逃楚国到被吴王阖闾重用的过程
，共分为七折。

京剧《伍子胥》剧照

伍奢由于进谏楚平王被杀
，从而连累楚平王的太子和自己的两个儿子都要被处死
，万幸的是聪明的伍子胥逃出了都城士兵的逮捕。昼伏夜行的伍子胥来到楚国的最后一个关卡昭关
，面对着防卫森严的关卡
，伍子胥只得无奈躲进深山
，后来得到扁鹊徒弟东皋公的帮忙
，成功逃出昭关。

来到吴国的伍子胥苦于没有人引荐
，不能发挥自己的才能
，面对着生活的艰辛
，他不得不当街卖艺
，在卖艺的过程中
，他结识了专诸
，两人结拜为兄弟。后来
，吴国的公子姬光看中了他
，被姬光收为门客。

姬光本来是王位的继承人选
，但是后来自己的位置被姬僚夺过去了
，姬光一直想将属于自己的东西夺回来。他听闻伍子胥有才华
，于是向他询问计策。伍子胥向姬光推举了专诸做刺客
，后来姬光又收集了一把削铁如泥的短剑
，在一次宴会上
，专诸化妆成一个厨师
，借献鱼之机
，拔出藏于鱼腹中的宝剑
，刺死了姬僚
，姬光得以即位
，就是后来的吴王阖闾。

《伍子胥》曾是有着“京剧鼻祖”之称的程长庚代表剧目
，后来经过几次起伏
，渐渐被人所遗忘
，最后被杨宝森成功改编
，焕发了新的生命力。

伍子胥简介

伍子胥
，生于公元前559年
，死于公元前484年
，活了75年
，本名伍员
，又名伍子胥。今湖北监利县人
，也有人说是安徽全椒县人。春秋时期著名军事家
，曾任吴国大夫。

伍子胥画像

伍子胥本为楚国人
，他的家族在楚国也是一个大家族
，父亲伍奢曾在楚平王时期任太傅一职
，后来被奸人陷害
，伍奢和伍子胥的兄长伍尚一同被杀。伍子胥在父亲朋友的帮助下逃出了楚国
，背井离乡的伍子胥听闻吴王阖闾正在招贤纳士
，就去投奔吴王。伍子胥很快就受到阖闾的重用
，伍子胥在吴国期间主持修建了姑苏城
，即现在的苏州城。

公元前506年
，伍子胥和孙武一同破入楚国都城
，伍子胥为了给自己的父兄报仇
，掘开了楚平王的坟墓
，愤怒的伍子胥对着楚平王的尸体实行鞭尸
，用皮鞭打了三百下才罢休。吴王重用伍子胥和孙武军事大家
，才能破大楚
，败强齐
，夫差成为春秋一霸。

后来伍子胥和吴王夫差的关系越来越差
，吴王夫差不顾伍子胥的数次进谏
，没有杀死勾践
，后来吴王夫差和伍子胥又在攻齐还是灭越的问题起了争执
，夫差不顾伍子胥的反对
，坚持先攻打国力强大的齐国。

最后
，夫差又听信谗言
，误认为伍子胥暗中投靠了齐国
，夫差赐给了伍子胥一把宝剑
，让其自杀。伍子胥在自杀前曾对下人说：“我死后请把我的双眼挖下放在国都的大门之上
，我要亲眼看着吴国灭亡”。

果然
，九年后
，卧薪尝胆的越王勾践
，率领三千越甲偷袭吴国国都
，吴国被灭。

伍子胥之死

吴王阖闾在和勾践的战斗中
，被勾践用箭射伤之后
，病重身亡。阖闾在死之前曾对夫差说：“你不要忘记杀父之仇”
，即位后的夫差发誓三年后必定灭掉吴国。

自刎前的伍子胥

三年后
，吴军大败越军
，勾践被迫投降吴国。此时
，伍子胥认为应该联合齐国彻底的覆灭越国
，而当时的夫差认为小小的越国经此一役之后会一蹶不振
，不足为虑了。夫差的考虑是先灭掉强大的齐国
，然后一举问鼎中原大地。君臣二人之间因为这件事情有了间隙
，这时有心思活络的下属开始向吴王进谗言
，污蔑伍子胥早已投靠齐国。

吴王虽然不相信下人的挑拨之言
，但也在伍子胥的身旁安排了间谍。不久
，伍子胥被夫差任命出使齐国
，在出使齐国的过程中
，伍子胥将自己唯一的儿子托付给齐国的好友鲍牧。这件事被当初向夫差进谗的小人知道了
，他马上上报给吴王
，最终吴王赐剑伍子胥
，令其自刎。

