唐朝著名诗人李贺 李贺名句赏析

唐朝著名诗人李贺 李贺名句赏析

李贺名句

李贺的诗在中国古代诗坛中独树一帜
，自成风格
，他特别注重推敲锤炼语句
，又加上他奇诡无边的想象
，他的诗歌中常常有一些特别出彩的诗句
，而这些流传至今已成为名句。

“天若有情天亦老”

比如
，“黑云压城城欲摧”一句
，出自他的《雁门太守行》。这句写的是敌方带大军前来攻城
，而环境是黑云袭来
，天色昏暗
，既叙事也写景
，以黑云指敌军
，可见想象力之丰富。一个“压”字体现出了敌军的人多势众
，局势对己方不利
，所以才会“城欲摧”
，这个字烘托出了战局的紧张和压迫感
，非常的巧妙。

比如
，“雄鸡一声天下白”一句
，出自《致酒行》。“白”字指日出后光明的景象
，说的是清晨雄鸡高声一啼叫
，天下就便亮了
，同时这也宣告了黑夜的结束。但就全诗而言
，他是在说主人的一席话如当头棒喝
，让自己茅塞顿开。诗人写这句是运用了象征的手法
，雄鸡的啼鸣指的就是主人的劝解
，而“天下白”是指自己醒悟
，结束了之前因怀才不遇而生的沉郁失意
，重拾了豪情壮志。

再比如
，“天若有情天亦老”一句
，出自他的《金铜仙人辞汉歌》。说的是上天如果和生灵一样有感情
，它也会慢慢变老。这一句虽然语言简单
，但想象之大胆奇特令人惊奇。它在李贺诗中指的是仕途不顺、穷困潦倒的感伤
，而后世的诗人也常常引用或化用此句
，不过抒发的感情则各不相同
，最为出名的就是毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》
，后一句是“人间正道是沧桑”。

李贺的诗句

李贺是唐朝最著名的诗人之一
，与李白、杜甫、王维等人齐名
，而他的诗被称为是“长吉体”
，继承了楚辞、汉乐府的遗风
，最大的特点就是想象奇诡、语言瑰丽。

《雁门太守行》

李贺传世的诗作有许多
，比如《雁门太守行》。据说这首诗
，是李贺拜见韩愈时所递上的试卷的第一首
，韩愈看后也十分欣赏。题目是古乐府曲调名
，题材是边疆战争。

首联“黑云压城城欲摧
，甲光向日金鳞开”两句常被后世称道。它一方面是写景
，黑云袭来
，又突然一道阳光从云缝中射出；另一方面更是叙事
，是两军交战前的对峙
，敌军压进欲要攻城
，来势汹汹
，而守城一方严阵以待
，气势如虹。以黑云和日光来分别烘托战争双方
，这想象和描写手法
，堪称世间少有。而颔联则是双方已经鏖战
，角声满天从白昼到黑夜
，而鲜血如胭脂一般在夜色里凝结成紫红色
，奇特的景物描写手法从侧面烘托了战争的惨烈。

颈联写援军到达
，想要击鼓助威
，可是夜里霜冻太重
，连战鼓都擂不响。敌军人数众多、我方死伤惨重、天气极其寒冷
，如此的困难之下
，将士们仍然士气低迷
，因为要报答君王的恩遇
，已经视死如归。这样的报国之志
，也正是诗人李贺所愿。

整首诗
，尤其是前四句
，非常好地体现出李贺诗奇诡的想象和瑰丽的语言。以黑云、金日来想象对战双方
，描写惨烈的战争却用到了黑、金、胭脂、紫等艳丽的色彩
，非李贺其他诗人做不到。

致酒行 李贺

《致酒行》是李贺的一首七言乐府诗。据说
，这首诗是李贺在被人陷害不得参加进士科之后
，回家途中
，借酒消愁时所写
，因此全篇描述的是诗人与主人饮酒对话的内容
，主要是在抒发自己的悲愤之情。

“雄鸡一声天下白”

开头两句
，写诗人喝酒时
，主人给他劝酒
，并且祝他长寿。第一句的“零落栖迟”
，明确地表达出诗人遭到陷害后的潦倒和落魄。三四句
，借用了主父偃的故事
，以他的“困不归”来比自己
，境遇相似都是潦倒在异乡
，而家人折柳思念自己的想象
，更是加深了这种凄凉之感。这两句像是诗人愤愤地在对主人描述自己的遭遇。