伍子胥在拿到吴王赐予的宝剑之后
，感到非常的愤恨
，但为了吴国的安宁
，他只能选择死亡。在死之前
，愤恨的伍子胥对其下人说：“我死后
，请将我的眼珠挖下
，放在东城门之上
，我要亲眼看着吴国灭亡”。听到此事的夫差
，下令将伍子胥的尸体丢入钱塘江喂鱼
，这一天刚好是农历五月初五
，后世也有人认为端午节侍卫纪念伍子胥而立的。

伍子胥死后九年
，卧薪尝胆的越王就带领士兵偷袭吴国国都
，夫差在自杀之前曾用布蒙眼
，表示自己死后无颜见伍子胥。

伍子胥墓

伍子胥
，名员
，字子胥
，生于楚国椒邑
，今湖北襄阳市付家寨
，死于现在的江苏吴县
，是春秋时期的吴国属地。有关伍子胥的墓葬所在
，现在这两个地方都有
，也都出土过相应的文物。

伍子胥家乡墓

《史记》记载
，伍子胥在被吴王杀死之后
，曾让下人将其的眼珠挖下
，放于吴国的都城之下
，他要亲眼看着吴国灭亡。得到消息的吴王夫差非常的生气
，他命人将伍子胥的尸体丢入钱塘江中喂鱼
，但由于伍子胥平日在民众的心中是一个忠臣的形象
，所以执行此任务的士兵没有真正的将他的尸体扔入江中
，反而将他给了伍子胥的同乡。

伍子胥的同乡将他的尸体偷偷地运回故乡之后
，由于当时他的家乡还在楚国的统治之下
，乡民们为了不让我伍子胥的墓被盗
，一共修建了100座坟墓
，其中99座是假的
，出殡时100口棺材齐出
，所有人都不知道哪座是真坟。传说毕竟是传说
，真实性没有多大
，试想如果楚平王的后代知道伍子胥的坟墓在自己的境内
，肯定会发动所有的力量掘开它的
，就算是有99座假坟
，那又如何。所以
，伍子胥被同乡偷偷安葬的
，墓碑后世所立的可能性非常之大。

伍子胥的第二处墓葬是在江苏吴县的胥口镇
，这也是传说伍子胥被吴王抛尸的地方。相传
，伍子胥的尸体被吴王夫差抛入钱塘江中的是五月初五
，旁边的百姓为了防止他的尸体被鱼吃掉
，向江中投去食物
，所以后世很多人说端午节是为了纪念伍子胥的
，并不是屈原。后来
，伍子胥的尸体被百姓打捞上来
，就近安葬在了旁边的一座山中
，现在这座坟墓的墓碑
，坟茔都还保存的很完整。

最好的说法是
，这两个墓有一个是衣冠冢
，或者两个都是衣冠冢
，伍子胥的尸体已经被钱塘江所吞噬。

伍子胥鞭尸

伍子胥在逃到吴国之后
，帮助吴国很快的富强起来
，随后
，伍子胥和孙武合力攻破楚国国都
，攻入楚都的伍子胥没有找到楚昭王
，只得派人掘开楚平王的坟墓
，挖出平王尸体鞭尸三百
，这就是《伍子胥鞭尸》故事的大概。

伍子胥鞭尸

伍子胥曾和楚国的申包胥是好友
，伍子胥在离开楚国的时候对申包胥说：“灭亡楚国
，将是我这一辈子的目标”。但是申包胥却对他说：“我一定不会让楚国灭亡的
，这也是我这辈子的目标”。最后两人割袍断义
，从此是路人。

伍子胥在楚都没有找到现任楚王
，就开始命人寻找上任楚王平王的墓葬所在之地
，找到了楚平王的坟墓之后。伍子胥站在楚平王的墓前
，想到了自己的父亲和兄长因为这个昏庸的大王而无辜冤死
，愤怒的他有了一个疯狂的想法。他命人刨开楚平王的坟墓
，挖出平王的尸体
，当时平王死了没多久
，尸体保存的还是比较完整的。俗话说“仇人相见
，分外眼红”
，即便天人相隔
，那又如何
，他接过随从递过来的鞭子
，对着楚平王的尸体
，连抽了三百下。

逃到山中的申包胥知道这个消息之后
，非常的气愤
，他让人带话给伍子胥说：“你不该为了自己的私仇
，做这样伤天害理到极点的事情”。伍子胥回答道：“做完这件事之后
，就算我马上要死了
，我也不会感到后悔
，我就要做这样倒行逆施的事情”。

得到回话的申包胥逃到了秦国
，向秦国求救
，秦王被申包胥的忠心感动
，就借给了他五百战车士兵去救援楚国
，最后
，楚国凭借这五百战车士兵大败吴兵于稷地。

伍子胥一夜白头

伍子胥和楚平王的太子一起逃楚国之后
，由于楚王的大规模搜捕
，使得他不得不东躲西藏
，好不容易逃到楚国的边境昭关边。

伍子胥雕像

出了昭关就是一条直通吴国的大河
，但是昭关的镇守者是楚国著名大将
，而且由于是边境重关
，戒备非常的森严。伍子胥只好和太子躲进旁边的山林之内
，恰巧碰到了传说中的扁鹊的弟子东皋公。

东皋公认出了被通缉的伍子胥
，但是他非常同情伍子胥的遭遇
，不但没有向官府举报
，还非常热情的招待伍子胥他们
，东皋公还向伍子胥保证会帮助他们通过昭关的。

可是
，一连七天过去了
，东皋公丝毫不提过关的事情
，伍子胥心中非常的焦急
，急切的问东皋公说：“父兄大仇不能得报
，我被困在此地实在是度日如年
，您想到了什么妙计来帮我？”。东皋公回答说：“办法我已经有了
，现在就差一个重要的人物了
，他马上就来了
，你安心等待即可”。

伍子胥听到此话
，不知道该不该相信东皋公
，毕竟他们之间没有任何交情
，他也不是太了解东皋公这个人。晚上就寝的时候
，伍子胥翻来覆去怎么也睡不着
，他在纠结着到底该怎样做。如果自己离开东皋公
，独自一人想办法出关
，这和送死没区别
，如果在这边继续等的话
，又不知道还要等多久
，心中焦急万分的伍子胥一夜未睡。

第二天早上
，东皋公看到伍子胥
，非常的惊讶的说：“你怎么一夜之间头发全白？”伍子胥拿过铜镜一看
，发现自己的头发已经雪白如雪
，而旁边的东皋公却拍手称好
，连声说“这是上天的安排啊！”

原来
，东皋公找到一个和伍子胥长的非常相像的朋友
，准备让他装扮伍子胥
，然后让伍子胥和太子装做那个人的仆人
，当官兵捉拿他的朋友的时候
，白发的伍子胥和太子可以乘机出关。事后
，士兵发现抓错人了
，也不会想到伍子胥已经逃出关外去了。

就这样神不知鬼不觉的
，伍子胥逃出了昭关
，最后来到了吴国
，帮助吴王破灭大楚
，得报父兄之仇。

伍子胥死后化为什么

中国古代神话传说很多
，一些名人死后都被传言化成了什么什么神
，例如：关羽死后化为武圣
，陶朱公范蠡死后化为财神
，春秋战国时期的名将庞涓也化为做豆腐祖师爷。

五月五日祭祀涛神

那么
，春秋名人伍子胥
，他在死后又化为了什么呢？这个可能是比较特殊的一位了
，他不像其他人那样死后化为了善良的神。伍子胥死后
，民间传说他化为了涛神
，这是一个恶神。民间传说
，伍子胥在被吴王夫差将尸体投入钱塘江中之后
，江边的人同情他的遭遇
，给他在江边修建了祠堂
，还修建了雕像
，给他香火供奉。

但是成神的伍子胥没有保佑吴地的百姓
，反而还成为了一个恶神。伍子胥被当地百姓称为涛神
，也有的称他为波神
，这是一个专门为恶的神仙。他长期活跃于长江和钱塘江之上
，专门掀翻过往的船只
，使得船上的游客和船员都掉入江中淹死。另外
，他还常常掀起波浪
，淹没江边的土地房屋。

所以
，江边的百姓为了祈求涛神不要随意发怒
，每年都会在伍子胥的忌日
，五月初五这天举行大规模的祭祀活动
，来祈祷涛神保佑江上和江边的百姓有个安宁的生活。所以
，也有很多人认为
，五月初五这天不是用来纪念屈原的
，而是用来纪念伍子胥的
，因为伍子胥比屈原早了好多年
，而且两人都是为了国家而死。