之后四句
，则是主人听到诗人的遭遇后的回应
，也就是致酒的话。主人也借用了一个典故
，同样困顿的马周当年客居新丰
，不仅“无人识”还遭到了别人的侮辱
，境遇甚至更加糟糕。可是他坦然面对
，后来凭借“两行书”
，从而得到了皇帝的赏识。主人的话其实就是在劝诗人看开一时的困厄
，积极面对
，抓住机会从而功成名就。

全诗最后四句
，是诗人听后的感慨。诗人表示自己原本是“有迷魂招不得”
，现在听了主人的一席话
，感觉就像是早晨雄鸡叫了一声天下就亮了一样幡然醒悟。诗人的雄心壮志也回来了
，认为少年就应该有凌云之志
，不能一蹶不振
，自怨自艾。最后两句一反之前的沉郁凄凉
，变得激昂向上。

苦昼短 李贺

《苦昼短》是李贺的一首歌行体诗歌。所谓歌行体
，发展于汉乐府诗
，篇幅和句式长短灵活自由
，常常以“歌”、“行”、“歌行”为题。《苦昼短》是李贺见皇帝和朝廷百官迷信和追求长生不老而所发的讽刺之语
，想象奇特、语言巧妙。

《苦昼短》

全诗可以分作三段。前十句为第一段
，写的是对时光易逝、人生短促的感慨和理解。诗人上来就劝飞逝的时光喝杯酒。他说自己不识天高地厚
，但也看到了日月转换下
，人的生命在流逝。而人必须要吃东西
，吃熊掌就会胖
，吃蛙腿就会瘦。人是注定会死的
，哪里会有什么神君、什么太一？诗人没有作答
，不过也不必作答
，答案自明。

接着就是第二段
，既然人注定要死
，那有什么办法消除这样的痛苦呢？诗人在此发挥了他无边的想象力
，他借用中国古代的神话传说。据说天的最东边有一棵树
，那里有一条衔烛的神龙
，因为它才有了昼夜更替。诗人表示要去斩了龙的腿
，吃了它的肉
，使它早上不能巡回
，晚上不能潜伏。这样人间就没光阴流逝
，自然老人就不会死
，年轻人就不会为长辈去世而哭泣。

之后则是第三段
，诗人直接对求长生不老的行为进行了讽刺。道教求长生的方法就是炼丹和吞服金玉
，诗人用了两句反问表示这样做是没用
，而且他们传说中升天的仙人也没人见过。即使是像汉武帝和秦始皇这样伟大的帝皇
，在世时也求长生求成仙
，可是最后还是死了埋葬
，变成白骨
，发出腐臭。

将进酒李贺

《将进酒》是唐代诗人李贺所写的一首乐府诗
，共十三句。前面用了大量的诗句来描写来宴会上美酒佳肴、轻歌曼舞之奢靡
，仿佛人生之乐不过如此
，最后笔锋一转
，情绪立马变得凄凉
，以死亡来抒发人生的悲苦。

《将进酒》

全诗前九句都是对宴会场景的描写。前三句是美酒
，琉璃做的杯
，琥珀色的酒
，都是酿酒的槽床里滴出来的名贵红酒
，浓红似珠；第四句写佳肴
，煮龙肝
，爆凤髓
，油脂发出的声音仿佛是在哭泣；第五句写装饰
，厅堂里刺绣的罗帏帘幕
，好像围住了室内的带着香气的风；后四句写音乐歌舞
，吹的是龙笛
，击的是鼍鼓
，歌女皓齿轻启
，舞女细腰如蜂。这大段有形有色、辞藻华丽的描写
，这场宴会就成了人间极乐一般。

后两句解释了宴会的原因
，是春光将逝、日头将暮
，而外面院子里桃花飘落
，散了满地
，像是一场鲜红的雨。所以其实宴会是事出无因
，只是无聊而已。这两句
，尤其是“桃花乱落如红雨”一句从感情基调上讲十分凄凉
，把全诗的感情从之前奢靡宴会的享乐慢慢沉了下来
，毕竟时光留不住。所以人能做的就是及时行乐。最后两句诗人劝世人还不如整天喝个酩酊大醉
，反正即使是嗜酒如刘伶
，死后也不过是一抔黄土
，想喝也喝不到了。

全诗从前九句到后四句的情绪变化很大
，最后一句更是直接使用了“坟上土”这样的词
，是将生前的享乐与死后的悲凉形成对比。不过这生前的快乐也只是虚像
，内心实质的空虚苦闷是不会少的
，所以除了死后苦
，生亦何欢。

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