在古代民间传说中
，很少有名人死后化作恶神的
，因为在民众眼中
，神一般都是心存善念的
，那么为什么伍子胥死后
，被民众传成了一个恶神呢？这是因为
，伍子胥生前做了很多在民众看来是恶的事情。例如他鞭尸楚平王
，在一般的民众眼中
，人死为大
，鞭尸这种事不是好人该干的事。而且
，伍子胥是一个有仇必报
，有恩必还的人
，所以在民众的眼中
，他虽然是个忠臣
，但也是一个不太完美的人
，再加上他死后的那番看着吴国灭亡的怨言
，这才使得他被民众封为涛神这么一个恶神的称号。

伍子胥谏吴王

伍子胥在吴王夫差即位后
，由于政见和军事方面的不和
，两次进谏出差
，这两次都是以伍子胥的进谏失败而结束。

伍子胥谏吴王

伍子胥第一次进谏是要夫差杀死越王勾践
，因为在他的眼中
，一个男人如果能够忍受对自己尊严的侮辱
，那么他必定有着很大的图谋。而早已被勾践哄得开心的夫差根本就不停伍子胥的劝告
，他认为像越国这样的小国
，国君被俘和被灭没什么区别
，再加上勾践进献了美女西施
，把夫差迷得神魂颠倒的
，哪里听得进伍子胥那逆耳的忠言。

伍子胥的第二次进谏是和夫差在军事上的分歧
，夫差在灭越之后
，有了争霸天下的决心。他先是起兵伐鲁
，打败鲁国
，和鲁国签订了和约。夫差听闻齐国新立国君
，国家不太稳定
，就有了讨伐强齐的主张。伍子胥根据当时的大势
，没有同意夫差的想法
，但是后来夫差跳过伍子胥
，任命大将讨伐齐国
，大败齐国十万大军。在庆功宴上
，伍子胥建议夫差见好就收
，应该先扫平离吴国最近的越国
，这样吴国攻齐的时候就没有后顾之忧了。

吴王夫差没有听信伍子胥的劝告
，仍然决定继续伐齐。伍子胥意识到了吴国将不久存矣
，在出使齐国的时候
，伍子胥自己的独子托付给了齐国好友鲍牧。有人将这条消息告诉了夫差
，并污蔑伍子胥之所以不同意灭齐是因为他早已投靠了齐国。夫差居然听信了小人的谗言
，怀疑教导自己多年的恩师
，下令赐剑伍子胥
，让他自杀。

伍子胥评价

伍子胥
，春秋名将
，楚国人
，后又逃到吴国
，帮助吴国攻入楚国国都
，随后又帮助吴国走上春秋争霸之路。后世对伍子胥的评价有两个极端
，一说他是隐忍的君子
，一说他是卖国贼。

伍子胥剧照

伍子胥隐忍君子的说法是司马迁在《史记》之中提出的
，原文是“故隐忍就功名
，非烈丈夫孰能致此哉？”结合上下文我们可以理解这句话的大意是“伍子胥像兄长一样随着自己的父亲而死是对的
，最后他隐忍下来
，为自己的父兄报了大仇
，成就了自己的不朽之名”。

伍子胥的一生可以说是在复仇之中度过的
，自从自己的父兄被杀之后
，伍子胥就背负上了仇恨的枷锁。带着仇恨的他来到了吴国
，运用自己的智慧
，使得吴国这样的一个小国逐渐的开始强大起来。最终
，他率领自己一手打造的精锐之师
，攻入了楚国国都
，鞭尸楚平王
，报了自己父兄之仇。

伍子胥卖国贼的说法是近代才被人提出来的
，他们认为伍子胥既然是楚国人
，就应该为楚国效力
，投靠别国为别人卖力
，最终还带领着别国的军队
，攻入自己母国的国都
，身为曾经的大楚臣子
，却做出鞭尸自己国君的大不敬之举。

当然也有人反驳这种说法
，他们认为当时的东周是天下共主
，其他的国家名义上只能算是东周的附属之国。当时的人才交流是非常的频繁的
，各国对于人才的需求非常之大
，很多人为了自己的才能得到最大的发挥
，不得不背井离乡
，辗转各国
，希冀能搏出一个大好前程。伍子胥为了吴国效力
，那么他就是吴国的子民。帮助自己的国家打败另一个国家
，不是卖国行为。

伍子胥是一个名人
，名人在每个人的心中都会有自己的看法
，你可以说他是个君子
，也可以说他是一个卖国贼。

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【结语】：京剧中的伍子胥是什么样子的（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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